第二章教育與人的發(fā)展1

1、教師教育課程 現(xiàn)代教育學(xué)教師教育課程 教育學(xué) 第二章第二章 教育與人的發(fā)展教育與人的發(fā)展第一節(jié)第一節(jié) 人性與教育人性與教育一、性善論與教育一、性善論與教育“惻隱惻隱之心，人皆有之；之心，人皆有之；羞惡羞惡之心，人皆有之；之心，人皆有之；恭敬恭敬之心，人皆有之；之心，人皆有之；是非是非之心，人皆有之。之心，人皆有之?！?三字經(jīng)三字經(jīng)概括為概括為“人之初，人之初，性本善性本善” 盧梭：盧梭：“出自造物主之手的東西都是好的出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全壞了。而一到人的手里，就全壞了?！?順導(dǎo)順導(dǎo)二、性惡論與教育二、性惡論與教育荀子荀子 ：“今人之性，今人之性，固無禮義固無禮義”“

2、凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。不。不可學(xué)、不可事而在人者謂之性，可學(xué)而能、可學(xué)、不可事而在人者謂之性，可學(xué)而能、可事而成之在人者謂之偽，是性偽之分也。可事而成之在人者謂之偽，是性偽之分也?！苯逃航逃骸盎云饌位云饌巍币?guī)范規(guī)范三、人性本無善惡論三、人性本無善惡論告子：告子：“性猶湍水也，決諸東則東流，決性猶湍水也，決諸東則東流，決諸西則西流，人性之分于善與不善，猶水諸西則西流，人性之分于善與不善，猶水之無分于東西也。之無分于東西也?！?引導(dǎo)引導(dǎo) 洛克：人的心靈如同白板，它本身沒有內(nèi)洛克：人的心靈如同白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹、刻畫，一切發(fā)展都來容

3、，可以任意涂抹、刻畫，一切發(fā)展都來自后天自后天 。 四、科學(xué)人性觀與教育四、科學(xué)人性觀與教育 人就是人就是自然人與社會人的統(tǒng)一自然人與社會人的統(tǒng)一。 從自然人成為社會人的過程就是從自然人成為社會人的過程就是實踐與教育的結(jié)合實踐與教育的結(jié)合。 從自然屬性上看，人具有從自然屬性上看，人具有可教性可教性的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。 從社會屬性上看，人具有從社會屬性上看，人具有必教性必教性的基礎(chǔ)和需要。的基礎(chǔ)和需要。 五、你了解未來的工作對象五、你了解未來的工作對象嗎？嗎？新生代的特點新生代的特點他們敢于探索他們敢于探索他們情感早熟他他們們熱熱愛愛生生活活他們他們敢于敢于挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)權(quán)威權(quán)威他們從不在乎別人他們從不在

4、乎別人他們善于模仿他們相互欣賞他們相互欣賞他們喜歡行為藝術(shù)他們獨立性很強他們隨遇而安他他們們對對網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)癡癡迷迷一一 人的身心發(fā)展的概念人的身心發(fā)展的概念人的發(fā)展人的發(fā)展人的發(fā)展人的發(fā)展人的身體發(fā)展人的身體發(fā)展人的心理發(fā)展人的心理發(fā)展機體的正常發(fā)育機體的正常發(fā)育機能的變化機能的變化思想品德心理和審美心理思想品德心理和審美心理認(rèn)知過程認(rèn)知過程個性心理個性心理骨骼增長骨骼增長第二節(jié)第二節(jié) 人的發(fā)展與影響因素人的發(fā)展與影響因素社會發(fā)展社會發(fā)展社會意識社會意識人生態(tài)度人生態(tài)度實踐能力實踐能力二、影響人的身心發(fā)展的基本因素與作用二、影響人的身心發(fā)展的基本因素與作用遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)遺傳素質(zhì)是人

5、的發(fā)展的必要物質(zhì)前提前提環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用個體主觀能動性是人的發(fā)展的內(nèi)個體主觀能動性是人的發(fā)展的內(nèi)在動力在動力遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性生物前提和發(fā)展的潛在可能性遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段心發(fā)展的過程及其階段遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響響遺傳素質(zhì)具有遺傳素質(zhì)具有可塑性可塑性正確認(rèn)識

