《孟子二章》教學(xué)案

1、孟子二章教學(xué)案主備人：張 麗魚我所欲也教學(xué)目標(biāo)：1、積累文言詞語 2、準(zhǔn)確、明白的翻譯文句 3、學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對比鮮明, 說理透辟的論證方法4、認(rèn)識孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實意義。教學(xué)重點、難點：1、對語句及中心的理解。2、對論證方法的理解。教學(xué)課時：2課時教學(xué)內(nèi)容及步驟 第一課時一、導(dǎo)入1、作者作品簡介 孟子（約前372前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，保留在孟子一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集

2、。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。2、四書：中庸大學(xué)論語孟子二、走進(jìn)正課。1、朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。給生字注音。簞（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 死亦我所惡（ ）2、結(jié)合課下注釋翻譯課文，并積累文言常識。（1）通假字鄉(xiāng)為身死而不受 故患有所不辟也 今為所識窮乏者得我而為之 萬鐘則不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與? （2）一詞多義 為： 向為身死而不受 與： 所識窮乏者得我與： 今為宮室之美為之 蹴爾而與之： 今為宮室

3、之美而為之 未復(fù)有能與其奇者： 而： 蹴爾而與之 呼爾而與之 故： 故不為茍得也 鄉(xiāng)為身死而不受 是故所欲有甚于生者 由是則生而有不用也 則： 則凡可以得生者 于： 所欲有甚于生者 得之則生 萬鐘于我何加焉 是： 非獨賢者有是心 是亦不可以已乎 （3）重點語句翻譯：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。 二者不可得兼，舍生而取義者也。 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 三、熟讀課文，按原文填空。（1）本文的中心論點是 （2）文中能概括全篇大意的句子是： 開頭以"魚"和&qu

4、ot;熊掌"為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句： （3）魚我所欲也中出現(xiàn)的成語有： ；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話： （4）魚我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： （5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是； （6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是： （7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ （8） 文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是： 第二課時一、整體分析：文章運(yùn)用對比、舉例方法，論述了面對“生”與“義”的不同取舍，點出“舍生取義”的觀點。接著通過生與死的對比，強(qiáng)調(diào)了義的重要性，然后又論述了為利而舍義的人見利忘義，失去了本心，深化了中心。第一段：提

5、出中心論點并用道理論據(jù)來進(jìn)行分析論證。（論述舍生取義是人的本性。）第一層（14句）：作者提出自己的論點：舍生取義。第二層：（59句）：對論點進(jìn)行進(jìn)一步分析論證。第三層（10句）：得出結(jié)論，其實人人都有向善之心。 第二段：運(yùn)用舉例論證來論證中心論點。（論述見利忘義是喪失本性的行為。）第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。第三層：歸納本節(jié)，照應(yīng)開頭。二、理解把握：2 / 91、“凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用?！薄氨芑嫉氖侄味伎梢允褂?，但是有人不用。”的原因是什么？2、孟子認(rèn)為在舍生取義這一點上人們的態(tài)度怎樣？ 3、保持本心和喪失本心指：

6、 4、“非獨賢者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）5、 人的本心是 6、 本文使用了哪些論證方法，試舉例。 7、 文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？8、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時取“熊掌”的用意是什么？三、開放性試題：1、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。 2、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。 3、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？  4、魚我所欲也

7、中，“所識窮乏者得我與”一句，從一個側(cè)面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬鐘則不辯禮義而受之”。你認(rèn)為其中的道理是什么？ 5、結(jié)合現(xiàn)實生活，給本文補(bǔ)充兩個論據(jù)。  6、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的中學(xué)生日常行為規(guī)范就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的？  7、作者在文中贊揚(yáng)和批評了怎樣的人，請你各用一個成語來回答，并談?wù)勀愕目捶ā?四、歸納小結(jié) 寫作特點：1、語言自然流暢，節(jié)奏

8、感強(qiáng)，氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，生動活潑。 2、排比的使用（13句）加強(qiáng)了氣勢，增強(qiáng)感情，顯出義正詞嚴(yán)，理直氣壯之意。 3、比喻的使用使深刻的道理被說得生動有趣，易于理解。 4、大量對比的使用，讓人印象深刻、說服力強(qiáng)。 比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。 對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘

