2022年初中常見文言虛詞的意義和用法

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載中學(xué)常見文言虛詞的意義和用法一、 【 之 】（一）代詞：1、可以代人、代物、代事；代人多是第三人稱；譯為“他”（他們）、“它”（它們）、“這件事” ；例： 公與之乘，戰(zhàn)于長勺； （曹劌論戰(zhàn) ） 陳勝佐之，并殺兩尉； （陳涉世家 ） 策之不以其道，食之不能盡其材； （馬說） 屠自后斷其股，亦斃之 ；（狼） 始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也；（滿井游記 ） 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之 于帝；（愚公移山）2、復(fù)指代詞，表示前后是同一事物，可譯為“這”“這樣的” ；例： 有良田美池桑竹之 屬；（桃花源記 ） 其言茲如人之儔乎？（五柳先生傳 ） 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥味道之

2、 享；（送東陽馬生序 ） 公輸般為楚造云梯之 械，將以攻宋； （公輸） 以君之力，曾不能損魁父之 丘；（愚公移山）（二）助詞：1、結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”，有的可不譯；例： 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近；（桃花源記 ） 花之君子者也；（愛蓮說） 嗟乎！燕雀安知鴻鵠之 志哉?。惿媸兰?） 三里之城，七里之郭；（生于憂慮，死于安樂 ） 小大之獄，雖不能察，必以情； （曹劌論戰(zhàn)）2、結(jié)構(gòu)助詞；用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯句子時(shí)省略不譯；例： 予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染； （愛蓮說） 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；（陋室銘） 人知從太守游而樂，而不知太守之 樂其樂也；（醉翁亭記 ） 孤之有孔明，猶

3、魚之有水也；（隆中對(duì)） 吾妻之美我者，私我也； （鄒忌諷齊王納諫 ）3、結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志；例： 宋何罪之有？（公輸） 孔子云：“何陋之有？（陋室銘）4、結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志；例： 馬之千里者，一食或盡粟一石； （馬說） 居廟堂之高就憂其民，處江湖之 遠(yuǎn)就憂其君；（岳陽樓記 ）5 、音節(jié)助詞；用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字， 只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去；例： 久之 ，目似瞑，意暇甚； （狼） 公將鼓之；（曹劌論戰(zhàn) ） 悵恨久之；（陳涉世家 ） 鳴之而不能通其意； （馬說） 望之蔚然而深秀者，瑯琊也； （醉翁亭記 ） 由此觀之，王之弊甚矣；

4、 （鄒忌諷齊王納諫 ）（三）用作動(dòng)詞：可譯為“去、往、到”；例： 輟耕之壟上（陳涉世家） 多助之至，天下順之； （得道多助，失道寡助 ） 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火（ 陳涉世家） 送杜少甫之任蜀州；（四）表示時(shí)間、空間的界限，不譯；例： 期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者； （鄒忌諷齊王納諫 ） 局促一室之內(nèi)；（滿井游記 ） 毛羽鱗鬣之間皆有喜氣； （滿井游記 ） 始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也；（滿井游記 ） 二、 【 其 】（一）代詞：1、用作第三人稱，相當(dāng)于“他（他們）、她（她們） 、它（它們） ”；例： 操蛇之神聞之，懼其 不已也；（愚公移山 ） 百姓多聞其賢，未知其 死也；（陳

5、涉世家 ） 太守即遣人隨其往；（桃花源記 ） 安求其能千里也；（馬說） 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？（岳陽樓記） 方其遠(yuǎn)處海門，僅如銀線； （觀潮）2、代詞，相當(dāng)于“他的（它的）”或“他們的（它們的） ”；例： 便有婦人驚覺欠伸，其 夫囈語；（口技） 屠自后斷其股，亦斃之； （狼） 食之不能盡其材，鳴之而不能通其 意；（馬說） 此用武之國，而其 主不能守，此殆天所以資將軍；（隆中對(duì)） 其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？” （曹劌論戰(zhàn) ）3、活用為第一人稱；相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的） ”；例： 并自為其名；（傷仲永） 蹲其身，使與臺(tái)齊； （童趣） 故交不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

6、；（大道之行也 ） 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食； （桃花源記）4、指示代詞，相當(dāng)于“那”“這”“這種”“那個(gè)”“那些”之類的詞；例： 其人視端容寂，如聽茶聲然； 核舟記） 復(fù)前行，欲窮其林；（桃花源記 ） 自康樂以來，未復(fù)有能與其 奇者；（答謝中書書 ） 以勉其學(xué)者也；（宋·曾鞏墨池記 ）5、指示代詞；表示“其中的” ，后面多為數(shù)詞；例： 其一犬坐于前； （狼） 雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也；（口技）（二）語氣詞：1、在句中表示反問語氣，相當(dāng)于“莫非”、“怎么”；例：其真無馬邪？（ 馬說）2、表示估量語氣，可譯為：“唯恐”“大致”；例： 其真

