詩(shī)詞賞析：古詩(shī)詞背誦《黃鶴樓》（崔顥）詳解：原文、譯文與賞析

1、word文檔下載后（可任意編輯） 詩(shī)詞賞析：古詩(shī)詞背誦黃鶴樓（崔顥）詳解：原文、譯文與賞析 黃鶴樓 唐崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 【解釋】 歷歷：分明可數(shù)。 漢陽(yáng)：今屬武漢市，與黃鶴樓隔江相望。 鸚鵡洲：長(zhǎng)江的沙洲，后來(lái)被淹沒(méi)。 鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。 【韻譯】 從前的仙人早已駕著黃鶴飛去， 這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。 仙人駕著黃鶴再也不會(huì)回來(lái)了， 千百年來(lái)只有白云依舊在天空中飄泊。 站在黃鶴樓上遙望著晴空下的漢陽(yáng)平原，樹(shù)木郁郁蔥蔥，分明可數(shù)， 放眼望去，鸚鵡洲上，草木長(zhǎng)得十分茂盛。 傍

2、晚時(shí)分，我還在遙望自己的故鄉(xiāng)在哪里， 江上煙霧彌漫，波濤洶涌真是讓人感到發(fā)愁，卻又勾起了我的思鄉(xiāng)之情！ 【賞析】 元人辛文房唐才子傳記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴?，說(shuō):眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。傳說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其鸚鵡洲詩(shī)前四句說(shuō):鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。與崔詩(shī)如出一轍。又有登金陵鳳凰臺(tái)詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話謂:唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥黃鶴樓為第一。這一來(lái)，崔顥的黃鶴樓的名氣就更大了。 黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴

3、過(guò)此(見(jiàn)齊諧志);又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此(見(jiàn)太平寰宇記引圖經(jīng))。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它一去不復(fù)返，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。 此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后年首就整傷歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。 前人有文以氣為主之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙，黃鶴，二宇再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者手揮正弦，目送飛鴻，急忙

4、讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好象忘記了是在寫(xiě)前有浮聲，后須切響、宇宇皆有定聲的七律。試看:首聯(lián)的五、六字同出黃鶴;第三句幾乎全用厭聲;第四句又用空悠悠這樣的三卒閱煞尾;亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎?不是的，規(guī)范的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎?也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同?？磥?lái)還是知之而不顧，如紅樓夢(mèng)中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。在這里，崔頗是依據(jù)詩(shī)以立意為要和不以詞害意的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，

5、以為意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇(唐詩(shī)別裁卷十三)，也就是這個(gè)意思。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載詩(shī)法家數(shù)論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō):此聯(lián)要接破題(首聯(lián))，要如騎龍之珠，抱而不脫。此詩(shī)前因旬正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，額聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之轉(zhuǎn)說(shuō):與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。疾雷之喻，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺(jué);忽一變而為睛川草樹(shù)，歷歷在目，妻妻滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使女勢(shì)因此而有起伏波瀾。楚辭招隱士曰:王孫游分不歸，春草生分萋萋。詩(shī)中芳草萋萋之語(yǔ)亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界