呼倫貝爾草原景觀導(dǎo)游詞

1、呼倫貝爾草原景觀導(dǎo)游詞我們的旅游車已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現(xiàn)在所看到的每一寸土地都是屬 于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現(xiàn)在可以透過 我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而 著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著 各式各樣柔和的曲線。著名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫過一篇推介詞，叫 做我的呼倫貝爾 ，也許大家沒有聽說過克明先生，那么 大家一定有聽說過一首歌曲，那就是呼倫貝爾大草原 而這首歌曲就是由克明先生作詞， 我的呼倫貝爾中有一 段話是這樣說的：他說：“呼倫貝爾是最綠的城市，我不知道哪一座城市 能夠擁有 8 萬平方公里的天

2、然草場，站在高處，你的目力所 及之處都是一望無際的青草， 綠到天邊， 綠到極致，成了藍(lán)呼倫貝爾大草原，總面積約為萬平方公里，如果再加上 大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有 大約 10 萬多平方公里。在 XX 年的時(shí)候，呼倫貝爾大草原被國家地理雜志 評為“最美的草原” ，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草 原的頒獎(jiǎng)詞寫的非常貼切，是這樣說的：他說：“呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想 中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回 的理想家園，她年復(fù)一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻(xiàn)去印 證生命的宏大與不息。 ”大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原， 草原那就一

3、定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原 上的草還有很大的區(qū)別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科 羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需 要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營養(yǎng)價(jià)值是非常的高， 它有許多的特點(diǎn)，比如說：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好， 這可不是我在這胡說。我給大家解釋一下，大家一定有聽說 呼倫貝爾的牛羊肉好吧那么大家有沒有想過這樣一個(gè)問題， 呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢道理很簡單，就是因?yàn)樵蹅兒?倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾 的時(shí)候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點(diǎn)，這個(gè)牛 羊吃 5 個(gè)月的草就可以熬過 7 個(gè)月的冬天，這也是因?yàn)樵蹅?的草好

4、，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性 好之外，還有許多的特點(diǎn)，比如說：易于保存、地勢平坦、 分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機(jī)械化的操作， 呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許 多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會(huì)從這里出口許多 的草，除此之外呢，許多國內(nèi)外著名的乳品企業(yè)，像我們所 熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準(zhǔn)您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自 呼倫貝爾草原呢。呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類有許多， 草原上共有不同種類的草共有 1148 種，其中有中草藥 500 多種以上，再加上數(shù)以千計(jì)的礦泉。大家都知道，

5、伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其 中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描 述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是： “牧草的營養(yǎng)堪 比雞蛋”，這就足以見得我們的草有多么的好。很多人對于草原的印象僅僅局限于我們小的時(shí)候就會(huì) 背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時(shí)期的敕勒歌 ，“敕 勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野 ; 天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹 草低見牛羊。 ”你就會(huì)知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾 大草原，而是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市呼和浩特市和包 頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過， 在 XX 年的時(shí)候呼倫貝爾草原被國家地理雜志評為最美 的草原，可是我們眼中的草原之美和

6、牧民眼中的草原之美是 不一樣的。我們眼中的草原之美，會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為就應(yīng)該是敕 勒歌中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家 可能還會(huì)覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調(diào)、會(huì)讓您略顯 失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看 法與我們截然相反， 因?yàn)樗麄円坎菰妫?要靠草原吃飯， 草原上的草好、營養(yǎng)豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺， 他們眼中的草原之美就是這個(gè)樣子，不是有那么一句話么 “這個(gè)世界上本不缺少美麗，只是有的時(shí)候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā) 現(xiàn)美的眼睛?！贝蠹襾淼胶魝愗悹?，可能對于現(xiàn)在的我們來說，更多的 是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會(huì)知道還有著濃郁厚重的 歷史，那么我接下來需要

7、向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重 的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多 民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖 地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不 經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，是造化神奇編 織的一方凈土，是感受人類歷史的時(shí)空隧道總之，呼倫 貝爾大草原是領(lǐng)略自然和文明的最佳去處。呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一 代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負(fù)責(zé)任地刻畫 了這一切。它從大自然進(jìn)入，然后行走在歷史當(dāng)中，就如同 這一片土地，仿佛簡單卻又深藏不露。呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學(xué)家來說是一 個(gè)極富誘惑力的地方，在

8、 1961 年的時(shí)候，我國著名的歷史 學(xué)家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學(xué)家一同來到了咱們內(nèi) 蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學(xué) 家來說意義非凡，這原因有兩個(gè)方面，一方面是這些歷史學(xué) 家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方 面就是此行揭穿了一個(gè)歷史秘密，什么歷史秘密呢這個(gè)歷史 秘密就是為什么出現(xiàn)在咱們歷史上的大多數(shù)的游牧民族都 是由東向西而走上歷史舞臺(tái)的那是因?yàn)樵趦?nèi)蒙古東部有一 個(gè)呼倫貝爾大草原。呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個(gè)最好的牧區(qū)，自古以 來就是一個(gè)最好的草原，這個(gè)草原一直是古代游牧民族的歷 史搖籃，自西漢至明清時(shí)期這 XX 多年的時(shí)間里呼倫貝爾以 其豐饒的自

9、然孕育了匈奴、 東胡、 鮮卑、 室韋、契丹、女真、 蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族，他們都是在這個(gè)搖籃里長大的，又 都在這里度過了他們歷史上的青春時(shí)代，那么呼倫貝爾草原 對他們來說意味著什么呢就是他們來到呼倫貝爾草原上，在 這里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武 庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖 自己的民族， 武裝自己的軍隊(duì)， 然后以此為出發(fā)點(diǎn)由東而西， 征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷 史性的活動(dòng)。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如 此?；厥撞菰?、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了 一個(gè)非常貼切的評價(jià)： “這些游牧民族一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)入這

