中國(guó)醫(yī)學(xué)史_參考試題八_及答案

1、中國(guó)醫(yī)學(xué)史 參考試題八 及答案一、名詞解釋1、醫(yī)師 2、大方脈 3、麻沸散 4、伊尹 5、廣惠司 6、南丁格爾獎(jiǎng) 7、太醫(yī)局 8、陳藏器 9、溫病10、涪翁1、醫(yī)師:周禮?天官中的記載，總管醫(yī)藥行政，下設(shè)士、府、史、徒等專職人員，還負(fù)責(zé)對(duì)醫(yī)生的年終考核和各地疫情。2、大方脈：為北宋官方衛(wèi)生機(jī)構(gòu)醫(yī)學(xué)分科之一，是專治成人疾病的，大體相當(dāng)于現(xiàn)代的內(nèi)科。3、麻沸散：為東漢名醫(yī)華佗創(chuàng)制的中藥全身麻醉劑，對(duì)后世影響頗大，歷代的中藥麻醉，都是在他的啟發(fā)下發(fā)展起來(lái)的，惜已失傳。4、伊尹: 是商代宮廷里的一個(gè)廚師，善于烹調(diào)，相傳他根據(jù)烹調(diào)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)制了湯劑。5、廣惠司：是元代的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，多修制御用的回回藥物，后在其

2、下屬專設(shè)有回回藥物院。6、南丁格爾獎(jiǎng)：為紀(jì)念國(guó)際護(hù)理學(xué)先驅(qū)南丁格爾而設(shè)立的世界最高護(hù)士獎(jiǎng)。7、太醫(yī)局：為北宋設(shè)立的專門教育機(jī)構(gòu)，曾將著名的“三舍法”推廣到醫(yī)學(xué)教育中。8、陳藏器：唐代醫(yī)家，著有本草拾遺10卷，他所創(chuàng)的“十劑”分類，豐富了方劑學(xué)的基本法則。9、溫?。菏嵌喾N外感急性熱病的總稱，包括傳染性與非傳染性兩類，而主要是前者。10、涪翁：是東漢時(shí)期活動(dòng)于四川涪水附近的民間醫(yī)學(xué)家，在針灸學(xué)和診斷學(xué)方面很有造詣，著有針經(jīng)、診脈法傳于世，早佚，其再傳弟子郭玉是東漢和帝時(shí)太醫(yī)丞。二、填空1、早在1700多年前，華佗就創(chuàng)制并應(yīng)用了中藥全身麻醉劑_，施行了腹部手術(shù)。3、 張?jiān)氐拇韺W(xué)術(shù)理論為_(kāi)和_,李

3、杲的代表學(xué)術(shù)理論為_(kāi)， 4、 宋代董汲所撰_是一部較全面的腳氣病專著。4、西周時(shí)期專門用來(lái)治療瘡瘍的外用腐蝕藥稱為_(kāi)。5、河間學(xué)派是_形成的先導(dǎo)。6、外臺(tái)秘要作者 代 _，書(shū)中首次記載了用_法鑒別診斷黃疸病的輕、進(jìn)退。7、南朝陶弘景所撰 _是繼 _之后我國(guó)藥物學(xué)的又一次總結(jié)。8、本草發(fā)揮的作者_(dá)。 9、王清任的代表著作是_。10、唐代醫(yī)家孫思邈被后世譽(yù)為 _，其代表著作為 _和_。1、麻沸散 2、臟腑辨證說(shuō) 遣藥制方論 脾胃內(nèi)傷論 3、腳氣治法總要 4、五毒 5、溫病學(xué)派 6、唐王燾 觀察小便 7、本草經(jīng)集注 神農(nóng)本草經(jīng) 8、徐用誠(chéng) 9、醫(yī)林改錯(cuò) 10、藥王 千金要方 千金翼方三、單項(xiàng)選擇1、

