阿里山紀(jì)行 (2)

1、阿里山紀(jì)行吳功正吳功正學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、欣賞阿里山的如畫(huà)美景。2、 學(xué)習(xí)本文移步換景的寫(xiě)法。3、品味本文富有音樂(lè)美和情韻美的語(yǔ)言。1、讀準(zhǔn)下列紅字的音、讀準(zhǔn)下列紅字的音風(fēng)風(fēng)靡靡（ ） 山山嵐嵐（ ）諦諦聽(tīng)（聽(tīng)（ ） 雄雄踞踞（ ）魚(yú)魚(yú)鱉鱉（ ） 靜靜謐謐 （ ） 一一泓泓（ ） 幢幢頂頂 （ ）堪堪稱(chēng)（稱(chēng)（ ） 紅紅檜檜 （ ）姊姊妹妹 （ ）mlndjbimhngchungknguz詞語(yǔ)積累詞語(yǔ)積累 接風(fēng)洗塵接風(fēng)洗塵 蔥郁如染蔥郁如染 思古幽情思古幽情 莽莽林海莽莽林海 恍如隔世恍如隔世 人跡罕至人跡罕至 峰回路轉(zhuǎn)峰回路轉(zhuǎn) 龐然大物龐然大物 無(wú)可匹敵無(wú)可匹敵填空 1、本文作者是 ，體裁是 。 2

2、、本文敘述的游記對(duì)象是 ，它的特征是 （用文中的一句話概括） 3、“入云深處亦沾衣”出自 朝 的 。吳功正吳功正游記游記阿里山阿里山風(fēng)光美如畫(huà)風(fēng)光美如畫(huà)唐唐張旭張旭山中留客山中留客 阿里山阿里山 阿里山阿里山 位于臺(tái)灣嘉義縣東北，是位于臺(tái)灣嘉義縣東北，是大武巒山、尖山、祝山、塔山等大武巒山、尖山、祝山、塔山等18座山座山巒的總稱(chēng)。巒的總稱(chēng)。 最高峰為大塔山，海拔為最高峰為大塔山，海拔為2663米，東距臺(tái)灣最高峰玉山（高米，東距臺(tái)灣最高峰玉山（高3997米）甚近。阿米）甚近。阿 里山風(fēng)景區(qū)面積約有里山風(fēng)景區(qū)面積約有175公頃，是臺(tái)灣著名的天然森林公園和旅公頃，是臺(tái)灣著名的天然森林公園和旅游勝地。

3、游勝地。 1 1、劃出文中表明作者行蹤的語(yǔ)句。、劃出文中表明作者行蹤的語(yǔ)句。2 2、一路上，作者欣賞到了阿里山的哪些景、一路上，作者欣賞到了阿里山的哪些景點(diǎn)，給各個(gè)景點(diǎn)起個(gè)名字。（小提示：可采點(diǎn)，給各個(gè)景點(diǎn)起個(gè)名字。（小提示：可采用用“形容詞形容詞+ +景點(diǎn)名稱(chēng)景點(diǎn)名稱(chēng)”的形式給每個(gè)景點(diǎn)的形式給每個(gè)景點(diǎn)命名，即命名，即“ “ 的的 ” ”的形式）的形式）路線路線臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)嘉義嘉義乘森林小火車(chē)進(jìn)山乘森林小火車(chē)進(jìn)山阿里山站阿里山站從火車(chē)站到神木，從火車(chē)站到神木，尚有一段路尚有一段路峰回路轉(zhuǎn)，迂曲峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過(guò)一片林區(qū)穿過(guò)一片林區(qū)曲徑曲徑幽路幽路在樹(shù)身之間穿在樹(shù)身之間穿行了一陣，終