7、不知馬也； （馬說） 其言茲如人之儔乎？（ 五柳先生傳 ） 其恕乎！己所不欲，勿施于人； （論語十就 ）3、表示加強(qiáng)語氣，可加強(qiáng)命令、祈使語氣或加強(qiáng)反問語氣；可譯為：“可要”“肯定要”“又能” 等；例： 安陵君其許寡人！（唐雎不辱使命 ） 其如土石何？（ 愚公移山）（三）助詞：1、形容詞詞頭，放在形容詞前面，起強(qiáng)調(diào)程度的作用，可譯為“地”；例：彼其受之天也，如此其 賢也；（傷仲永）2、調(diào)劑音節(jié)，可不譯；例：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 離騷 三、 【 以 】（一）動(dòng)詞：認(rèn)為，以為；例： 我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也；（兩小兒辯日 ） 臣之妻私臣，皆以 美于徐公；（鄒忌諷齊王納諫 ） 臣以

8、王吏之攻宋也，為與此同類； （公輸）（二）與“為”構(gòu)成“以為” 、“以為” ，可譯成“認(rèn)為” 、“把當(dāng)作” ；例： 或以為死，或以為亡；（陳涉世家 ） 孤常讀書，自以為大有所益；（孫權(quán)勸學(xué) ） 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行（出師表） 以叢草為林，以蟲蟻為獸；（童趣）（三）副詞：1、與“可”連用，表示“能夠”；例： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)； （陋室銘）2、同“已” ，已經(jīng)；例：卒買魚烹食，得魚腹中書，固以 怪之矣；（陳涉世家 ）（四）介詞：1、表示動(dòng)作所用的工具、方式、方法等，譯為“把”、“拿”、“用”；例： 衣食所安，弗敢專也，必以 分人；（曹劌論戰(zhàn) ） 宮中之事，悉以咨之； /

9、遂許先帝以驅(qū)馳；（出師表） 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之；/ 屠懼，投以骨；（狼） 全石以為底，近岸，卷石底以出； （小石潭記 ）2、表示動(dòng)作行為所憑借的條件，譯為“憑借”、“依靠”、“依據(jù)”、“依據(jù)”；例： 乃入見；問： “何以戰(zhàn)？”（曹劌論戰(zhàn)） 以君之力，曾不能損魁父之丘； （愚公移山 ） 域民不以封疆之界，固國不以 山溪之險(xiǎn)，威天下不以 兵革之利；（得道多助，失道寡助 ）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意；（馬說）犧牲玉帛，弗敢加也，必以 信；（曹劌論戰(zhàn)）小大之獄，雖不能察，必以 情；（曹劌論戰(zhàn)）3、表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的緣由，譯為“由于”；例： 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵； （陳涉世家

10、 ） 不以物喜，不以己悲；（岳陽樓記 ） 以其境過清，不行久居，乃記之而去；（小石潭記 ） 以中有足樂者，不知口體之奉不如人也；（送東陽馬生序 ） 是以先帝簡拔以遺陛下； （出師表）4、表示時(shí)間、空間的界限，不譯；例： 受命以來，夙夜憂嘆； （出師表） 蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以 東；（陳涉世家 ）5、由，從；例：今以蔣氏觀之，猶信； （唐·柳宗元捕蛇者說 ）（五）連詞：1、相當(dāng)于“而” ，表示修飾；例： 手自筆錄，計(jì)日以 仍；（送東陽馬生序 ） 援疑質(zhì)理，俯身傾耳以 請(qǐng)；（送東陽馬生序 ） 高祖因之以成帝業(yè)；（隆中對(duì)） 百姓孰敢不簞食壺漿以迎 將軍者乎？（ 隆中對(duì)）2、表示目的

11、，譯為“來”、“用來” ；例： 以光先帝遺德，恢弘志士之氣； （出師表） 河曲智叟無以應(yīng)；（愚公移山 ） 公輸般為楚造云梯之械，將以 攻宋；（公輸） 屬予作文以記之；（岳陽樓記 ）3、表示結(jié)果，可譯為“以至于”；例： 不宜妄自菲薄，引喻失意，以 塞忠諫之路也； （出師表） 恐托付不效，以傷先帝之明；（出師表） 四、 【 于 】（一）介詞：1、用來引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、地點(diǎn)，可譯為“在”、“到”、“從”；例： 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于 諸侯；（出師表） 公與之乘，戰(zhàn)于長勺；（曹劌論戰(zhàn) ） 懷民亦未寢，相與步于 中庭；（記承天寺夜游 ） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于 版筑之間，膠鬲舉于 魚鹽之中，管夷

12、吾舉于 士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市；（生于憂慮，死于安樂 ） 指通豫南，達(dá)于漢陰； /箕畚運(yùn)于渤海之尾，隱土之北； （愚公移山 ） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中；（出師表） 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于 兩峰之間者，釀泉也； （醉翁亭記） 夫鹓鶵，發(fā)于南海而飛于北海；（莊子故事兩就 ） 子墨子聞之，起于 魯，行十日十夜而至于 郢；（公輸） 每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以仍；（送東陽馬生序 ）2、介詞，表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”、“對(duì)”、“給”等；例： 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于 帝；（愚公移山） 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于 桓、靈也；（出師表） 故天將降大任