9、”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。生于憂患，死于安樂 教學(xué)目標(biāo)：1、整體感知課文，積累文言詞語、名言警句。2、朗讀全文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語感。3、理清文章思路，把握文章中心。4、正確理解并認(rèn)識“生于憂患，死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教育。教學(xué)重點：1、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上理解文意。2、積累文言詞語、名言警句。教學(xué)難點：分析結(jié)構(gòu)，把握主旨。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課： 有人認(rèn)為，人生的道路不是一帆風(fēng)順的，人要成就大業(yè)，有所作為，就必須經(jīng)受一番艱苦的磨練；但

10、也有人認(rèn)為，“順境也能出人才”，因為環(huán)境只是外在因素，內(nèi)因才能最重要的。那么，怎樣才能造就人才？現(xiàn)在，我們就帶著這個問題來學(xué)習(xí)孟子的生于憂患，死于安樂這篇文章。二、走進(jìn)正課。1、朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。給生字注音。舜（ ） 畎（ ）畝 膠鬲（ ） 拂士（ ）2、結(jié)合課下注釋翻譯課文，并積累文言常識。（1）通假字： 所以動心忍性 入則無法家拂士 曾益其所不能 困于心衡于慮而后作 （2）詞類活用 使動用法：必先苦其心志 （苦： ） 勞其筋骨 （勞： ）餓其體膚 （餓： ）空乏其身 （空乏： ）動心忍性 （忍： ）行拂亂其所為 （拂亂：

11、 ） 動詞用作名詞：入則無法家拂士（ ） 出則無敵國外患者（ ） 名詞用作動詞：人恒過（ ）（3）一詞多義： 發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中 拂：行拂亂其所為 征于色發(fā)于聲而后喻 入則無法家拂士 于：舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也 然后知生于憂患，而死于安樂也 （4）重點語句翻譯： 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 生于憂患，死于安樂。 所以動心忍性，曾益其所不能。 三、課文內(nèi)容理解（一）整體分析：文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂

12、患，死于安樂”的觀點。全文共兩部分。 第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。 第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡。 本文中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會在安逸享樂中滅亡。（二）理解把握：1、文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點： 2、第二段承上啟下的句子： 3、第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是： 其中闡述在思想上磨練的句子是： 在行動上受磨練的句子是： 在生活

13、上經(jīng)受磨練的句子是： 其結(jié)果才能 （受磨練的益處）增益其所不能。4、第三段講人的主觀因素對成才的作用即： 寫人心理狀態(tài)的變化： 寫人面部表情的變化： 5、孟子對治理國家提出的論斷是： 孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。四、開放性試題：1、結(jié)合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。(不超過20個字) 2、文中列舉的六個人的事跡，它們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？3、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？4、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？5、“故天將降大

14、任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？6、本文的中心論點是什么？作者論述這一論點的目的是什么？7、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。8、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時，這篇文章會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待它？9、2008年的雪災(zāi)、“5·12”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？中考試題匯編（一）魚我所欲也

15、   魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。   一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。   1下列各

16、組句子中加點詞的意思或用法相同的一項是（ ）   A千里馬常有而伯樂不常有 B呼爾而與之   由是則生而有不用也 公與之乘   C所欲有甚于生者 D所欲有甚于生者，故不為茍得也   天將降大任于是人也 太尉茍以為可教而辱教之   2在這篇文章中，孟子提出了什么觀點？這一觀點是怎樣提出的？   答：    3古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話概括其事跡。   答：      

17、4作者在文中贊揚(yáng)和批評了怎樣的人，請你各用一個成語來回答，并談?wù)勀愕目捶ā?#160;  答：贊揚(yáng)了 的人；批評了 的人。   看法：       5.簡答題   從全文看，本文先后運(yùn)用了_論證和_論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準(zhǔn)則，請你根據(jù)對這個觀點的認(rèn)識，列舉一個奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。   作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積

18、累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。?（二）生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于 憂患而死于安樂也?！?、加點字解釋正確的一項 （ ） A委而去之(放棄) 而后喻(了解) 池非不深也(護(hù)城河)B固國 (國家) 空乏其身(資財缺乏) 得道多助(道德)C舉于市 (推舉) 餓其體膚(饑餓) 寡助之至(少)D域民 (限制) 威天下(威懾) 人恒過(過失) 2、對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是 （ ） A傅說舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔 B曾益其所不能 曾：同“增”，增加。 C衡于慮，而后作 作：發(fā)作 D出則無敵國外患者 出：在外面，指國外。3、下面對所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項是 （ ） A作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。 B本文在論述造就人