4、行了一陣，終于看到了神木于看到了神木下山的下山的路上路上（古典的站臺(tái)）（古典的站臺(tái)）（清澈的（清澈的姊妹潭）姊妹潭）（靜謐的森林）（靜謐的森林）（厚密的（厚密的 青苔）青苔）（古老的神木）（古老的神木）（無(wú)邊的（無(wú)邊的林海）林海）（濃稠的云霧）（濃稠的云霧）紅色小火車(chē)紅色小火車(chē)云海潭水清澈阿里山神木阿里山神木矗立在阿里山的天然森林區(qū)，是一株樹(shù)齡達(dá)三千年矗立在阿里山的天然森林區(qū)，是一株樹(shù)齡達(dá)三千年的老紅檜。紅檜屬柏科常綠喬木，質(zhì)地幼堅(jiān)，宜作橋的老紅檜。紅檜屬柏科常綠喬木，質(zhì)地幼堅(jiān)，宜作橋梁、家具等，是珍貴木材之一。檜樹(shù)一般生長(zhǎng)緩慢，梁、家具等，是珍貴木材之一。檜樹(shù)一般生長(zhǎng)緩慢，非百年不能成材，所

5、散發(fā)的馥郁氣息，歷久不衰。阿非百年不能成材，所散發(fā)的馥郁氣息，歷久不衰。阿里山神木的壽命和體積都很罕見(jiàn)。樹(shù)身高五十三公尺，里山神木的壽命和體積都很罕見(jiàn)。樹(shù)身高五十三公尺，樹(shù)圍粗約二十公尺，是阿里山之寶。神木歷盡滄桑興樹(shù)圍粗約二十公尺，是阿里山之寶。神木歷盡滄桑興替，而能不毀于雷火斧金，所以又被尊為樹(shù)神。替，而能不毀于雷火斧金，所以又被尊為樹(shù)神。霧霧 氣氣 繚繚 繞繞靜謐的森林靜謐的森林云海山林云海山林森林小火車(chē)森林小火車(chē) 古典的車(chē)站古典的車(chē)站清澈的潭水清澈的潭水古老的神木古老的神木 指隨著立足點(diǎn)的移動(dòng)，觀察的對(duì)象指隨著立足點(diǎn)的移動(dòng)，觀察的對(duì)象或者同一對(duì)象觀察的角度、距離也不斷或者同一對(duì)象觀察的

6、角度、距離也不斷變化。變化。不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，一邊走一邊看，把看到的一邊走一邊看，把看到的不同景物依次描寫(xiě)下來(lái)。不同景物依次描寫(xiě)下來(lái)。假如你是吳功正先生阿里山之行的導(dǎo)假如你是吳功正先生阿里山之行的導(dǎo)游，你將如何介紹今天的行程？參照游，你將如何介紹今天的行程？參照標(biāo)明作者行蹤的語(yǔ)句，填寫(xiě)完善下列標(biāo)明作者行蹤的語(yǔ)句，填寫(xiě)完善下列解說(shuō)詞。解說(shuō)詞。溫馨提示溫馨提示：注意安排好說(shuō)話的順序。注意安排好說(shuō)話的順序。還有還有啊，千萬(wàn)別忘了你是導(dǎo)游，要注意語(yǔ)態(tài)和啊，千萬(wàn)別忘了你是導(dǎo)游，要注意語(yǔ)態(tài)和禮貌哦。禮貌哦。 大家好！非常高興，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽阿大家好！非常高興，今天由我?guī)?/p>

7、領(lǐng)大家一起游覽阿里山，宴會(huì)結(jié)束后，我們將從里山，宴會(huì)結(jié)束后，我們將從（ ）乘飛乘飛機(jī)到達(dá)中部城市機(jī)到達(dá)中部城市( )( )，然后改乘，然后改乘( )( )進(jìn)山，進(jìn)山，經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)3 3個(gè)小時(shí)的運(yùn)行后我們會(huì)到達(dá)個(gè)小時(shí)的運(yùn)行后我們會(huì)到達(dá) ( )( )，從這，從這里開(kāi)始我們需要步行上山，穿過(guò)一片里開(kāi)始我們需要步行上山，穿過(guò)一片（ ），我們會(huì)，我們會(huì)看到看到（ ），邁過(guò)，邁過(guò)（ ）間的間的（ ），最終將會(huì)欣賞到阿里山的標(biāo)志和靈魂最終將會(huì)欣賞到阿里山的標(biāo)志和靈魂( )( )森林小火車(chē)森林小火車(chē)臺(tái)北的松山機(jī)場(chǎng)臺(tái)北的松山機(jī)場(chǎng)嘉義嘉義阿里山站阿里山站林區(qū)林區(qū)姊妹潭姊妹潭原始森林原始森林曲徑幽路曲徑幽路神木神木1、