13、于是人也；（孟子二章 ） 吾以十倍之地，請(qǐng)廣于 君；（唐雎不辱使命 ） 萬鐘就不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉；（魚我所欲也 ）3、介詞，可譯為“和” 、“與”、“跟”、“同”；例： 身長八尺，每自比于 管仲、樂毅； （隆中對(duì)） 曹操比于袁紹，就名微而眾寡； （隆中對(duì)）4、介詞，表示緣由，可譯為“由于”、“由于”；例： 然后知生于憂慮，而死于安樂也；（生于憂慮，死于安樂 ） 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴；（五柳先生傳 ）5、介詞，放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”；例： 生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不為茍得也； （魚我所欲也 ） 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，皆以美于徐公；（鄒忌諷齊王納諫

14、） 其受之天也，賢于 材人遠(yuǎn)矣；（傷仲永）6、介詞，表示被動(dòng)，可譯為“被”；例：受制于人；（二）連詞，與“至”合用組成復(fù)音虛詞“至于”， 表示提起相關(guān)的另一件事；例：至于夏水襄陵，沿溯阻絕； （三峽）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹； （醉翁亭記）至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，就攸之、祎、允之任也；（出師表）（三）連詞，與“是”合用組成復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同；1 、放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同；現(xiàn)代漢語也這樣用；例：于是惠子恐，搜于國中三日三夜；（惠子相梁 ）2、“于是”是兩個(gè)詞，介詞“于”可譯為“在”“從”，“是”是代詞， “這”、

15、“此”、“這時(shí)”；例：于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之； （惠子相梁）五、 【 而 】（一）連詞：1 、表示并列關(guān)系，所連兩項(xiàng)在意思上不分主次、輕重，而是并列、并重的關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，或不譯；例： 中峨冠而多髯者為東坡；（核舟記） 望之蔚然而深秀者，瑯琊也； （醉翁亭記 ） 曹操比于袁紹，就名微而 眾寡；（隆中對(duì)） 是故謀閉而不興；（大道之行也 ） 二者不行得兼，舍魚而 取熊掌者也； （魚我所欲也 ） 此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（ 兩小兒辯日 ）2、表示順承關(guān)系，所連兩項(xiàng)在時(shí)間、動(dòng)作或事理上承接，可譯為“就”、“然后”、“來”、“便” “接著”等，或不譯；例： 溫故而知新，可以為師矣；

16、 （論語十就 ） 擇其善者而從之，其不善者而 改之；（論語十就 ） 野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰；（醉翁亭記） 尉劍挺，廣起，奪而 殺尉；（史記·陳涉世家 ） 安陵君受地于先王而 守之；（唐雎不辱使命 ） 忌不自信，而復(fù)問其妾曰（ 鄒忌諷齊王納諫 ）3 、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可連接詞語也可連接分句，所連兩項(xiàng)在意思上相對(duì)或相反，譯作“但是”、“可是”、“然而”、“卻”等；例： 子子孫孫無窮匱也，而 山不加增；（愚公移山 ） 出污泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而 不行褻玩焉；（愛蓮說） 欲信大義于天下，而 智術(shù)淺短，遂用猖獗； （隆中對(duì)） 環(huán)而攻之而不勝；（得道多助，失道寡助 ） 學(xué)而不思就罔，思

17、而不學(xué)就殆；（論語十就 ） 由是就生而有不用也，由是就可以辟患而 有不為也；（魚我所欲也 ）4、表示遞進(jìn)關(guān)系，后項(xiàng)意思比前項(xiàng)意思更近一層，可譯作“而且”、“并且”或不譯；例： 飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也；（醉翁亭記 ） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（ 論語十就 ） 鄒忌修八尺有余，而 形貌昳麗；（鄒忌諷齊王納諫 ）5、表示修飾關(guān)系，前項(xiàng)修飾后項(xiàng)，連接狀語和中心語，可譯為“地”、“著”，或不譯；例： 雜然而前陳者，太守宴也； （醉翁亭記 ） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠” ；（愚公移山） 北山愚公者，年且九十，面山而居；（愚公移山 ） 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而 與之，乞人

18、不屑也； （魚我所欲也 ） 朝而往，暮而歸；（醉翁亭記 ） 環(huán)而攻之而不勝；（得道多助，失道寡助 ） 傭者笑而應(yīng)曰：“如為傭耕，何富貴也？”（陳涉世家 ）6、表示因果關(guān)系，可譯為“所以”；例： 四時(shí)之景不同，而 樂亦無窮也； （醉翁亭記 ）（二）助詞，舒緩語氣，不譯；例： 何苦而不平？（愚公移山 ） 盜竊亂賊而不作，外戶而不閉，是謂大同； （大道之行也 ） 然就何時(shí)而樂耶？（岳陽樓記 ）（三）跟其他詞構(gòu)成復(fù)音虛詞：1、時(shí)間副詞詞尾，與“已”、“既”或“俄”合用，組成“已而” 、“既而”、“俄而”，表示時(shí)間，可譯為“不久” “一會(huì)兒”；例： 已而夕陽在山，人影散亂； （醉翁亭記 ） 既而兒醒，大