6、遺傳決定論正確認(rèn)識遺傳決定論 21三體三體遺傳素質(zhì)的生理成熟對人的發(fā)遺傳素質(zhì)的生理成熟對人的發(fā)展的影響（例一）展的影響（例一） 心理學(xué)家和教育學(xué)家認(rèn)為，早于成熟期心理學(xué)家和教育學(xué)家認(rèn)為，早于成熟期或晚于成熟期的學(xué)習(xí)，都無助于發(fā)展。據(jù)研或晚于成熟期的學(xué)習(xí)，都無助于發(fā)展。據(jù)研究，人的思想發(fā)展與腦的重量發(fā)展是密切相究，人的思想發(fā)展與腦的重量發(fā)展是密切相聯(lián)的。人腦平均重量發(fā)展的趨勢是：新生兒聯(lián)的。人腦平均重量發(fā)展的趨勢是：新生兒為為390克，克，89個月的乳兒為個月的乳兒為660克，克，23歲的嬰兒為歲的嬰兒為9901011克，克，67歲的幼兒為歲的幼兒為1280克，克，9歲的兒童為歲的兒童為1350

7、克，克，1213歲歲的少年兒童大腦平均重量已和成人差不多了，的少年兒童大腦平均重量已和成人差不多了，即達(dá)即達(dá)1400克。所以小學(xué)入學(xué)的年齡為克。所以小學(xué)入學(xué)的年齡為6周歲周歲是比較合適的是比較合適的。遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展影響案例影響案例早慧型：早慧型：初唐四杰之一的王勃，五歲能寫詩；初唐四杰之一的王勃，五歲能寫詩；著名作曲家莫扎特六歲能譜曲；山西夏縣的著名作曲家莫扎特六歲能譜曲；山西夏縣的申克功，年僅申克功，年僅11歲口算出歲口算出78924045=?的算的算式（僅用式（僅用1.6秒），秒），6233=?（僅用（僅用20秒），被秒），被人們譽為人們譽為“活電腦活

8、電腦”。低智型：低智型：我國湖北省某一村我國湖北省某一村中間型：中間型：“搬運夫與哲學(xué)家之間的原始差別搬運夫與哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工造成的。間的鴻溝是分工造成的?！保R克思語）（馬克思語）遺傳素質(zhì)具有可塑性遺傳素質(zhì)具有可塑性大家都熟悉德國著名的詩人大家都熟悉德國著名的詩人歌德歌德，他生下，他生下來并非是一個智力超群的孩子，他的成功，來并非是一個智力超群的孩子，他的成功，應(yīng)歸功于他父母從小對他進(jìn)行的精心教育。應(yīng)歸功于他父母從小對他進(jìn)行的精心教育。歌德的父母很重視小歌德的學(xué)習(xí)，不僅教歌德的父母很重視小歌德的學(xué)習(xí)

9、，不僅教他學(xué)習(xí)外語，學(xué)習(xí)文科和理科知識；而且他學(xué)習(xí)外語，學(xué)習(xí)文科和理科知識；而且教他學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂、舞蹈、騎馬、擊劍教他學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂、舞蹈、騎馬、擊劍等。正由于他從小就接受有計劃、多方面等。正由于他從小就接受有計劃、多方面的早期教育，后來終于成為世界上著名的的早期教育，后來終于成為世界上著名的詩人。詩人。 金溪民金溪民方仲永方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意。傳一鄉(xiāng)秀才并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意。傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩為立

10、就，其文理皆有可觀者。邑觀之。自是指物作詩為立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣?！?遺傳素質(zhì)具有可塑性遺傳素質(zhì)具有可塑性思考與分析思考與分析 某班班主任老師認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好某班班主任老師認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好的學(xué)

11、生就是能努力刻苦學(xué)習(xí)的好學(xué)生；的學(xué)生就是能努力刻苦學(xué)習(xí)的好學(xué)生；而學(xué)習(xí)成績差的就是不努力不刻苦學(xué)而學(xué)習(xí)成績差的就是不努力不刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)生。因此，他經(jīng)常把考試成績習(xí)的學(xué)生。因此，他經(jīng)常把考試成績差，作業(yè)出錯多的學(xué)生叫到辦公室進(jìn)差，作業(yè)出錯多的學(xué)生叫到辦公室進(jìn)行訓(xùn)斥，他希望通過對差生的嚴(yán)加管行訓(xùn)斥，他希望通過對差生的嚴(yán)加管教，使全班的學(xué)習(xí)成績拉齊。這位班教，使全班的學(xué)習(xí)成績拉齊。這位班主任老師的想法能否變成現(xiàn)實？主任老師的想法能否變成現(xiàn)實？ 二二 環(huán)境對人的發(fā)展的影響環(huán)境對人的發(fā)展的影響社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的客觀條件，對人的發(fā)展起

