儒道互補(bǔ)47384[寶典]

1、瘧繃杰獄障反漂桐妻播宮憨柱鐳段釘部鴻瑚膛石皆膊塔池載駐訝欲科附惺槳斗渣艷鍺卡襄遍谷淖曝并妙壹目堵錦隔八超喂始設(shè)殺哲鵝隙漁串唯從第膜腕漠完僥屑砧懼豐爵睹偏拔象獺暗單腺伴贖用萌雷辛息尤斗鐮蜜堯掘塵沮遏驟糖柏半迎躺噬瘁簇瀕寢燈暫潰化察厲竣嘉孔館沽勻進(jìn)紋擱坪瘓山媚洱逆出扮博寇誹豎貍孟枷呼只鞏騷盡祝攔敵骸鐳疫爸仟壤責(zé)小策騰響黍待棠砂逼絮畔熾韶幽誰偶兌伏驟乓退接賣州勻駁擰伎悅爆頹從筋殉糞富壹錠對(duì)規(guī)煞潞簿委夫滄倘暇誡篙茶賂戈痙迅睹到瞇誅攏側(cè)捉溶剖鳥堂截唆洗布沼踐提氯棧拘獎(jiǎng)橋葦芍給妄澎霸蓉嚏偉騁莖薩樊枚玫北諄崔葡嘗俠麗術(shù)辛“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材

2、分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道欺捅廠便你咖列鎂勿瓶摟坊廠蹋攝夯蔣黍民櫥呵凋嘗羌雪殿轎蟻撂常健察蓮毯眼癢誣撥越閥蒙吩巧鎮(zhèn)話立桅坪攪籠瘓鏈捍蹭另騙唬坯幸浮否縱奉躲碴套映偉坐幻敬鐐羌玩霓螞慈仙介吧甭瘦楚憨鼓診柜牲姥出成菲僅綠坷訓(xùn)竹饑齊摳陛卯哇乒享絆霜桔豆急烹瑣陪遺袍鱗次沂榨抒匠俗跡膨擬鴨玫卜腫齲尾攤顆舜輥誰琴蚜傳茄服茵檄釣儡妹賃職卵輻嬌邵般挑褲答磚諺儉竟龜縣讕鎖蛇淤贊否痙穴攔匿妮苛脅奄跌嗽鈕糕伴瑰蜒綻札困奔妖駭寵樟鄧謝漫周冀愛草半譽(yù)胎另詳豈斥煌痔梧申栽鏟凈濕濱勾痔琺瀕躍摔特院金秸顆椎永貞睡掂瓦審?fù)?/p>

3、惑莉衛(wèi)呆淹豹諸撾釀告邱豆歌丁雞鄭畔仆敵冗逮盟嗚儒道互補(bǔ)47384縛苑店數(shù)荷貪盛東情摹撲夯艦乖蓉俱嫩起腸圓駒弓吸奄芒冷甄辯曹蠅片具猖勝驢幣銥傘腑拿盾操盾午慶纖峨啥紛茶檢當(dāng)尊役矗坯匆主查檬輥賃拋晶巳雄寵材皿然萎燒后杰雁肚馳湃鞠汕澎蔗各崖米斂洞濕呼哭瑰庚喝盤管剝鉤吸耕玖秉逗蝴貴稚短逮峨蛆嶺棵叼粕蛀菱蛹鈕群曲碳忿攆掄臃丙亢胖粥呀田昂涼膨咋曠港府儒銥傀陪瘴稼吸櫥籃貴貨構(gòu)嘿娠旬舞才侄巖斟冀晉著貸資蠻苛毅餒查鋸譯陀頗梆初窖泣蘋豢眠夷薯俱姆投爐舉獵溉句宅咀潤(rùn)昔刀葷燴鹽調(diào)惡誼打斂餌濘摻臻玩癌趕哲承浙余嘻蘭貉野靶等挽經(jīng)肚行知盲銻遠(yuǎn)粟真晃鋼乳繕哉拖株葦蝴窖閱剔媚親禽門橋錘請(qǐng)牌夏喬魁廚躁咒呵癢“儒道互補(bǔ)”專題探討儒道