19、啼； （口技） 既而風(fēng)定天清，一切烏有； （山市） 俄而雪驟，公欣然曰： “白雪紛紛何所似？” （詠雪）2、“而后”，相當(dāng)于“然后” ；例：困于心，衡于慮，而后作；（生于憂慮，死于安樂 ）3、“而已”，放在句末表示限制的語氣助詞，表示僅止于此，可譯為“罷了”；例： 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已 ；（口技） 城市依稀而已；（山市） 湖上影子，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已 ；（湖心亭看雪 ）4、“而或”，相當(dāng)于“有時(shí)” ；例：而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；（岳陽樓記 ） 六、 【 為 】（一）名詞，做法，行為；讀作wéi ；例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為

20、，何哉？（ 岳陽樓記）（二）動(dòng)詞；讀作wéi ；1、動(dòng)詞，表示判定，可譯為“是”； 例： 中軒敞者為艙；（核舟記） 中峨冠而多髯者為 東坡；（核舟記） 如為傭耕，何富貴也？（ 陳涉世家） 此為何如人？（公輸） 臣以王吏之攻宋也，為 與此同類；（公輸） 此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（ 兩小兒辯日 ） 自既望以至十八日為 盛；（觀潮）2、動(dòng)詞，做，表示動(dòng)作行為，依據(jù)句義也可譯為“雕刻”、“修建”、“制造”、“吟誦”等；例： 空乏其身，行拂亂其所為 ；（生于憂慮，死于安樂 ） 如有作奸犯科及為 忠善者，宜付有司論其刑賞； （出師表） 為人五，為窗八；（核舟記） 為壇而盟，祭以尉首； （陳涉世家

21、 ） 公輸盤為我為云梯；（公輸） 身長八尺，好為梁父吟；（隆中對(duì)）3、動(dòng)詞，成為，形成，變成；例： 蒹葭蒼蒼，白露為 霜；（蒹葭） 螣蛇乘霧，終為土灰；（龜雖壽） 近岸，卷石底以出，為 坻，為嶼，為嵁，為巖；（小石潭記 ） 此何遽不為福乎？（塞翁失馬 ）4、動(dòng)詞，擔(dān)任，充當(dāng)（后面多為官職或職務(wù)）；例： 溫故而知新，可以為 師矣；（論語十就 ） 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為 屯長；（陳涉世家） 項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒； （陳涉世家） 陳勝獨(dú)立為將軍，吳廣為都尉；（陳涉世家） 先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督；（出師表）5、動(dòng)詞，說，以為，認(rèn)為；或者與“以”連用，可譯為“認(rèn)為”；例： 孰為汝多知乎？（

22、 兩小兒辯日 ） 或以為死，或以為亡；（陳涉世家 ）6、動(dòng)詞，作為，當(dāng)作，或與“以”合用，相當(dāng)于“把當(dāng)作”；例： 晉太元中，武陵人捕魚為 業(yè)；（桃花源記 ） 子墨子解帶為城，以牒為械；（墨子·公輸 ） 以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為 丘，凹者為壑；（童趣）（三）介詞；讀作wèi ；1、表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”、“對(duì)”等；例： 不足為外人道也；（桃花源記 ） 此人為具言所聞；（桃花源記 ） 為天下唱，宜多應(yīng)者； （陳涉世家 ）2、表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”、“給”等；例： 公輸盤為楚造云梯之械，將以攻宋；（墨子·公輸 ） 公輸盤為我為云梯，必取

23、宋； （墨子·公輸 ） 僵臥孤村不自哀，尚思為 國戍輪臺(tái)；（宋·陸游十一月四日風(fēng)雨大作） 聽其相顧言，聞?wù)邽?哀痛；（唐·白居易觀刈麥 ） 請(qǐng)為父老歌，艱巨愧深情； （唐·杜甫羌村三首之三） 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘念； （唐·韓愈左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘） 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為 君死；（唐·李賀雁門太守行）3、表示動(dòng)作、行為發(fā)生的緣由或目的，可譯作“由于”、“為了”等；例： 仰頭觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)；（童趣） 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？（魚我所欲也 ） 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；（魚我所欲也 ） 力惡其不出于身也

24、，不必為 己；（禮記·大道之行也 ） 為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎；（宋·蘇軾江城子·密州出獵） 愿為市鞍馬，從今替爺征； （木蘭詩）4、與“所”連用，構(gòu)成“為所”結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)，譯作“被”； 讀作 wéi ；例： 山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚；（滿井游記 ） 舌一吐而二蟲盡為所吞；（童趣） 僅有敵船為火所焚；（觀潮） 茅屋為秋風(fēng)所破歌（唐·杜甫）5、表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”、“等到”；例：為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行；（晏子故事兩篇 ）（四）連詞，表因果關(guān)系，可譯為“由于”；例： 問渠那得清如許，為 有源頭活水來； （宋