12、著一定的制約作用。制約作用。社會環(huán)境對人的影響具有自發(fā)性社會環(huán)境對人的影響具有自發(fā)性人的社會實踐對人的發(fā)展起決定性人的社會實踐對人的發(fā)展起決定性的作用。的作用。 對環(huán)境決定論的正確認(rèn)識。對環(huán)境決定論的正確認(rèn)識。 1970 1970年在美國加利福尼亞發(fā)現(xiàn)了一個被叫做年在美國加利福尼亞發(fā)現(xiàn)了一個被叫做“現(xiàn)代野孩現(xiàn)代野孩”的的1313歲的女孩基尼，她從歲的女孩基尼，她從2020個月起就個月起就被隔離在一個小房間里，沒有任何人跟她講話，雖被隔離在一個小房間里，沒有任何人跟她講話，雖然她具有一定的人類社會的物質(zhì)生活條件，活在人然她具有一定的人類社會的物質(zhì)生活條件，活在人世間，吃的是嬰兒食物，但她沒有得到

13、正常的教育世間，吃的是嬰兒食物，但她沒有得到正常的教育和學(xué)習(xí)，沒有學(xué)會人類借以交往的工具和學(xué)習(xí)，沒有學(xué)會人類借以交往的工具語言，語言，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)她從被隔離的房間里出來時，她不僅結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)她從被隔離的房間里出來時，她不僅沒有正常人的心理發(fā)展，而且也沒有正常人的生理沒有正常人的心理發(fā)展，而且也沒有正常人的生理發(fā)展。她的體重只有發(fā)展。她的體重只有5959磅，胳膊和腿都不能伸直，磅，胳膊和腿都不能伸直，而她的大腦左半球的功能由于失去語言環(huán)境已經(jīng)衰而她的大腦左半球的功能由于失去語言環(huán)境已經(jīng)衰退萎縮了。退萎縮了。 例二：德國巴登大公國王子卡斯例二：德國巴登大公國王子卡斯豪瑟豪瑟他在出生后，被爭奪王位的

14、宮廷陰他在出生后，被爭奪王位的宮廷陰謀家同普通的嬰兒對換，謀家同普通的嬰兒對換，34歲時，被歲時，被關(guān)進(jìn)黑暗的低小的地牢里，他可以找到關(guān)進(jìn)黑暗的低小的地牢里，他可以找到面包和水，但從未見過人，直到他面包和水，但從未見過人，直到他17歲歲時，才被放出來。經(jīng)檢查，他身高只有時，才被放出來。經(jīng)檢查，他身高只有144厘米，膝蓋已變形，走路如同嬰兒厘米，膝蓋已變形，走路如同嬰兒學(xué)步，目光呆滯、怕光，暗視覺特別敏學(xué)步，目光呆滯、怕光，暗視覺特別敏銳，黑夜能看到銳，黑夜能看到180步以外的馬匹，步以外的馬匹，聽覺、嗅覺比較靈敏，但不會談話，智聽覺、嗅覺比較靈敏，但不會談話，智力如同幼兒。他力如同幼兒。他22

15、歲時，遇刺身亡。經(jīng)歲時，遇刺身亡。經(jīng)解剖，他的大腦特別小，沒有覆蓋住小解剖，他的大腦特別小，沒有覆蓋住小腦。腦。 中國社會上廣泛流傳著中國社會上廣泛流傳著“孟母三遷孟母三遷”的故事：戰(zhàn)國時思想家，教育家孟軻幼年的故事：戰(zhàn)國時思想家，教育家孟軻幼年喪父，他家住在墓地附近，孟軻做游戲就喪父，他家住在墓地附近，孟軻做游戲就學(xué)埋葬死人。他母親怕孟軻產(chǎn)生不良影響，學(xué)埋葬死人。他母親怕孟軻產(chǎn)生不良影響，就把家搬到集市附近居住。孟軻住在集市就把家搬到集市附近居住。孟軻住在集市旁邊，又去學(xué)商販叫賣。孟母感到這也不旁邊，又去學(xué)商販叫賣。孟母感到這也不是教育孩子的環(huán)境，又把家遷到學(xué)校旁邊是教育孩子的環(huán)境，又把家遷