10、個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺(tái)，有一個(gè)跟著一個(gè)從這個(gè)地區(qū)消失，退出歷史舞臺(tái) 他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數(shù)飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑 落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的繁榮。有些連歷史的遺 跡也沒有發(fā)現(xiàn)，僅僅在文獻(xiàn)上保留一些簡單的記錄。但是這 些游牧民族在過去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣大的世界 演出過有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如 13 世紀(jì)的蒙 古人，就曾從這里發(fā)出過震動(dòng)世界的號令。 ” 也正是由于這些，著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生把呼倫 貝爾稱之為北方游牧民族的歷史搖籃。呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾 多，如果說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可

11、要 說最有名的還得說一代天驕成吉思汗。蒙古民族的發(fā)源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做 “蒙兀室韋” ，據(jù)史料記載， 在隋朝時(shí)， 史書上就有 “室韋” 的記載了，當(dāng)時(shí)分為 5 個(gè)部落，到唐朝的時(shí)候，這 5 個(gè)部落 變?yōu)榱?20 個(gè)部落，其中有一個(gè)部落就叫做蒙兀室韋，他們 就是蒙古民族的祖先。他們當(dāng)時(shí)就生活在今天呼倫貝爾大草 原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。據(jù)蒙古秘史記載，公元 7 世紀(jì)，蒙古族的先祖帶領(lǐng) 各部落離開額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個(gè) 騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內(nèi)的呼倫湖，到了鄂嫩河上 游的不兒罕山，也就是今天蒙古國境內(nèi)的肯特山一帶駐牧?，F(xiàn)在的歷史學(xué)界中有許多人都

12、認(rèn)為成吉思汗這個(gè)名字的“成吉思”就取名于騰汲思海的“騰汲思” ，翻譯過來就 是像海一樣大的汗。后來成吉思汗在呼倫貝爾境內(nèi)打過許多大的戰(zhàn)役，像比 較著名的有三大戰(zhàn)役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激 戰(zhàn); 在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰(zhàn); 在今天陳巴爾虎旗境內(nèi)的特尼河大戰(zhàn)。除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當(dāng)做他的武庫、 糧倉、練兵場，每當(dāng)戰(zhàn)事失利時(shí)，他就會(huì)回到呼倫貝爾大草 原上養(yǎng)精蓄銳、休養(yǎng)生息、厲兵秣馬。更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個(gè)非常重要的女 人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃 也遂、也速干，都來自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了 非常重大的貢獻(xiàn)，所以說

13、成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的 名人。除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖松， 他的家鄉(xiāng)就是在咱們呼倫貝爾，白巖松說：北方、寒冷、森 林、雪、天高，這樣一種共同的感覺讓他覺得心靈相近，他 喜歡一切遼闊的地方。白巖松說： “讓我去喜歡南非、新加 坡、泰國、日本，那根本不可能，毫不客氣地說，我從來沒 有喜歡過蘇州園林。 ”白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧 愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細(xì)琢的小家子 氣。不知道大家有沒有看過這樣一本書，叫做狼圖騰 ， 在狼圖騰中，作者說蒙古族人具有某種狼的性格，而白 巖松說：“蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全的所有 民族中，我不知道哪個(gè)民族比蒙

14、古族人更溫和、更傷感、更 憂郁。傷感是和自然有關(guān)系，因?yàn)橹挥杏文撩褡逶谂c大自然 斗爭中才會(huì)感到人多么渺小，蒙古族的長調(diào)和馬頭琴都蘊(yùn)藏 著人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個(gè)民族的內(nèi) 心?！彼J(rèn)為，好的文學(xué)作品不是對客觀事實(shí)的描寫，而是 對客觀事實(shí)的提煉，甚至說是抓住重點(diǎn)，不計(jì)其余。 狼圖 騰的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分， 而現(xiàn)實(shí)生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些?？倳?huì)有人問白巖松： “你的故鄉(xiāng)和草原對于你來說意味 著什么”白巖松總是這樣回答： “影響并推動(dòng)我的，不僅只 有人，還有家鄉(xiāng)那片永遠(yuǎn)的草原。其實(shí)，不只我，每個(gè)人心 中都有一片草原 ; 在這個(gè)人們越來越?jīng)]有故鄉(xiāng)和故居

15、的歲月 里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個(gè)時(shí)代的故鄉(xiāng)。而對于我，家 鄉(xiāng)就是年少時(shí)天天想離開，現(xiàn)今天天想回去的地方。 ” 對大多數(shù)人來說都會(huì)有這樣一種感覺，什么感覺呢那就 是離家越遠(yuǎn)越覺得家鄉(xiāng)好，白巖松也是如此，白巖松來北京 已經(jīng) 20 多年了，他一有時(shí)間一有可能就會(huì)回到呼倫貝爾， 因?yàn)樵诒本┕ぷ骶昧?，他?huì)覺得在那個(gè)鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭斗，就已感覺筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖松說小時(shí)候在家鄉(xiāng)時(shí)，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉(xiāng)不如意的地方，而不是去發(fā)現(xiàn)其中美好的東西。等到后來作為游子再次來到這片土地，才發(fā)現(xiàn)正是因?yàn)闃遣粔蚋?、車不夠多，才使環(huán)境足夠優(yōu)美，大家生活也沒有那么