4、屬于神農(nóng)本草經(jīng)在藥物學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)是（a ）A海藻療癭 B澤瀉久服不饑 C紫蘇久服輕身 D水銀久服神仙不死E車前用全草2、下列各項(xiàng)中利用動(dòng)物垂體激素的是(a)A. 用全兔腦制作藥物以催生 B. 人工體外轉(zhuǎn)胎術(shù) C. 利用狂犬腦漿免疫狂犬病的方法 D. 外科縫合曲針 E. 人工提煉純白結(jié)晶烏頭堿3、對(duì)疾病認(rèn)識(shí)的最早記載見(jiàn)于( a)A. 甲骨文 B.山海經(jīng) C.周禮 D.尚書(shū) E.易經(jīng)4、解放前夕中國(guó)各地辦起的中醫(yī)藥雜志已有(a )A.400多種 B.100多種 C. 200多種 D .50多種 E. 500多種5、在金元醫(yī)家中，被李時(shí)珍譽(yù)為“大揚(yáng)醫(yī)理，靈素之下，一人而已”的醫(yī)家是(b)A劉完素

5、B張?jiān)?C張從正 D李杲 E朱震亨6、下列哪一項(xiàng)不是張從正學(xué)術(shù)思想的內(nèi)容(a)A. 從寒涼立論 B. 主張病由邪生，攻邪已病 C. 將五運(yùn)六氣作為疾病分類的綱領(lǐng)D. 善用汗、吐、下三法 E. 主張“治病當(dāng)論藥攻 ，養(yǎng)生當(dāng)論食補(bǔ)”7、我國(guó)醫(yī)學(xué)教育最早興起于（c ）A隋 B唐 C南北朝 D宋 E明清8、下列哪部書(shū)最早記載了天花病證（b ）A諸病源候論 B肘后備急方 C外臺(tái)秘要 D備急千金要方E以上均不是9、本草述的作者是(a )A.劉若金 B.李時(shí)珍 C.吳儀洛 D.汪昂 E.趙學(xué)敏10、屬于咽喉科著作的醫(yī)籍是(b )A.銀海精微 B.重樓玉鑰 C.原機(jī)啟微 D.審視瑤函四、多項(xiàng)選擇1、反映我國(guó)

6、在公元三世紀(jì)以前掌握240種以上藥物的古籍是（cd ）A.詩(shī)經(jīng) B.山海經(jīng) C.神農(nóng)本草經(jīng) D.五十二病方 E.治百病方2、近代成立的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體有(abcd )A.上海醫(yī)務(wù)總會(huì) B.全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì) C.全國(guó)醫(yī)師聯(lián)合會(huì) D.華夏醫(yī)學(xué)會(huì)E.一體堂宅仁醫(yī)會(huì)3、“六氣致病說(shuō)”包括哪些內(nèi)容( ace)A. 陰淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾 B. 喜則氣緩，驚則氣亂 C. 晦淫惑疾，明淫心疾 D. 怒則氣上，恐則氣下 E. 風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾4、1522年韓氏醫(yī)通里提出的“六法兼施”的內(nèi)容包括望形色和(abcde )A.問(wèn)情狀 B.切脈理 C.論病原 D.治方術(shù) E.聞聲音5、外臺(tái)秘要的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值有（bd ）A征引書(shū)

7、目皆標(biāo)明版本 B采摭前賢方書(shū)皆標(biāo)明出處C記述了內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科病證及治療D保留了唐以前大量散佚醫(yī)方 E搜集整理大量的民間單、驗(yàn)方五、簡(jiǎn)答題1、我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的飲食衛(wèi)生與食治療法專書(shū)是什么？基本內(nèi)容有哪些？元朝中曾任飲膳太醫(yī)十余年的忽思慧又名和思輝，著有飲膳正要。他總結(jié)了多年宮廷御膳的經(jīng)驗(yàn)，又參考了諸家本草和方書(shū)中營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生知識(shí)，于1330年撰成飲膳正要。全書(shū)的主旨在于“食補(bǔ)”，從本草中選出無(wú)毒副作用，可以久食的補(bǔ)藥，與飲食配合，調(diào)和五味，供御膳用。書(shū)中對(duì)日常食物如米谷、禽獸、菜果等性味、功用論述詳細(xì)。還以正常人膳食標(biāo)準(zhǔn)立論，制定一般飲食衛(wèi)生法則。如夜晚不可多食，主張睡前刷牙，食