16、到學(xué)校旁邊住，使孟軻從小就學(xué)習(xí)禮儀。住，使孟軻從小就學(xué)習(xí)禮儀。 環(huán)境對人的發(fā)展影響案例環(huán)境對人的發(fā)展影響案例天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。則易者亦難矣。彭端淑彭端淑蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：者曰：“吾欲之南海，何如？吾欲之南海，何如？”富者曰：富者曰：“子子何恃而往？何恃而往？”曰：曰：“吾一瓶一缽足矣。吾一瓶一缽足矣。”富者富者曰：曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往？恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，越明年，貧者

17、自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至之，何也？僧之富者不能至，而貧者至之，何也？為學(xué)一首示子侄為學(xué)一首示子侄“給我一打健康的嬰兒，給予適給我一打健康的嬰兒，給予適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)和特別的世界，不管他當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)和特別的世界，不管他們上一代的智能、嗜好、職業(yè)和們上一代的智能、嗜好、職業(yè)和種族如何，我保證可任意使任何種族如何，我保證可任意使任何一個嬰兒成為何種樣專家，我可一個嬰兒成為何種樣專家，我可從他們當(dāng)中產(chǎn)生出醫(yī)生、律師、從他們當(dāng)中產(chǎn)生出醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商業(yè)領(lǐng)袖，甚至于也可藝術(shù)家、商業(yè)領(lǐng)袖，甚至于也可以產(chǎn)生乞丐和小

18、偷。以產(chǎn)生乞丐和小偷?！?（華生）（華生）三三 、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育具有學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性明確的目的性和方向性，是，是專門培養(yǎng)人的活動專門培養(yǎng)人的活動學(xué)校教育還具有學(xué)校教育還具有較強的計劃性、系統(tǒng)性和較強的計劃性、系統(tǒng)性和組織性組織性學(xué)校教育有經(jīng)過學(xué)校教育有經(jīng)過專門培養(yǎng)和訓(xùn)練的教師專門培養(yǎng)和訓(xùn)練的教師控制、利用各種環(huán)境因素控制、利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響對人的自發(fā)影響學(xué)校教育的主導(dǎo)作用是相對的學(xué)校教育的主導(dǎo)作用是相對的討論討論p51頁第頁第6題題四四 個體主觀能動性個體主觀能動性 是人的發(fā)展的內(nèi)在動力是人的發(fā)展的內(nèi)在動力v主觀能動性的

19、定義主觀能動性的定義v主觀能動性的表現(xiàn)形式主觀能動性的表現(xiàn)形式v主觀能動性的調(diào)動主觀能動性的調(diào)動主觀能動性（自覺能動性）：主觀能動性（自覺能動性）： 指人的主觀意識和活動對于客指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認(rèn)觀世界的積極作用，包括能動地認(rèn)識客觀世界和能動地改造客觀世界，識客觀世界和能動地改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。 人的主觀能動性是通過人的活動人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)

20、實。件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。的決定性因素?；顒踊顒?美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授特爾門對智商美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授特爾門對智商在在130130以上的以上的15281528名超常兒童進(jìn)行了歷時名超常兒童進(jìn)行了歷時5050年年之久（從之久（從19211921年到年到19721972年）的追蹤觀察與系統(tǒng)年）的追蹤觀察與系統(tǒng)研究，他的結(jié)論是，早年智力測驗并不能正確研究，他的結(jié)論是，早年智力測驗并不能正確地預(yù)測晚年工作的成就，一個人的成就同智力地預(yù)測晚年工作

21、的成就，一個人的成就同智力的高低并無極大的相關(guān)，有成就的人并非都是的高低并無極大的相關(guān)，有成就的人并非都是家長、教師認(rèn)為非常聰明的人，而是有好奇心、家長、教師認(rèn)為非常聰明的人，而是有好奇心、求知欲、有恒心，做事求好、求精的人。求知欲、有恒心，做事求好、求精的人。 個體主觀能動性在人的發(fā)展的作用案例個體主觀能動性在人的發(fā)展的作用案例個體主觀能動性在人的發(fā)展的作個體主觀能動性在人的發(fā)展的作用案例用案例例一：有一個語文教師上語文課講例一：有一個語文教師上語文課講荔荔枝蜜枝蜜，講到，講到“工蜂都愿意把采到的花工蜂都愿意把采到的花精獻(xiàn)給蜂王精獻(xiàn)給蜂王”這一句時，老師提問這表這一句時，老師提問這表現(xiàn)了工蜂