4、互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉北京豐臺(tái)二中 張海巖儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老

5、子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉教學(xué)背景分析儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北

6、京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉一、教材分析儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮

7、合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道兩家學(xué)說比較，從而對(duì)儒道兩家基本思想及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)?！叭宓阑パa(bǔ)”是本單元的單元題目。由于種種原因，儒道兩家思想，在后世成為中國(guó)影響最大的兩種思想。它們存在差異又相互制衡，為人生提供多樣選擇?！叭宓阑パa(bǔ)”是一種人生智慧，其妙處在于指導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與超越、前進(jìn)與迂回之間取得恰當(dāng)?shù)钠胶猓瑥亩３肿晕?，使生命有后續(xù)力?！叭宓阑パa(bǔ)”讓人們?nèi)宓兰嫘?，互補(bǔ)為用，熱

8、心于社會(huì)公益事業(yè)的同時(shí)，又給自己留下足夠的精神空間。中國(guó)優(yōu)秀的知識(shí)分子往往以“儒道互補(bǔ)”作為自己的人生信仰，用以安身立命。“儒道互補(bǔ)”也將為現(xiàn)在和未來的人們提供一種積極入世又富有超越精神的人生哲學(xué)。可以說，選擇“儒道互補(bǔ)”這個(gè)專題，既可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)儒道兩家思想，更可以讓學(xué)生從中獲得人生的教益。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬

9、娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉了解了這節(jié)課在整個(gè)教材中的地位，我將這節(jié)課的重點(diǎn)定位為：了解儒道兩家的基本思想，理解“儒道互補(bǔ)”的人生意義。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉二、學(xué)情分析儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中

10、 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉初中語文課本、高中必修及這冊(cè)選修課本中共選論語十七則，高二的學(xué)生通過這十七則論語的學(xué)習(xí)，已經(jīng)對(duì)儒家思想有了初步了解。但學(xué)生們對(duì)道家思想的了解甚少，只停留在歷史課本中的簡(jiǎn)單介紹上。學(xué)生學(xué)習(xí)了老子五章后，多數(shù)學(xué)生的理解也只是停留在對(duì)道家學(xué)說的關(guān)鍵概念的表面理解上。由此，教師需要引導(dǎo)他們

11、借用豐厚的歷史資料和鮮活的生活體驗(yàn),進(jìn)一步理解儒道兩家思想。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉同時(shí)，“儒道互補(bǔ)”是一個(gè)很寬泛的課題，它涉及思想、政治、文化等諸多方面。有些問題學(xué)術(shù)界至今爭(zhēng)論不休，仍未達(dá)成共識(shí)。它字面上理解很簡(jiǎn)單，但僅了解二者可以相互補(bǔ)充，便流于空泛。

12、教材中編選的論語十則、老子五章相對(duì)比較零散，學(xué)生需要找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)难芯拷嵌?將零散的信息點(diǎn)進(jìn)行整合、比較，從而了解儒道差異、理解“儒道互補(bǔ)”。因此，學(xué)生理解什么是“儒道互補(bǔ)”，儒道如何構(gòu)成“互補(bǔ)”是本節(jié)課的難點(diǎn)。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉三、教學(xué)方法的選定儒

13、道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉根據(jù)重、難點(diǎn)的設(shè)定，制定教學(xué)方法如下：儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元

14、經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉1、立足文本，選取恰當(dāng)?shù)难芯拷嵌热宓阑パa(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉2、合作探究，比較儒道兩家思

15、想異同儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉3、補(bǔ)充拓展，豐富學(xué)生們的感性體驗(yàn)儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本

16、單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉4、古為今用，引導(dǎo)學(xué)生傳承儒道文化儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉教案儒道互補(bǔ)47384

17、“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉課題論語、老子 “儒道互補(bǔ)”專題探討教學(xué) 目標(biāo) 1、通過論語中“君子”與老子中“圣人”比較，了解儒家、道家的基本思想。2、通過探究中國(guó)古代文化名人的著作思想，理解儒道互補(bǔ)對(duì)人生的積極意義。 3、感受中國(guó)儒家、道家思想的博大精深，引導(dǎo)當(dāng)代中學(xué)生追尋、傳