8、后漱口等。此外還論述了各種點(diǎn)心、菜肴的配制成分及烹調(diào)方法，食物中毒的防治法，妊娠婦女與乳母的飲食宜忌等。是古代一部有價(jià)值的食譜。2、近代西方傳教士在我國(guó)翻譯出版的西醫(yī)著作有哪些？全體新論一書(shū)，此外還先后編譯了西醫(yī)略論（1857年）、內(nèi)科新書(shū)、婦嬰新說(shuō)（1858年）等書(shū)。美國(guó)教會(huì)醫(yī)生嘉約翰（John Glasgow Kerr）編譯了內(nèi)科全書(shū)（1883年）、病癥名目、西藥名目（1899年）等20余種醫(yī)書(shū)。英國(guó)傅蘭雅（John Fryer，18391928年）也譯有化學(xué)衛(wèi)生論、西藥大成、內(nèi)科理法等。英國(guó)德貞（Dudgeon）還譯有全近代西方傳教士在我國(guó)翻譯出版西醫(yī)著作最早的是英國(guó)傳教士醫(yī)生合信。18

9、51年他編譯了體通考、西醫(yī)舉隅、英國(guó)官藥方等。1859年，美國(guó)傳教士在上海建立了“美華書(shū)館”，出版了許多譯成中文的醫(yī)書(shū)。從19世紀(jì)50年代到辛亥革命前，約有100余種外國(guó)人譯著的西醫(yī)書(shū)籍在我國(guó)流傳。傳教士除翻譯醫(yī)書(shū)外，還編輯中外文醫(yī)刊。如1806年創(chuàng)辦了廣州新報(bào)（1884年改名為西醫(yī)新報(bào)），1887年漢口圣教會(huì)主辦了蓋文月刊也介紹西醫(yī)知識(shí)，1888年創(chuàng)辦了博醫(yī)會(huì)報(bào)等。這些譯著和期刊對(duì)傳播西醫(yī)知識(shí)起到了一定作用。3、王清任的學(xué)術(shù)成就有哪些？王清任（17681831年），認(rèn)識(shí)到要掌握好醫(yī)學(xué)，首先要對(duì)人體臟器組織和功能有正確的了解，于是開(kāi)始對(duì)解剖學(xué)細(xì)加研究。通過(guò)長(zhǎng)期觀察，王清任繪制了人體內(nèi)臟圖形并以

10、文字?jǐn)⑹雠K器的生理結(jié)構(gòu)，加上自已多年的臨床經(jīng)驗(yàn)，于1830年撰成醫(yī)林改錯(cuò)上、下卷。書(shū)中正確第一次描述了膈肌。他指出古人關(guān)于“肺有24孔”、“脾聞聲則動(dòng)”、“尿從糞中滲出”等解剖、生理學(xué)方面的錯(cuò)誤，并加以糾正；他還明確肯定了腦主宰思維記憶的功能，如描述了主動(dòng)脈和靜脈及其分支，氣管兩個(gè)分支插入兩肺，總膽管及其開(kāi)口，視神經(jīng)等等。當(dāng)然他觀察到的和書(shū)中描述的一些情況也存在錯(cuò)誤，主要是受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件、文化傳統(tǒng)和科學(xué)水平及其工作條件惡劣等多方面制約，這些限制使他不可能達(dá)到科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)的境界。然而，歷史的評(píng)價(jià)不應(yīng)局限在結(jié)果的正確與否，而應(yīng)重在他所表現(xiàn)出來(lái)的探索方向，因?yàn)檫@才能給我們以更深刻的多方面啟迪。