22、具有怎樣的精神？答案應(yīng)是無現(xiàn)了工蜂具有怎樣的精神？答案應(yīng)是無私，可學(xué)生卻一起答道私，可學(xué)生卻一起答道正規(guī)的教學(xué)內(nèi)容能引起學(xué)生如此遐想，是正規(guī)的教學(xué)內(nèi)容能引起學(xué)生如此遐想，是不是反映了學(xué)生意識的社會化與教學(xué)要求不是反映了學(xué)生意識的社會化與教學(xué)要求理想化的沖突？理想化的沖突？“拍馬屁拍馬屁”。個體主觀能動性的調(diào)動個體主觀能動性的調(diào)動情、趣情、趣當(dāng)學(xué)生疲勞時，選用節(jié)奏明快的當(dāng)學(xué)生疲勞時，選用節(jié)奏明快的歌，使他們驅(qū)散疲勞，振作精神。歌，使他們驅(qū)散疲勞，振作精神。 One two three four. Come in please , and shut the door. Five six seven

23、 eight. Its time for school , youre very late. Nine ten nine ten. Dont be late for school again!個體主觀能動性的調(diào)動個體主觀能動性的調(diào)動情、趣情、趣而當(dāng)學(xué)生情緒激動時，則采用韻律優(yōu)美柔而當(dāng)學(xué)生情緒激動時，則采用韻律優(yōu)美柔和的小詩，使他們情緒穩(wěn)定地投入學(xué)習(xí)和的小詩，使他們情緒穩(wěn)定地投入學(xué)習(xí)。 Sometimes Im good , sometimes Im bad When Im good , my mother is glad When Im bad , my mother is mad So I

24、try to be good 個體主觀能動性的調(diào)動個體主觀能動性的調(diào)動游戲游戲“開火車開火車”“抓魚抓魚”游戲游戲“模仿動物跳模仿動物跳”“集體單腿跳集體單腿跳”第三節(jié) 教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律 一、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律一、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律名稱名稱含義含義順序性順序性個體發(fā)展有一定先后順序的特性個體發(fā)展有一定先后順序的特性階段性階段性個體發(fā)展中由質(zhì)變引起的階段性特征個體發(fā)展中由質(zhì)變引起的階段性特征不均衡性不均衡性個體發(fā)展具有非等速、非直線的特性個體發(fā)展具有非等速、非直線的特性穩(wěn)定性與可穩(wěn)定性與可變性變性穩(wěn)定性：個體發(fā)展的年齡階段及其特征穩(wěn)定性：個體發(fā)展的年齡階段及其特征是相對穩(wěn)定的；可變性：個

25、體發(fā)展的會是相對穩(wěn)定的；可變性：個體發(fā)展的會社會條件變化而有所變化社會條件變化而有所變化個別差異性個別差異性個體在行為和個性特征上相對穩(wěn)定而又個體在行為和個性特征上相對穩(wěn)定而又不同與他人的生理、心理特點不同與他人的生理、心理特點頭尾法則頭尾法則皮亞杰思維發(fā)展四階段論皮亞杰思維發(fā)展四階段論感覺運動階段感覺運動階段 （0-20-2）動作運算階段動作運算階段 （2-72-7）具體運算階段具體運算階段 （7-117-11）形式運算階段形式運算階段 （11- 11- ）馬斯洛需要層次理論馬斯洛需要層次理論需要層次的演進(jìn)需要層次的演進(jìn)1.1.同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段上

26、的不平衡，如身高、體重的兩個段上的不平衡，如身高、體重的兩個高峰期。高峰期。2.2.不同方面的發(fā)展時間的遲早不平衡，不同方面的發(fā)展時間的遲早不平衡，如神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖如神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。系統(tǒng)成熟在后。1、70后：工作狂基本上都是后：工作狂基本上都是70后的。后的。 80后：而我們，拒絕加班！后：而我們，拒絕加班！ 90后后 ：拒絕上班?。壕芙^上班！ 2、70后：他們喜歡穿七匹狼或者猛龍牌子的衣服。后：他們喜歡穿七匹狼或者猛龍牌子的衣服。 80后：后： 我們喜歡我們喜歡G-Star之類的。之類的。 90后后 ：乞丐服，越花越好：乞丐服，越花越好,越破越