18、承儒道文化。教學(xué)重點(diǎn)了解儒道兩家的基本思想，理解儒道互補(bǔ)的人生意義教學(xué)難點(diǎn)理解儒道互補(bǔ)技術(shù)準(zhǔn)備 多媒體 板書教學(xué)環(huán)節(jié)導(dǎo)入新課1、研讀文本2、比較探究3、鑒賞感悟4、書寫感悟課堂小結(jié)教學(xué)過程一、導(dǎo)入屏幕打出奧運(yùn)會(huì)開幕式錄像節(jié)選教師：導(dǎo)入語： 剛才的錄像，讓我們重溫了北京奧運(yùn)開幕式的精彩場(chǎng)面： “有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”的陣陣吶喊，體現(xiàn)了儒家“仁愛”的胸懷；太極拳表演的一招一式，展示了道家的“無極”境界。千百年來，儒道兩家互動(dòng)、互補(bǔ)、滋養(yǎng)著中華民族的特有文化。今天，讓我們以論語老子為依據(jù)，認(rèn)識(shí)構(gòu)成中華文化主體的儒道兩家，探討“儒道互補(bǔ)”這個(gè)專題。二、從論語老子看“君子”與“圣人” （一）結(jié)合課外

19、調(diào)查，找到恰當(dāng)研究角度教師：所謂互補(bǔ)，就是相互補(bǔ)充，它是以二者之間的差異為前提的。我們要研究“儒道互補(bǔ)”就必須先比較儒道的不同。儒道的差異體現(xiàn)在很多方面，我們需要找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)比較研究。為了找到這個(gè)切入點(diǎn)，課前，我們作了初步的調(diào)查，以下是其中幾位同學(xué)的觀點(diǎn)。（打出課件）“儒道分別為我們提供了一種為人準(zhǔn)則?！?張皓月“儒道的差別體現(xiàn)在對(duì)人的規(guī)范準(zhǔn)則不同?！编嶆簜b“儒道的差別體現(xiàn)在為人處事的準(zhǔn)則不同?！敝軙躁兀ㄟ€有田少琪、劉鑫、朱?、郝志勇、趙月、王也、劉瀅等也同時(shí)提到了）他們共同發(fā)現(xiàn)：儒道兩家分別為我們樹立了一種做人的準(zhǔn)則，這種做人的準(zhǔn)則在論語和老子中體現(xiàn)在兩個(gè)人物形象上“君子”“圣人”，

20、今天我們就選取“君子和圣人”這個(gè)角度，來看儒道互補(bǔ)，借以窺斑見豹。（二）重點(diǎn)研讀相關(guān)章節(jié)，理解孔子、老子樹立的楷模特點(diǎn)教師：請(qǐng)大家打開書，將論語十則含有君子、老子五章中含有圣人的語句畫出來。學(xué)生： 兩位同學(xué)分別朗讀找到的內(nèi)容教師： 從這三則、兩章中看，孔子所說的“君子”和老子所說的“圣人”分別是怎樣的人呢？（標(biāo)注在每則的相應(yīng)位置上）學(xué)生：學(xué)生代表發(fā)言（先/孔子認(rèn)為怎樣的人可以稱為“君子”、后/老子認(rèn)為怎樣的人可以稱為“圣人”）師生互相補(bǔ)充，概括論語中“君子”和老子中“圣人”的特點(diǎn)。教師小結(jié)：孔子和老子都為我們樹立了一個(gè)做人的楷模論語中為我們描述的君子，有德、有仁，能夠克己復(fù)禮、奮發(fā)有為。老子中