8、課文一開(kāi)頭就引用大陸學(xué)者和臺(tái)灣同胞各、課文一開(kāi)頭就引用大陸學(xué)者和臺(tái)灣同胞各自喜歡的對(duì)方的歌曲，你認(rèn)為作者這樣安自喜歡的對(duì)方的歌曲，你認(rèn)為作者這樣安排結(jié)構(gòu)在表情達(dá)意上有什么作用？（課后排結(jié)構(gòu)在表情達(dá)意上有什么作用？（課后練習(xí)三）練習(xí)三）2、作者怎樣描寫(xiě)到阿里山神木的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)作者怎樣描寫(xiě)到阿里山神木的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)到的風(fēng)光到的風(fēng)光？ 3、“不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣？不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣？”“”“不到不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山？神木，又何以能說(shuō)到了阿里山？”如果你現(xiàn)在置如果你現(xiàn)在置身阿里山中，你對(duì)阿里山和阿里山的神木有哪些身阿里山中，你對(duì)阿里山和阿里山的神木有哪些認(rèn)識(shí)和感受？認(rèn)識(shí)和感受

9、？課文一開(kāi)頭就引用大陸學(xué)者和課文一開(kāi)頭就引用大陸學(xué)者和臺(tái)灣同胞各自喜歡的對(duì)方的歌曲，臺(tái)灣同胞各自喜歡的對(duì)方的歌曲，你認(rèn)為作者這樣安排結(jié)構(gòu)在表情達(dá)意你認(rèn)為作者這樣安排結(jié)構(gòu)在表情達(dá)意上有什么作用？（課后練習(xí)三上有什么作用？（課后練習(xí)三）說(shuō)明海峽兩岸人民的心是相通的，說(shuō)明海峽兩岸人民的心是相通的，為全文定下了抒情的基調(diào)，一線為全文定下了抒情的基調(diào)，一線貫穿，首尾呼應(yīng)。貫穿，首尾呼應(yīng)。合作探究合作探究作者怎樣描寫(xiě)到阿里山神木的作者怎樣描寫(xiě)到阿里山神木的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)到的風(fēng)光經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)到的風(fēng)光？ 課文第3段是過(guò)渡段。這一段先用設(shè)問(wèn)句承接上段，然后交代進(jìn)入神木的經(jīng)過(guò)。 “不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)不到阿里山，

10、何以能說(shuō)到了臺(tái)灣？灣？”“”“不到神木，又何以能說(shuō)到了阿不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山？里山？”如果你現(xiàn)在置身阿里山中，你如果你現(xiàn)在置身阿里山中，你對(duì)阿里山和阿里山的神木有哪些認(rèn)識(shí)和對(duì)阿里山和阿里山的神木有哪些認(rèn)識(shí)和感受？感受？阿里山是臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)。阿里山有著阿里山是臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)。阿里山有著“莽莽不莽莽不盡的林海盡的林?！保趾?nèi)，林海內(nèi)“云霧濃稠云霧濃稠”，再加上，再加上“古典古典文化文化”的氛圍，確實(shí)給人一種獨(dú)特的感受，神木巨的氛圍，確實(shí)給人一種獨(dú)特的感受，神木巨大無(wú)比，歷史悠久，它是阿里山的標(biāo)志、靈魂，有大無(wú)比，歷史悠久，它是阿里山的標(biāo)志、靈魂，有著一種豐富而深邃的內(nèi)涵。著一種豐

11、富而深邃的內(nèi)涵。 你認(rèn)為神木美不你認(rèn)為神木美不美？它有哪些豐富而美？它有哪些豐富而深邃的文化內(nèi)涵？深邃的文化內(nèi)涵？林林區(qū)區(qū)寧寧?kù)o靜幽路曲徑森林無(wú)邊風(fēng)光美如畫(huà)風(fēng)光美如畫(huà)寧?kù)o的林區(qū)清澈的潭水無(wú)邊的森林厚密的青苔神奇的神木景景情情寫(xiě)法：寫(xiě)法：融情于景融情于景古式的火車(chē) 對(duì)阿里對(duì)阿里山的由衷山的由衷贊美，含贊美，含蓄表達(dá)兩蓄表達(dá)兩岸人民心岸人民心融會(huì)起來(lái)融會(huì)起來(lái)的愿望的愿望作者把作者把“情情”寓于阿里山的風(fēng)景中，這寓于阿里山的風(fēng)景中，這種種“情情”表現(xiàn)在課文的語(yǔ)言上。表現(xiàn)在課文的語(yǔ)言上。本文的本文的語(yǔ)言典雅、凝練、和諧，具有音樂(lè)美和語(yǔ)言典雅、凝練、和諧，具有音樂(lè)美和情韻美，請(qǐng)從文中找出幾例，談?wù)勀愕那?/p>