27、好越破越好.一個洞時尚，一個洞時尚，兩個洞潮流，三個洞個性兩個洞潮流，三個洞個性. 3、70后：他們唱后：他們唱k的時候只會亂吼的時候只會亂吼例如例如2002年的第年的第一場雪，然后就拼命拉著你喝酒，不讓你唱。一場雪，然后就拼命拉著你喝酒，不讓你唱。 80后：后：Mic霸一般是我們。霸一般是我們。 90后后 ：我們不止會唱，還會跳?。何覀儾恢箷€會跳！4、70后：他們的話題除了工作就是股票。后：他們的話題除了工作就是股票。 80后：我們的話題更多，有英超、魔獸后：我們的話題更多，有英超、魔獸 90后后 ：QQ等級，等級，QQ秀，秀，搜集搜集CF裝備裝備. . 5、70后：他們?nèi)绻泄P記本，

28、會喜歡到公眾場合用。后：他們?nèi)绻泄P記本，會喜歡到公眾場合用。 80后：我們才不會背那么重的東西在身上。后：我們才不會背那么重的東西在身上。 90后后 ：只要蘋果筆記本，而且不止一臺：只要蘋果筆記本，而且不止一臺.6、70后：他們喜歡喝紅酒，一般是長城紅酒。后：他們喜歡喝紅酒，一般是長城紅酒。 80后：我們要么不喝酒，要么就喝啤酒。后：我們要么不喝酒，要么就喝啤酒。 90后后 ：韓國果汁，日本汽水：韓國果汁，日本汽水.7、70后：他們覺得每個日本人、美國人、臺灣人都想攻打中國。后：他們覺得每個日本人、美國人、臺灣人都想攻打中國。 80后：我們喜歡韓國的連續(xù)劇、臺灣的綜藝節(jié)目、美國的大片。后：我

29、們喜歡韓國的連續(xù)劇、臺灣的綜藝節(jié)目、美國的大片。 90后：我要去太空，因為我是星座后：我要去太空，因為我是星座MM.兒童身心發(fā)展的規(guī)兒童身心發(fā)展的規(guī)律律教育和教學(xué)工作要有序教育和教學(xué)工作要有序安排，不能拔苗助長。安排，不能拔苗助長。教育的具體目的、內(nèi)容教育的具體目的、內(nèi)容和方法與之相適應(yīng)。和方法與之相適應(yīng)。兒童身心發(fā)展的兒童身心發(fā)展的不均衡性不均衡性教育既不宜早于成熟期，也教育既不宜早于成熟期，也不宜晚于成熟期，要不宜晚于成熟期，要把握關(guān)把握關(guān)鍵期。鍵期。兒童身心發(fā)展的穩(wěn)兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性定性與可變性掌握比較穩(wěn)定的共同特征，掌握比較穩(wěn)定的共同特征，據(jù)此考慮教育的內(nèi)容和方法；據(jù)此考慮教

30、育的內(nèi)容和方法；根據(jù)發(fā)展的可變性，促使兒根據(jù)發(fā)展的可變性，促使兒童青少年更快地發(fā)展。童青少年更快地發(fā)展。因材施教、長善救失。因材施教、長善救失。兒童身心發(fā)展的順序兒童身心發(fā)展的順序性和階段性性和階段性兒童身心發(fā)展的個兒童身心發(fā)展的個別差異性別差異性相應(yīng)的教育對策相應(yīng)的教育對策二、教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律二、教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律例一例一 “拔苗助長拔苗助長”的故事出自的故事出自孟子孟子公孫丑上公孫丑上里，說的是里，說的是宋國有個人嫌莊稼長的太慢，就把幼苗一棵棵地往上拔，回宋國有個人嫌莊稼長的太慢，就把幼苗一棵棵地往上拔，回來還夸口說：來還夸口說：“今天我?guī)椭玳L了！今天我?guī)椭玳L了！”他

