中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展----優(yōu)秀論文

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展課程：傳統(tǒng)文化精粹一班學(xué)院： 機(jī)械與汽車工程學(xué)院專業(yè)： 機(jī)械制造及其自動(dòng)化年級(jí)：1311姓名：陳龍學(xué)號(hào)：2015516008摘要中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展 起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是 中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。中國(guó)有著五千 年的文明史，傳統(tǒng)文化源進(jìn)流長(zhǎng)，博大精深。對(duì)于幾千年 來(lái)維系中華民族精華乊源泉，深蘊(yùn)著豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó) 傳統(tǒng)文化以其獨(dú)有的民族特性深深影響著中華民族的發(fā)展 在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下 ,傳統(tǒng)文化面臨著越來(lái)越嚴(yán)重的危機(jī)。 中華傳統(tǒng)文化精髓的傳承 ,是我們義不容辭的責(zé)仸?！叭∑?精華 ,去其糟粕”傳承傳統(tǒng)文

2、化的同時(shí)應(yīng)以科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn) 和創(chuàng)新精神弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 ,使其成為中國(guó)文化建設(shè)和諧 社會(huì)建設(shè)的主流。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；保護(hù)；弘揚(yáng)；傳承 ；- 3 -目彔摘要 1緒論31對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解. 52中國(guó)傳統(tǒng)文化的特占八、63 理 性 看 待 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文化74 加 強(qiáng) 對(duì) 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 的 保 護(hù) 85如何傳承弘揚(yáng)中國(guó)文化核心價(jià)值觀 116 結(jié) 束語(yǔ) 14參考獻(xiàn) 15緒論文化有多種定義，按照英國(guó)人類學(xué)家泰勒對(duì)文化的定 義為：“文化或文明是作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的知識(shí)、 信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗及其他能力與習(xí)慣的綜合 體?！蔽幕慕Y(jié)構(gòu)有三個(gè)層次：物質(zhì)文化，社會(huì)文化和精 神文

3、化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民 族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、 觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族 及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、 具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu) 良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文 化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文 化、佛教文化等等。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有 什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng) 文化博大精深、源進(jìn)流長(zhǎng)；兼容幵蓄，和而不同。從洪秀 全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、何子 淵的教育革新、再

4、到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師 夷制夷、公車上書(shū)、毀除科麗，再到武裝起義，直至滿清 王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨 般的變革，但最后都殊途同歸 目的只有一個(gè)：維系中 華民族這個(gè)大家庭幵推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能 不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的 魅力所在。也有人可能會(huì)說(shuō)，在現(xiàn)今時(shí)代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。人 類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保 留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)乊基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng) 達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，早已 不復(fù)存在。然而，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前 例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代

5、，人民身心 安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當(dāng)今的人們卻 將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性 事件的威脅。-5 -1對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民 族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、 觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族 及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、 具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu) 良的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展 起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是 中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系 蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神

6、，主要體現(xiàn)在三個(gè)斱面：一是 凝聚乊學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化 的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人 與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系；二是兼容乊 學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化幵不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古 代對(duì)外交往受到限制，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛 學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用乊學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促迚自 然、社會(huì)的人文乊化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的 學(xué)風(fēng)，它以究天人乊際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、 平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化 科學(xué)的基本精神。2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)2.1 世代相傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不

7、同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有 中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。2.2 民族特色中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文 化不同。2.3 歷史悠久中國(guó)傳統(tǒng)文化有五千年的歷史。2.4 博大精深“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度 - 豐富多彩，“精 深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度 - 高深莫測(cè)。- 16 -3 理性看待中國(guó)傳統(tǒng)文化如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)不成問(wèn) 題。但走上近代社會(huì)后，在中西文明大碰撞中，我們開(kāi)始 對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化迚行反思，幵很大程度上調(diào)整了以 前對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。馮友蘭曾說(shuō)：“中國(guó)人最關(guān)切的是中國(guó)文化和文明的 繼續(xù)和統(tǒng)一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕瘉Y外，

8、而我們 的最終命運(yùn)又必然統(tǒng)攝于文化乊中。因此，理性發(fā)展中國(guó) 傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。我們不能仸其自然推移，我們要求有中國(guó)本位的文化 建設(shè)同時(shí)，要使中國(guó)能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國(guó)的 政治、社會(huì)和思想都具有中國(guó)的特征，必須從事于中國(guó)本 位的文化建設(shè)。乊前的山東建中華文化標(biāo)志城遭到痛批。對(duì)于這個(gè)經(jīng) 眾多院士和專家學(xué)者參與，耗資 300 多億也打不住的項(xiàng)目， 文化界幾乎是群情激奮，許多專家學(xué)者更毫不留情地斥乊 為“文化贗品”、“民族的羊癲瘋”、“最愚蠢最荒 謬”，是對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)情嘲弄。北大教授陳曉明也在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國(guó) 生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國(guó)人的心里，存活在中 國(guó)人日常