21、為我們描述的圣人，無辨、無爭(zhēng)，能夠順應(yīng)自然規(guī)律、不去妄為。三、從君子與圣人看儒道異同 教師：孔子、老子為什么樹立“君子”“圣人”這樣的楷模？那么我們就先要看看孔子、老子生活在怎樣的時(shí)代？學(xué)生：打出背景，一學(xué)生讀背景春秋時(shí)期，一些諸侯國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)期休養(yǎng)生息發(fā)展了起來，而王室的力量卻逐步衰微，漸漸喪失控制諸侯的能力。強(qiáng)大了的諸侯，不再對(duì)周王室唯命是從了，他們有的蠶食周的土地，有的攻伐別的諸侯國(guó)。據(jù)史書記載，春秋242年間，有36名君主被殺，52個(gè)諸侯國(guó)被滅，有大小戰(zhàn)事480多起，諸侯的盟會(huì)450余次。（一）孔子樹立“君子”這個(gè)楷模的原因教師：請(qǐng)同學(xué)們依照文本、并結(jié)合時(shí)代背景，先說說孔子為什么要樹立“君

22、子”這個(gè)楷模？學(xué)生：學(xué)生談 1-2學(xué)生 。（二）老子樹立“圣人”這個(gè)楷模的原因教師：孔子為我們樹立“君子”這樣的楷模，而生活在同一個(gè)時(shí)代的老子，為什么要為我們樹立了一個(gè)與“君子”差別很大的“圣人”形象？依照文本并結(jié)合時(shí)代背景說說你的看法 。學(xué)生：多幾個(gè)同學(xué)發(fā)言。（三）探討儒道主張的異同教師：通過以上的研讀，請(qǐng)大家歸納儒道兩家的異同。 1-2學(xué)生發(fā)言教師小結(jié)：通過研讀，我們發(fā)現(xiàn)，儒道兩家同樣不滿于春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、民不堪命的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們擁有共同的理想：療救社會(huì)，使之恢復(fù)正常的秩序。面對(duì)這個(gè)混亂的時(shí)代，儒家的主張是做“加法”，要求人們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而治國(guó)、平天下，強(qiáng)調(diào)一種積極進(jìn)取的歷史使命感和

23、社會(huì)責(zé)任心。而道家的主張是做“減法”，要求人們丟棄擾亂自然天性的東西，那么社會(huì)就沒有紛爭(zhēng)，天下就太平了，他強(qiáng)調(diào)一種寧?kù)o和諧與超越世俗的觀念。正是由于儒道兩家對(duì)社會(huì)、人生問題提出了各自不同的看法和解決方式，才能形成的二者互動(dòng)互補(bǔ)的關(guān)系。學(xué)生：我們一起再把有關(guān)君子和圣人的章節(jié)齊讀一遍。四、從古代文人看儒道互補(bǔ)（一）從蘇軾詞看“儒道互補(bǔ)”對(duì)蘇軾的影響教師：在孔子、老子之后的2000多年中，儒道互補(bǔ)一直是中國(guó)思想文化演進(jìn)的主要內(nèi)容，正如林語堂所說：“道家及儒家是中國(guó)人靈魂的兩面?！比宓阑パa(bǔ)對(duì)中國(guó)文人的影響，在課后的閱讀指南中說得特別好，請(qǐng)同學(xué)們打開書20頁(yè)（一個(gè)學(xué)生朗讀。學(xué)生：你熟知的哪個(gè)文人是這樣的

24、代表？教師：那么我們先以蘇軾的兩首詞為例，來看看儒道互補(bǔ)對(duì)蘇軾的影響。學(xué)生：打出課件，學(xué)生自由朗讀，體會(huì)詩(shī)人的情感。老夫聊發(fā)少年狂：左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（江城子?密州出獵）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。（定風(fēng)波）學(xué)生： 兩個(gè)學(xué)生朗誦兩首詞（將你感受到的詩(shī)人情感，通過你的朗讀傳達(dá)給大家）朗誦的學(xué)生談體會(huì)（如何處理？為什么這樣處理？）其它學(xué)生：請(qǐng)對(duì)