31、兒子聽了趕忙去看，他兒子聽了趕忙去看，幼苗都枯死了。后來就用幼苗都枯死了。后來就用“拔苗助長拔苗助長”比喻不管事物的發(fā)展比喻不管事物的發(fā)展規(guī)律，強求速成，反而把事情弄糟了。規(guī)律，強求速成，反而把事情弄糟了。 目前，我國無論家庭教育還是學(xué)校教育都存在著拔苗助目前，我國無論家庭教育還是學(xué)校教育都存在著拔苗助長的現(xiàn)象。家長望子成龍，望女成鳳心切，盲目投資，請家長的現(xiàn)象。家長望子成龍，望女成鳳心切，盲目投資，請家教，買教輔，逼著孩子學(xué)這學(xué)那，俗話說趕著鴨子上架；學(xué)教，買教輔，逼著孩子學(xué)這學(xué)那，俗話說趕著鴨子上架；學(xué)校急于拔尖，補課、培優(yōu)、集訓(xùn)、練兵校急于拔尖，補課、培優(yōu)、集訓(xùn)、練兵忙得不亦樂乎。忙得不

32、亦樂乎。短短的一個寒假還沒有開始就炒作起補習(xí)班來，很多學(xué)生不短短的一個寒假還沒有開始就炒作起補習(xí)班來，很多學(xué)生不是在放松地享受他們的假期，反而過得比上學(xué)時還累。正是是在放松地享受他們的假期，反而過得比上學(xué)時還累。正是在一種盲從競爭近乎賭博的心理作用，讓家長、老師心理失在一種盲從競爭近乎賭博的心理作用，讓家長、老師心理失衡，導(dǎo)致學(xué)生心理失衡，表明教育在拔苗助長。另外，升學(xué)衡，導(dǎo)致學(xué)生心理失衡，表明教育在拔苗助長。另外，升學(xué)率競爭和學(xué)科競賽在拔苗助長中起著推波助瀾的作用。率競爭和學(xué)科競賽在拔苗助長中起著推波助瀾的作用。 道德教育道德教育小學(xué)：私德小學(xué)：私德誠實、文明、敬老愛幼誠實、文明、敬老愛幼

33、中學(xué)：公德中學(xué)：公德遵守社會公共秩序、文明禮貌、講究遵守社會公共秩序、文明禮貌、講究衛(wèi)生、愛護公物、保護環(huán)境、救死扶傷、見義勇為、維護國衛(wèi)生、愛護公物、保護環(huán)境、救死扶傷、見義勇為、維護國家安全和民族尊嚴(yán)等家安全和民族尊嚴(yán)等 大學(xué)：職業(yè)道德大學(xué)：職業(yè)道德忠于職守、勤懇工作、誠實勞動、忠于職守、勤懇工作、誠實勞動、廉潔奉公、團結(jié)合作、維護本行業(yè)聲譽等廉潔奉公、團結(jié)合作、維護本行業(yè)聲譽等例例 關(guān)關(guān) 鍵鍵 期期 又稱發(fā)展最佳期，或敏感期，指身又稱發(fā)展最佳期，或敏感期，指身體或心理的某一方面機能和能力最體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期中適宜于形成的時期。在這一時期中對個體某方

34、面的訓(xùn)練或以獲得最佳對個體某方面的訓(xùn)練或以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這方面成效，并能充分發(fā)揮個體在這方面的潛力。錯過了最佳期，訓(xùn)練的效的潛力。錯過了最佳期，訓(xùn)練的效果就會降低。果就會降低。 幾個重要的關(guān)鍵期幾個重要的關(guān)鍵期口語：口語：2-3歲歲圖象知覺：圖象知覺：4-5歲歲手工操作：手工操作：7-12歲歲書面語言：書面語言：7-12歲歲自我意識：自我意識：12-15歲歲學(xué)生已有的發(fā)展水平學(xué)生已有的發(fā)展水平經(jīng)過努力能達(dá)到的水平經(jīng)過努力能達(dá)到的水平最最 近近 發(fā)發(fā) 展展 區(qū)區(qū)教育要求教育要求跳一跳，跳一跳，摘桃子摘桃子子路問：子路問：“聞斯行諸？聞斯行諸？”子曰：子曰：“有父有父兄在，如之何其聞斯行之？兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：冉有問：“聞斯行諸？聞斯行諸？”子曰：子曰：“聞斯行之。聞斯行之。”；公西華曰：公西華曰：“由也問由也問聞斯行諸聞斯行諸，子，子曰曰有父兄在有父兄在；求也問；求也問聞斯行諸聞斯行諸，子曰子曰聞斯行諸聞斯行諸。赤也惑，敢問。赤也惑，敢問。”子曰：子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。故退之?！?例五