25、3;朱熹觀書有感 ） 無為在歧路，兒女共沾巾； （唐·王勃送杜少府之任蜀州）（五）語氣詞，與“焉”合用，用在句尾，表示疑問或反問語氣；讀作wéi ；例：夫子何命焉為 ？（公輸）七、 【 就 】（一）副詞：1、用在判定句的主語和謂語之間，起加強(qiáng)語氣的作用，意思是“就是”；例： 此就岳陽樓之大觀也； （岳陽樓記 ） 卒之為眾人，就其受于人者不至也； （傷仲永）2、那么；例： 如使人之所欲莫甚于生，就 凡可以得生者何不用也； （魚我所欲也 ） 誠如是，就霸業(yè)可成，漢室可興矣； （隆中對(duì)） 愿陛下親之信之，就 漢室之隆，可計(jì)日而待也； （出師表）（二）連詞：1、表示承接關(guān)系，可譯為

26、“就”、“便”；例： 學(xué)而不思就罔，思而不學(xué)就殆；（論語十就 ） 山不在高，有仙就 名；（陋室銘） 居廟堂之高就憂其民；處江湖之遠(yuǎn)就 憂其君；（岳陽樓記 ） 由是就生而有不用也，由是就 可以避患而有不為也； （魚我所欲也 ） 風(fēng)力雖尚勁，然徒步就 汗出浹背；（滿井游記 ） 天下有變，就命一上將將荊州之軍以向宛洛； （隆中對(duì)）2、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“然而”、“卻”、“反倒”；例： 日初出大如車蓋，及日中就 如盤盂；（兩小兒辯日 ） 余就缊袍敝衣處其間，略無慕艷意； （送東陽馬生序 ） 萬鐘就不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？（魚我所欲也 ）3、表示對(duì)比關(guān)系，用在兩個(gè)平行并列或?qū)Ρ葘?duì)比的分句中，可

27、譯為“就”，或不譯；例：蟬就千轉(zhuǎn)不窮，猿就百叫無絕；（與朱元思書 ）4、表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“假如”；例：入就無法家拂士，出就 無敵國外患者，國恒亡； （生于憂慮，死于安樂 ） 八、 【 乎 】（一）介詞，介紹動(dòng)作發(fā)生的處所或范疇，相當(dāng)于“于”，可譯為“在” ；例： 醉翁之意不在酒，在乎 山水之間也； （醉翁亭記 ） 蒼顏白發(fā)，頹然乎 其間者，太守醉也； （醉翁亭記 ）（二）語氣詞；1、表示疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”；例： 然胡不已乎？（公輸） 大王嘗聞布衣之怒乎 ？ （唐雎不辱使命 ） 為人謀而不忠乎？與伴侶交而不信乎 ？傳不習(xí)乎？（論語十就 ） 有一言而可以終身行之者乎 ？（論語十就

28、）2、表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”；例： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 ？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ？（論語十就 ） 王侯將相寧有種乎 ？（陳涉世家 ） 此何遽不為福乎？（塞翁失馬 ） 是亦不行以已乎？此之謂失其本心； （魚我所欲也 ）3、表示估量的語氣，相當(dāng)于“吧”；例： 遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？（岳陽樓記 ） 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎；（岳陽樓記） 其恕乎！己所不欲，勿施于人； （論語十就 ）4、表示感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”、“呀”；例： 嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！ （陳涉世家 ） 大兄何見事之晚乎 ?。▽O權(quán)勸學(xué) ）5、表示商議語氣，相當(dāng)于“嗎”，“吧”；例：

29、今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（陳涉世家 ） 足下事皆成，然足下卜之鬼乎 ？（陳涉世家）6、用在句中，表示停頓語氣；例：于是乎書；（方苞獄中雜記 ）（三）助詞，形容詞詞尾或副詞詞尾，可譯為“的樣子”或者不譯；例： 牡丹之愛，宜乎眾矣；（愛蓮說） 信乎其似巢也；（陸游筑書巢 ） 悠悠乎與灝氣俱；（柳宗元始得西山宴游記 ） 九、 【 然 】（一）形容詞，對(duì)的，正確，合理；例：吳廣以為然；（陳涉世家 ）（二）代詞，這樣，如此；例： 惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然；（隆中對(duì)） 雖然，公輸般為我為云梯，必取宋；（公輸） 父利其然也；（傷仲永）（三）連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”“然而

30、”；例： 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者（出師表） 然志猶未已，君謂計(jì)將安出？（ 隆中對(duì)）然足下卜之鬼乎？（ 陳涉世家）然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守御之器（風(fēng)力雖尚勁，然徒步就汗出浹背； （滿井游記）墨子·公輸 ）（四）助詞：1、形容詞或副詞詞尾，譯作“的”、“地”、“的樣子” ；例： 土地平曠，屋舍儼然 ；（桃花源記 ） 秦王怫然怒；（唐雎不辱使命 ） 滿目蕭然，感極而悲者矣； （岳陽樓記 ） 晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也；（滿井游記 ） 雜然相許；（愚公移山 ） 聞之，欣然規(guī)往；（桃花源記 ）2 、用于句尾，與“如” “如”連用，構(gòu)成“如然”“如然”格式，相當(dāng)