11、4、錢乙的小兒藥證直訣對(duì)兒科學(xué)有何貢獻(xiàn)？該書(shū)在理論上系統(tǒng)地論述了小兒的生理、病理特點(diǎn)：生理上“五臟六腑，成而未全，全而未壯”；病理上，“易虛易實(shí)”，“易寒易熱”；治療上，主張以“柔潤(rùn)”為原則，反對(duì)“痛擊”、“大下”和蠻補(bǔ)，強(qiáng)調(diào)補(bǔ)瀉要同時(shí)調(diào)理，以善其后。根據(jù)這些原則，創(chuàng)制了一些兒科專用方劑。如治痘疹初起的升麻葛根湯，治療小兒心熱的導(dǎo)赤散，治脾胃虛弱、消化不良的異功散，以及治腎陰不足的六味地黃丸等，皆有較好的療效，為后世醫(yī)家所常用。對(duì)于痘疹（天花）、水痘、麻疹等發(fā)疹性兒科傳染病，已能進(jìn)一步鑒別，并詳載其證候及治法?？傊?，該書(shū)頗有創(chuàng)見(jiàn)，因此對(duì)后世兒科的理論與實(shí)踐，具有指導(dǎo)作用。5、中醫(yī)學(xué)起源與地域特

12、征的關(guān)系如何？我們國(guó)家在亞洲東部，太平洋西岸。西部的山岳及西南部的青藏高原，是天然的屏障；渤海、黃海、東海和南海環(huán)抱著東部和東南部；蒙古高原雄踞北部。這使我們的先民在早期難以與外界交往，所以古代文明才長(zhǎng)期保留了自己的特色。富有河流水源以及亞熱帶氣候和平原地理，使我們很早就發(fā)展起了農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。而這一切都對(duì)包括醫(yī)藥學(xué)在內(nèi)的科技文化發(fā)生了深刻的影響。中醫(yī)學(xué)之所以形成了以陰陽(yáng)五行理論思想為骨架，以突出的自然傾向?yàn)槔碚摷夹g(shù)特征，以強(qiáng)烈的直接實(shí)用取向?yàn)閯?dòng)力，以不可分析分割的整體認(rèn)識(shí)為規(guī)范的學(xué)術(shù)體系，無(wú)一不以這種地理環(huán)境和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)條件。中醫(yī)學(xué)的順應(yīng)自然，與天地日月相應(yīng)相參的觀念，調(diào)整氣血的針刺

13、療法，利用自然竹板木片為骨科固定器材的技術(shù)，以及至今仍以自然物產(chǎn)為主的藥物等等，都是中醫(yī)特有的。追溯其終極根源，只能從其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的環(huán)境因素去尋求答案。不同的自然地理環(huán)境，不僅支配人們創(chuàng)造出不同的物質(zhì)文明，也同時(shí)支配人們創(chuàng)造了不同的精神文明和相應(yīng)的文化產(chǎn)品。六、論述題如何評(píng)價(jià)內(nèi)經(jīng)中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)？在內(nèi)經(jīng)中，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)既是哲理，又是最基本的醫(yī)理。既用以說(shuō)明普遍問(wèn)題，也用以說(shuō)明具體問(wèn)題。在素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論中，有極為豐富的以陰陽(yáng)論述生理、病理、藥理、診斷、治則的內(nèi)容。如論陰陽(yáng)的生理關(guān)系是：“陽(yáng)化氣，陰成形”，病理關(guān)系則是：“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病”?！安焐疵}，先別陰陽(yáng)”，這是診斷的首要原則。而“陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)”，又是必須遵循的治療大法。至于說(shuō)：“陽(yáng)為氣，陰為味”，則是對(duì)藥理的最基本說(shuō)明。五行學(xué)說(shuō)在內(nèi)經(jīng)中也有豐富的論述，把五行的性質(zhì)與相互關(guān)系賦予五臟，從而用以說(shuō)明五臟的生理和病理，指導(dǎo)診斷和治療。同時(shí)也以五味歸屬五行，說(shuō)明藥物功能。應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)呢？我們認(rèn)為，既要承認(rèn)其合理性，也要指出其局限性，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到其中唯心及形而上學(xué)成分。其合理性在于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)肯定了陰陽(yáng)矛盾的普遍性，揭示了陰陽(yáng)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，指出了陰陽(yáng)矛盾相互轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)趨向，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了事物間促進(jìn)與制約（生與克）的普通聯(lián)系