12、韻美，請(qǐng)從文中找出幾例，談?wù)勀愕母惺?。感受。語(yǔ)言品味語(yǔ)言品味再次細(xì)讀課文，畫(huà)出你認(rèn)為寫(xiě)得優(yōu)美的語(yǔ)句并再次細(xì)讀課文，畫(huà)出你認(rèn)為寫(xiě)得優(yōu)美的語(yǔ)句并作簡(jiǎn)要分析。作簡(jiǎn)要分析。提示：（提示：（1）修辭美：本文運(yùn)用了對(duì)偶、比喻、）修辭美：本文運(yùn)用了對(duì)偶、比喻、排比、引用等多種修辭。排比、引用等多種修辭。 （2）節(jié)奏美：交錯(cuò)運(yùn)用整句和散句，大）節(jié)奏美：交錯(cuò)運(yùn)用整句和散句，大 量運(yùn)用疊詞。量運(yùn)用疊詞。 （3）擬聲美：運(yùn)用擬聲詞。）擬聲美：運(yùn)用擬聲詞。音 樂(lè) 美節(jié)奏美：文句的長(zhǎng)短、整散，語(yǔ)勢(shì)的疾徐、直曲，字音的文句的長(zhǎng)短、整散，語(yǔ)勢(shì)的疾徐、直曲，字音的響沉、抑揚(yáng)，錯(cuò)雜相間，使文章聲勢(shì)呈現(xiàn)有規(guī)律的變化，響沉、抑揚(yáng)，

13、錯(cuò)雜相間，使文章聲勢(shì)呈現(xiàn)有規(guī)律的變化，和諧流暢，構(gòu)成聲音的節(jié)奏。和諧流暢，構(gòu)成聲音的節(jié)奏。擬聲美：用語(yǔ)言來(lái)摹擬各種各樣的聲音。用語(yǔ)言來(lái)摹擬各種各樣的聲音。音節(jié)美：使用兩個(gè)字或四個(gè)字組成的詞，要比一個(gè)字更合使用兩個(gè)字或四個(gè)字組成的詞，要比一個(gè)字更合乎節(jié)拍，讀來(lái)順口，聽(tīng)來(lái)入耳；有時(shí)單音節(jié)詞與雙音節(jié)詞乎節(jié)拍，讀來(lái)順口，聽(tīng)來(lái)入耳；有時(shí)單音節(jié)詞與雙音節(jié)詞交替使用，同樣能產(chǎn)生美感；有時(shí)妙用助詞，也可使句子交替使用，同樣能產(chǎn)生美感；有時(shí)妙用助詞，也可使句子完整，音節(jié)整齊。完整，音節(jié)整齊。修辭美：恰當(dāng)?shù)男揶o也能調(diào)節(jié)音節(jié)，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美，恰當(dāng)?shù)男揶o也能調(diào)節(jié)音節(jié)，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美，而且能使文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑。而且

14、能使文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑。潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有了。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚至可以說(shuō)是禪的世界。咣當(dāng)咣當(dāng)咣當(dāng)咣當(dāng)拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵孫武之軍陣，秦皇之兵馬孫武之軍陣，秦皇之兵馬森林恰似一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。其盤(pán)曲之勢(shì)，如幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔，真不知樹(shù)森林恰似一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。其盤(pán)曲之勢(shì)，如幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔，真不知樹(shù)軀有多少?lài)?shù)身有多么高。它們排列整肅，如孫武之軍陣、秦皇之兵馬。軀有多少?lài)?、?shù)身有多么高。它們排列整肅，如孫武之軍陣、秦皇之兵馬。情 韻 美一、融情于景一、融情于景二、托物寄情二、托物寄情潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽(tīng)、如蟬、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有了。那分辨、捕捉，卻又沒(méi)有了。那是靜謐的世界、凈潔的世