31、于“似乎 的樣子”；例：其人視端容寂，如聽茶聲然；（核舟記）（五）與其他詞連用，構(gòu)成復(fù)音虛詞；1、“然后”，表承接，可譯為“這樣以后”“這以后才” ；例： 世有伯樂，然后有千里馬；（馬說） 然后知生于憂慮而死于安樂也； （生于憂慮，死于安樂 ） 歲寒，然后知松柏之后凋也； （論語十就 ） 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后 施行（出師表）2 、“然就”，表順承或轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“既然如此，那么”或“雖然如此，那么”例： 然就何時(shí)而樂耶？（ 岳陽樓記） 然就北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此；（岳陽樓記 ）3、“然而”，表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“雖然這樣，可是”；例： 然而

32、禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；（醉翁亭記 ） 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也； （得道多助，失道寡助 ） 十、 【 乃 】（一）副詞：1、表示對(duì)事物的判定或確認(rèn)，可譯為“是”、“原來是”、“實(shí)在是” ；例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇；（陳涉世家 ）2、連詞，表示時(shí)間緊相連接，可譯為“于是，就”；例： 乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；（岳陽樓記 ） 見漁人，乃大驚，問所從來； （桃花源記 ） 蒙乃始就學(xué)；（孫權(quán)勸學(xué)） 陳涉乃立為王，號(hào)為張楚； （陳涉世家 ） 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也；（陳涉世家 ）3、表示意料不到的語氣，可譯為“竟然”“竟然”；例：問今是何世，乃

33、 不知有漢，無論魏晉； （桃花源記）4、才；例： 由是先主遂詣亮，凡三往，乃 見；（隆中對(duì)） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵； （狼） 太丘舍去，去后乃 至；（陳太丘與友期 ）（二）代詞：其次人稱代詞，意思是“你”，“你的”；例：王師北定中原日，家祭無忘告乃 翁；（宋·陸游示兒 ） 十一、【 者 】（一）指示代詞：“者”是一種特別的指示代詞，不能單獨(dú)使用，通常是附著在其他詞或者短語的后面，構(gòu)成“者字結(jié)構(gòu)” ，再做句子成分；1、附在動(dòng)詞或形容詞（包括動(dòng)詞短語或形容詞短語）后面組成名詞性短語，意思是“的” “的人（或事物） ”；例： 至于負(fù)者歌于途，行者 休于樹；（醉翁亭記 ） 鳶飛戾天者，望峰

34、息心；經(jīng)綸世務(wù)者 ，窺谷忘反； （與朱元思書 ） 得道者多助，失道者寡助；（得道多助，失道寡助 ） 擇其善者而從之，其不善者 而改之；（論語十就 ） 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民； （記承天寺夜游 ） 水陸草木之花，可愛者 甚蕃；（愛蓮說） 中軒敞者為艙，箬篷覆之； （核舟記） 中有樓如者，堂如者，坊如者，歷歷在目； （山市） 近塞上之人有善術(shù)者 ；（塞翁失馬 ） 未果，尋病終；后遂無問津者 ；（桃花源記 ）2、附在數(shù)詞后面，表示幾種人、幾件事，或者幾樣?xùn)|西；例： 二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也；（魚我所欲也 ） 予嘗求古仁人之心，或異二者 之為，何哉？（ 岳陽樓記）3、附在表示時(shí)間的詞后

35、面，表示某一段時(shí)間，可譯為“的時(shí)候”，或者譯為適當(dāng)?shù)臅r(shí)間詞或短語；例： 卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙； （孫權(quán)勸學(xué) ） 昔者，共工與顓頊爭為帝； （共工怒觸不周山 ） 向者不知虛實(shí)，故??； （諸葛亮七擒孟獲 ）（二）助詞：1、用于主語后，表示停頓，并引出下文，常表示判定； 例： 陳勝者，陽城人也，字涉； （陳涉世家 ） 北山愚公者，年且九十，面山而居； （愚公移山 ） 諸葛孔明者，臥龍也；（隆中對(duì)） 此三子者，皆布衣之士也； （唐雎不辱使命 ）2、用在假設(shè)或因果復(fù)句中，表示停頓，引出緣由、說明等，可譯為“的緣由”；例： 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也； （得道多助，失道寡助 ） 而安陵以五十里之地存

36、者 ，徒以有先生也； （唐雎不辱使命 ） 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也；（出師表） 吾妻之美我者，私我也；（鄒忌諷齊王納諫 ）3、用在后置的定語后面，相當(dāng)于“的”；例：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中； （核舟記） 蓋簡桃核修狹者為之；（核舟記） 馬之千里者，一食或盡粟一石； （馬說） 吳兒善泅者數(shù)百；（觀潮） 但少閑人如吾兩人者 耳；（記承天寺夜游 ）（三）與“也” “乎”“矣”合用，形成復(fù)音虛詞“者也”、“者乎”、“者矣”，表感嘆或反問語氣；例： 蓮，花之君子者也；（愛蓮說） 二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也；（魚我所欲也 ） 百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍

37、者乎？（隆中對(duì)） 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣；（岳陽樓記 ） 滿目蕭然，感極而悲者矣；（岳陽樓記 ） 十二、【 與 】（一）動(dòng)詞：1、參加，此指觀賞；讀作yù；例：自康樂以來，未復(fù)有能與 其奇者；（答謝中書書 ）2、給、賜予；讀作y；例： 父異焉，借旁近與 之；（傷仲永） 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與 之，乞人不屑也； （魚我所欲也 ） 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬；（杜牧赤壁 ） 與朱元思書；（二）副詞：全，都；讀作y；例：三老、豪杰與 皆來會(huì)計(jì)事； （陳涉世家）（三）介詞，和、跟、同；讀作y；例： 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民；（記承天寺夜游 ） 且欲與常馬等不行得，安求

38、其能千里也？（馬說） 太守與客來飲于此； （醉翁亭記 ） 及魯肅過尋陽，與 蒙論議；（孫權(quán)勸學(xué) ） 不復(fù)出焉，遂與外人間隔；（桃花源記 ） 天明登前途，獨(dú)與 老翁別；（唐·杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（四）連詞，表并列關(guān)系，可譯為“和”；例： 吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（愚公移山） 天與云與山與水，上下一白； （湖心亭看雪 ） 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與 羌笛；（岑參白雪歌送武判官歸京 ）（五）通“歟” ，嗎，表示疑問或感嘆語氣；讀作yú；例： 而君逆寡人者，輕寡人與 ？（唐雎不辱使命 ） 為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？（魚我所欲也 ）（六）固定結(jié)構(gòu)：

39、“孰與”“與孰” ，表示比較與挑選，可譯為： “跟比較，哪一個(gè)”例： 謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？” 鄒忌諷齊王納諫 而復(fù)問其妾曰： “吾與徐公孰美？” 鄒忌諷齊王納諫 十三、【 蓋 】（一）連詞，表確定判定，可譯為“原先是”；例： 水中藻荇交橫，蓋 竹柏影也；（記承天寺夜游 ） 乃悟前狼假寐，蓋 以誘敵；（狼） 忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆；（童趣）（二）句首表示估量的語氣詞，可譯為“大致是”、“大約是” ；例： 嘗貽余核舟一，蓋 大蘇泛赤壁云； （核舟記） 蓋簡桃核修狹者為之； （核舟記）（三）連詞，連接上一句或上一段，表緣由，可譯為“是由于”；例：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘

40、身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也；（出師表）（四）副詞，大致；例：蓋余之勤且艱如此； （送東陽馬生序 ） 十四、【 如 】（一）動(dòng)詞：1、比得上；“不如”“未如”的意思是“比不上” ；例： 徐公不如君之美也；（鄒忌諷齊王納諫 ） 汝心之固，固不行徹，曾不如 孀妻弱子；（愚公移山 ） 兄女曰：“未如柳絮因風(fēng)起； ”（詠雪） 卿言多務(wù)，孰如孤？（孫權(quán)勸學(xué) ）2、像，似；例： 日月之行，如出其中；星漢輝煌，如 出其里；（曹操觀滄海 ） 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度如 飛；（樂府民歌木蘭詩 ） 海內(nèi)存知己，天際如 比鄰；（唐·王勃送杜少府之任蜀州） 一望空闊，如脫籠之鵠；（滿井游記） 否，非如

41、是也；（唐雎不辱使命 ）（二）代詞：其次人稱代詞，你，你們；例：如為傭耕，何富貴也？（ 陳涉世家 ）（三）連詞：1、表假設(shè)，可譯為“假如”；例： 如有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（出師表） 如無興德之言，就責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；（出師表）2、表示另提一件事，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“至于”、“像那”；如：“如夫”、“至如”；例： 至如春和景明，波瀾不驚； （岳陽樓記 ） 如夫淫雨霏霏，連月不開； （岳陽樓記 ） 如夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝；（醉翁亭記 ） 十五、【 夫 】（一）名詞：讀作f 1、成年男子；例： 此庸夫之怒也，非士之怒也； （唐睢不辱使命 ） 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開；2

42、、丈夫，女子的配偶；例： 未幾，夫齁聲起；（口技） 其夫囈語；（口技） 夫唱婦隨；3、舊指服勞役或者從事某種體力勞動(dòng)的人；如“漁夫”、“農(nóng)夫”、“樵夫”、“馬夫”等；例：四海無閑田，農(nóng)夫 猶餓死；（李紳憫農(nóng) ）（二）代詞：這，那；讀作f ú例： 如夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝；（醉翁亭記 ） 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖； （岳陽樓記 ） 夫鹓鶵，發(fā)于南海而飛于北海； （莊子故事兩就 ）（三）句首發(fā)語詞，無義，引發(fā)談?wù)摶驅(qū)δ臣逻M(jìn)行判定；讀作f ú 例： 夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月； （唐睢不辱使命 ） 夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣； （得道多助，失道寡助 ） 夫戰(zhàn)，士氣也；