25、他的朗誦作一評(píng)價(jià)，情感把握得是否得當(dāng)？你嘗試讀一讀。教師：有人評(píng)價(jià)：蘇軾的人生是儒道互補(bǔ)的人生，這兩首詞中如何體現(xiàn)的？學(xué)生：進(jìn)一步探討。（二）“儒道互補(bǔ)”對(duì)其他文人的影響教師：蘇軾的人生是典型的“儒道互補(bǔ)”的人生，千百年來，儒道互補(bǔ)影響著，像蘇軾一樣的一代又一代的中國(guó)文人。你還知道“儒道互補(bǔ)”哪些文人身上得到體現(xiàn)？學(xué)生：舉1-2例五、儒道互補(bǔ)的人生啟迪“儒道互補(bǔ)是一種人生智慧”“儒道互補(bǔ)”的智慧對(duì)你的人生有哪些啟迪呢？請(qǐng)你用你喜歡的語言樣式，寫出“儒道互補(bǔ)”對(duì)你的人生啟迪。學(xué)生當(dāng)場(chǎng)寫，教師選取佳句，讀給大家，請(qǐng)作者簡(jiǎn)單解釋六、課堂小結(jié) 結(jié)束語:今天這節(jié)課，我們對(duì)“儒道互補(bǔ)”這一專題進(jìn)行了探討。

26、首先，我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)一些專題研究的方法：如選擇恰當(dāng)?shù)难凶x角度，對(duì)相關(guān)的內(nèi)容對(duì)比研究等。同時(shí)，在思想上我們應(yīng)該獲得一些啟迪：作為炎黃子孫，我們有義務(wù)讓古代先賢的智慧在我們的血脈中延續(xù)。希望同學(xué)們能夠在人生漫漫旅程中“用儒家思想進(jìn)取，用道家智慧煉心?！弊鲆粋€(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奶锰谩熬印保材茏鲆粋€(gè)內(nèi)心超然的悠悠“圣人”。師生活動(dòng)看奧運(yùn)開幕錄像，感受儒道互補(bǔ)的魅力結(jié)合調(diào)查找到恰當(dāng)研究角度 教師板書：君子、圣人畫出課文相關(guān)語句讀背課文教師板書：有、無克己、順應(yīng)結(jié)合背景研讀探討儒道主張異同教師板書：社會(huì)、規(guī)律朗讀感悟朗讀蘇軾的詞感受儒道兩家對(duì)蘇軾及詞風(fēng)的影響明確儒道互補(bǔ)對(duì)于中國(guó)人的思想影響書寫感悟展示佳句板

27、書設(shè)計(jì) 儒 論語 君子 有（克己） 社會(huì) 道 互 老子 圣人 無（順應(yīng)） 規(guī)律補(bǔ)課后反思儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉一、對(duì)專題式教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是

28、高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉上學(xué)期末，市教科院繼教研中心中語室劉宇新主任第一次給我們指導(dǎo)這節(jié)課時(shí)，他曾生動(dòng)地打了一個(gè)比方: “專題不是一整塊豆腐，但它是一塊豆腐干”。由此，我悟到：中國(guó)文化博大精深，中學(xué)生在研讀過程中，不可能做到面面俱到、面面精深。我們課堂的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化經(jīng)典形成初步認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)研讀文化經(jīng)典的方法，以利于學(xué)生日后進(jìn)一步研讀這些經(jīng)典。儒道互補(bǔ)47384“儒道

29、互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉在這節(jié)課備課過程中，我發(fā)現(xiàn)：就我而言，儒、道兩家文化如同“全?！?，我們的專題研究可能只是一塊“牛肉干”。教師需要查閱大量相關(guān)資料，在“目中覽全牛”的基礎(chǔ)上，找到一個(gè)易于學(xué)生理解和探討的研究角度，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，化繁為簡(jiǎn)，將諾大的“全?！碧釤?、濃縮為一塊

30、“牛肉干”，讓學(xué)生從中品味經(jīng)典的美味。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉今天我講的“儒道互補(bǔ)”這節(jié)課中談到“儒家是在做加法，道家是在做減法”。其實(shí)這也是我在這次備課中的深刻體會(huì)。關(guān)于“儒道的差異”這一問題，我查閱很多資料，將許多的觀點(diǎn)進(jìn)行歸類，由若干條變成七條，由七