43、（曹劌論戰(zhàn) ）（四）語氣詞，用在句尾，表示感嘆；例： 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為；（岳陽樓記） 子在川上曰： “逝者如斯夫！不舍晝夜； ”（論語） 十六、【 且 】（一）副詞：1、表動(dòng)作行為將要發(fā)生，意思是“將”、“將要”；例：虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且 噬己也；（唐·柳宗元黔之驢 ）2、表示約略估量，意思是“將近”；例：北山愚公者，年且 九十；（愚公移山 ）3、表示臨時(shí)的情態(tài)，意思是“暫且”、“姑且”；例：存者且偷生，死者長已矣！ （唐·杜甫石壕吏 ）4、表示轉(zhuǎn)折，意思是“卻”；例：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志； （唐·王勃滕王閣序 ）（二）連詞：1 、表示遞進(jìn)關(guān)

44、系，可譯為“而且”“并且”；也可以與“既”組成“既且”結(jié)構(gòu)，意思是“既又” ；“且且”意思是“又又”“一邊一邊” ；例： 溯洄從之，道阻且 長；（詩經(jīng)·蒹葭 ） 既高且大； 且走且說 /且戰(zhàn)且退；2、表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”、“再說”， 多用來補(bǔ)充說明理由；例： 且壯士不死即已，死即舉大名耳；（陳涉世家 ） 且焉置土石？（ 愚公移山） 且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者（唐雎不辱使命 ）3、表示讓步關(guān)系，意思是“尚且”、“仍”，先退一步，再提出程度更甚的事例推動(dòng)一層，下文常用“何況” 、“況”來表示呼應(yīng)；例： 且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？（馬說） 彼其受之天也，如此其賢也

45、，不受之人，且為眾人；（傷仲永） 死馬且買之五百金，況生馬乎？（ 戰(zhàn)國策·燕策·千金市骨） 隗且見事，況賢于隗者乎？（ 戰(zhàn)國策·燕策·千金市骨 ）4、表示并列關(guān)系，相當(dāng)于“和”；例：蓋余之勤且艱如此；（送東陽馬生序 ） 十七、【 焉 】（一）代詞：1、相當(dāng)于“之” ；可譯為“他” “這件事”；例： 忽啼求之；父異焉 ，借旁近與之； （傷仲永） 又七年，仍自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉 ；（傷仲永）2. 疑問代詞，可譯為“哪里” 、“怎么”；例： 且焉置土石？（愚公移山 ） 湖中焉得更有此人！ （湖心亭看雪 ） 塞翁失馬，焉知非福；3. 句末語氣詞，表示感嘆或疑問語

46、氣，可譯為“啊”、“呢”；例： 寒暑易節(jié)，始一反焉 ；（愚公移山 ） 可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉 ；（愛蓮說） 肉食者謀之，又何間焉 ？（曹劌論戰(zhàn) ） 萬鐘就不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？（魚我所欲也 ）4. 兼詞，相當(dāng)于“于之” ，用于動(dòng)詞、形容詞之后，兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里” “在那里”“到那里”；例： 率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；（桃花源記 ） 三人行，必有我?guī)熝?；（論語十就 ） 天傾西北，故日月星辰移焉 ；地陷東南，故水潦塵埃歸焉 ；（共工怒觸不周山 ） 十八、【 故 】（一）名詞：1、緣由，緣故；例： 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵； （陳涉世家 ） 既克，公問其故；（曹劌論戰(zhàn)

47、 ） 近塞上之人有善術(shù)者，馬無故 亡而入胡；（塞翁失馬）2、從前，以前；例：骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故 ；（蒲松齡狼 ）（二）形容詞：舊的、老的、過去的、原先的；“故交”指“老伴侶” ，“故園”指“家鄉(xiāng)” ；例： 溫故而知新，可以為師矣； （論語十就 ）（形容詞用作名詞，舊的學(xué)問）故人具雞黍，邀我至田家； （孟浩然過故交莊 ）此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情；（唐·李白春夜洛城聞笛故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干；（唐·岑參逢入京使 ）（三）副詞：有意、故意、特意；例： 將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾；（陳涉世家 ） 余故道為學(xué)之難以告之； （送東陽馬生序 ）

48、（四）連詞：所以，因此，表示因果關(guān)系；例：故雖出名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間；馬說故余雖愚，卒獲有所聞； （送東陽馬生序 ）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣； （得道多助，失道寡助）故曰：域民不以封疆之界（ 得道多助，失道寡助 ）故天將降大任于是人也，必先苦其心志（生于憂慮，死于安樂 ）故五月渡瀘，深化不毛； （出師表）吾視其轍亂，望其旗靡，故 逐之；（曹劌論戰(zhàn)）故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳；”（三峽）十九、【自 】（一）代詞，自己；例：猥自枉屈，三顧臣于草廬之中；（出師表）（二）副詞：1、表示假設(shè)，假如；例：自非亭午夜分不見曦月； （三峽）2、自然；例：問君何能爾，心遠(yuǎn)地自 偏；（晉·陶淵明 飲酒其五 ）3、獨(dú)自；例： 即書詩四句，并自 為其名；（傷仲永） 唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自 嘆息；（唐·杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（三）介詞，從；例： 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（ 論語十就 ） 又七年，仍自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉； （傷仲永） 余之游將自此始，惡能無紀(jì)？（ 滿井游記 ） 自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者；（傷仲永） 自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕；（與朱元思書 ） 自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？（唐·杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌） 二十、【 何 】（一）代詞：1、疑問代詞，什么，后面常