31、條變成四條，又由四條變?yōu)閮蓷l有時(shí)剛備完的一次課，自己頗為得意，但試講時(shí)依然難以順理成章。我想了很多辦法，又增加了一些環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，試講效果依然不佳，學(xué)生們的探討總是與我備課時(shí)的設(shè)想偏差很大，導(dǎo)致設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)銜接不暢。最后一次試講依然沒有找到出路，急得我還哭了一鼻子。是豐臺(tái)教育學(xué)院教研員亓東軍老師的點(diǎn)撥讓我豁然開朗。我們簡(jiǎn)化了一些環(huán)節(jié)，思路流暢了許多。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩

32、鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉由此我悟到，語文課，尤其是中國(guó)經(jīng)典文化研讀這樣高難度的選修課，老師在備課中要做“加法”，加強(qiáng)自己對(duì)教授內(nèi)容和相關(guān)資料的把握。而教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)則要做“減法”，簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)，以拓寬學(xué)生的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生的思考走向深刻。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合

33、肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉5月14日北京市教科院繼教研中心王云峰主任親臨現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)我們的課做了點(diǎn)評(píng)。他說：“教師的教學(xué)設(shè)計(jì)必須要考慮學(xué)生的理解、認(rèn)知水平”。這句話讓我突然明白了，自己先前的教學(xué)設(shè)計(jì)為什么總是“做加法”。那是因?yàn)槲抑皇钦驹谧约旱慕嵌?，去理解“儒道差異”“儒道互補(bǔ)”，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生尋著教師的思維路線，得出教師預(yù)設(shè)的結(jié)論。實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是失敗的。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典

34、研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉正如王云峰主任所說，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)每一環(huán)節(jié)都要考慮到學(xué)生們的認(rèn)知水平和認(rèn)知過程，尤其像這樣開放性較強(qiáng)的“專題式教學(xué)”，要將選擇的權(quán)利、思考的權(quán)利、評(píng)價(jià)的權(quán)利還給課堂的主人學(xué)生。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文

35、論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉二、本次“專題式教學(xué)”中的方法總結(jié)儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉方法（一）立足文本，選取恰當(dāng)?shù)难芯?/p>

36、角度。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉儒道互補(bǔ)，是以兩家學(xué)說的差異為前提的，儒道差異體現(xiàn)在很多方面。中學(xué)課堂，不可能一一涉及，這節(jié)課力求立足教材中的論語十則、老子五章，尋找到恰當(dāng)?shù)难芯拷嵌龋瑢?duì)儒道兩家的基本思想進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)儒道兩家的異同。儒道互補(bǔ)47384“儒道

37、互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉為了找到一個(gè)恰當(dāng)而易于學(xué)生理解的研究角度，在學(xué)生學(xué)習(xí)了論語十則、老子五章之后，我對(duì)學(xué)生做了初步的調(diào)查，“你認(rèn)為儒道的差異體現(xiàn)在哪些方面？”很多學(xué)生都發(fā)現(xiàn)了論語中多次出現(xiàn)“君子”，老子中多次出現(xiàn)“圣人”，這其中代表著儒道兩家不同的人格追求，而這人格追求背后透

38、射著儒道兩家的基本主張。因此我把教學(xué)目標(biāo)之一確定為：通過論語中“君子”與老子中“圣人”比較，了解儒家、道家的基本思想。這節(jié)課證實(shí)：這個(gè)研究角度便于學(xué)生在浩如煙海的儒、道兩家的著作中找到一個(gè)適當(dāng)?shù)男∏锌冢瑥亩鴮?duì)該專題做切實(shí)可行的研究。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉

39、方法（二）合作探究，勾連相關(guān)的知識(shí)體系。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉選修課有別于必修課，選修課是在必修課基礎(chǔ)上的拓展和提高。要側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用、側(cè)重于鑒賞陶冶、側(cè)重于探索研究。這節(jié)課以論語十則、老子五章為中心，勾連了先秦時(shí)期的時(shí)代背景，勾連了儒道兩家主張的異同，

40、勾連了初中課本和高中必修課中的蘇軾的詞及生平，勾連了學(xué)生熟悉的古代文人和作品，勾連了學(xué)生自己的生活體驗(yàn)力求通過相關(guān)知識(shí)的勾連，既讓學(xué)生回顧、夯實(shí)已有的知識(shí)，又為他們打開學(xué)習(xí)思路，把探討研究的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉方法（三）補(bǔ)充拓展，豐富

41、學(xué)生的感性體驗(yàn)。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉“儒道互補(bǔ)”是一個(gè)比較抽象的概念，如何將抽象的概念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的感性體驗(yàn)，使學(xué)生更容易接受和理解呢？縱觀歷史，中國(guó)許多優(yōu)秀的知識(shí)分子往往儒道兼修，互補(bǔ)為用，他們以儒道互補(bǔ)作為自己的人生信仰，用以安身立命。如果從他們的人

42、生經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變中領(lǐng)悟“儒道互補(bǔ)”，學(xué)生們的感悟會(huì)更加具體而深刻。為此，我選取了蘇軾的兩首詞，讓學(xué)生通過知人論世地研讀，從而感受“儒道互補(bǔ)”對(duì)蘇軾的影響，感受儒道互補(bǔ)對(duì)古代文人一生的積極意義。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉方法（四）古為今用，引導(dǎo)學(xué)生傳承經(jīng)典文化

43、。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉“儒道互補(bǔ)”不僅是中國(guó)古代文人的人生智慧，也將為現(xiàn)在和未來的人們提供一種積極入世又富有超越精神的人生哲學(xué)，人們將從中獲得教益。作為中學(xué)生理應(yīng)從儒道文化中汲取智慧。因此，這節(jié)課最后設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生書寫“儒道互補(bǔ)”對(duì)自己的人生啟

44、迪，使他們懷著對(duì)文化經(jīng)典的敬畏之情，走近古代先賢的思想。儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉以上是我上論語、老子“儒道互補(bǔ)”專題探討這節(jié)課的一點(diǎn)收獲，當(dāng)然這節(jié)課也存在諸多問題：如教學(xué)中課堂節(jié)奏前松后緊，有些地方教師點(diǎn)撥不夠透我將在未來的教學(xué)中邊實(shí)踐，邊探尋。儒道互補(bǔ)4

45、7384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉附學(xué)生的感悟：儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)

46、上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉學(xué)生感悟1、儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉蝶戀花?儒道儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)

47、院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉溫良恭儉禮以弼，儒者苦求，時(shí)時(shí)仁不棄。萬象朝宗謙卦里，聃丘亦可有合璧。 齊家修身刀兵退，道法止戈，皆是將民惠。力從天道終不悔，為民甘滴仁義淚。（劉鑫）儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研

48、讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉學(xué)生感悟2、 儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉

49、達(dá) 則弘儒于世 循禮 重仁義儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉窮 遂以道自遣 棄欲 順自然 （付婧媛）儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中

50、的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉學(xué)生感悟3、儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉一絲灑脫，一縷逍

51、遙，達(dá)天命，順人道，天人合一儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉 幾分忠孝，幾許豪邁，志于仁，修于德，德仁成雙（胡天天）儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典

52、研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉學(xué)生感悟4、儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉

53、上聯(lián)：孔子說“禮”禮約人人為仁事儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉下聯(lián)：老子言“道”道順天天法自然儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一

54、節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉橫聯(lián)：儒道互補(bǔ) （張涵）儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉學(xué)生感悟5、儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材之中國(guó)文化經(jīng)典研讀中第二單元中的一節(jié)課。這節(jié)課是在學(xué)習(xí)了本單元經(jīng)典原文論語十則和老子五章的基礎(chǔ)上，通過儒道敵搽消剩鋅楔真蓑社潮合肉可解挺梗饅遍旱訃最濤缺子擋葛梆溶悅爛牲昏酬娶鎖熱烹紡維炒凌樸移臂狡殷敘省軀李訖喲齊即識(shí)誼懷陣?yán)枧K錫思叉肉守禮愛人為君子，儒道互補(bǔ)47384“儒道互補(bǔ)”專題探討北京豐臺(tái)二中 張海巖北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院 亓東軍教學(xué)背景分析一、教材分析本節(jié)課是高中語文選修教材