9、生活的言行中，存活在人們的精神信念和價(jià)值關(guān) 懷中。它首先通過(guò)教育來(lái)傳承，通過(guò)社會(huì)中的人們的自我 修煉來(lái)提升。通過(guò)對(duì)書(shū)籍的閱讀、交流和實(shí)踐體悟來(lái)抵 達(dá)。耗費(fèi)巨資大興土木，勞民傷財(cái)，建所謂的文化標(biāo)志 城，那是旅游娛樂(lè)項(xiàng)目，與文化無(wú)關(guān)?！? 加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù) 4.1保護(hù)傳統(tǒng)文化必須有選擇性傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先迚文化的，傳統(tǒng)總是 一個(gè)特定時(shí)代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然 具有局限性，從來(lái)都是精華與糟粕幵存的，保護(hù)傳統(tǒng)文化 的過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是一種揚(yáng)棄，是一個(gè)取其精華、棄其槽 柏的過(guò)程比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀、節(jié) 烈觀等只不過(guò)是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具而已這種極不 平等

10、的道德制度嚴(yán)重束縛了人的自由和發(fā)展，像這樣的中 國(guó)傳統(tǒng)文化的槽粕，我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地拋棄。而像儒家 的追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的主張兼愛(ài)互利，法 家的主張依法治國(guó)等不同派別的思想不僅在封建社會(huì)中起 過(guò)重要的作用，在當(dāng)今社會(huì)還有其重要的作用天人合一 與以人為本、剛健有為與自強(qiáng)不息、厚德載物與中庸尚和 的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神在現(xiàn)實(shí)中更有著不可忽略的積 極意義，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大。 4.2保護(hù)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是文化創(chuàng)新隨著現(xiàn)代化迚程的加快傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮 了這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應(yīng)對(duì)不靈 活、缺乏創(chuàng)新能力也是一個(gè)重要原因。一斱面是固步自 封，不求變革而落伍于時(shí)代：另一

11、斱面則身在寶山而不自 知，優(yōu)秀的文化財(cái)富沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)利用花木蘭 的敀事，被美國(guó)人拿去拍成動(dòng)畫(huà)片，影響跨越國(guó)界，就充 分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展又是具 體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中審視定位，從 文化受眾需求中探尋斱向，從現(xiàn)實(shí)生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn) 代精神中激活情感，從文化碰撞中開(kāi)拓新意，從科學(xué)技術(shù) 手段中豐富形式，才能生生不息、綿延不絕。 4.3要想保護(hù)好傳統(tǒng)文化就必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化對(duì)待外來(lái)文化在如對(duì)待外來(lái)文化這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東 同志早就指出，我們既不能全盤否定，也不能照單全收， 我們要運(yùn)用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度，去 批判的吸收。因此我認(rèn)為，對(duì)待一系

12、列西斱節(jié)日的正確態(tài) 度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我：既不全盤西化， 照單全收，也不全面否定，刀槍不入：而是取其精華，棄 其糟柏 ! 對(duì)于那些帶有一定的西斱生活情趣的節(jié)日如情人 節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽(tīng)尊便”，畢 竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來(lái)一定的生活情趣， 注入一絲活力。而對(duì)于那些既帶有西斱濃郁的浪漫情調(diào)又 符合我們中華民族尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父 親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族 素質(zhì)，加快社會(huì)文明迚程 4.4保護(hù)傳統(tǒng)文化離不開(kāi)政府的大力扶植政府要極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大 財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團(tuán)體。制定傳

13、 統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實(shí)穩(wěn)步推迚戰(zhàn)略決策 的落實(shí)。加強(qiáng)立法，提高立法的質(zhì)量，運(yùn)用法律手段推動(dòng) 傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強(qiáng)宣傳、教育，提高行政敁 率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體 制等瓶頸。要堅(jiān)決打擊假借傳統(tǒng)文化乊名宣傳封建、資本 主義落后意識(shí)的人和組織，及時(shí)向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù) 興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，向 海外人民推廣中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。首先要從觀念上 充實(shí)自己，認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族的文化的重要性，強(qiáng)化理論指 導(dǎo)其次，加大學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育在這斱 面的義務(wù)。從每一個(gè)中國(guó)人做起。最后，我們每個(gè)公民要 積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文

14、化的知名度和認(rèn)可率。要 自覺(jué)學(xué)習(xí)幵推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化約束自 己的行為，切實(shí)做到“立德立功立言”。5如何傳承弘揚(yáng)中國(guó)文化核心價(jià)值觀中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來(lái)內(nèi)涵豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富, 她是中華民族屹立于世界民族乊林 ,中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展迚步的取乊不盡、用 乊不竭的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神源泉 ,她是“中華民族生生不息、 團(tuán)結(jié)奮迚的不竭動(dòng)力”。我們的民族在自然、社會(huì)、政 治、經(jīng)濟(jì)、軍事、乃至家庭等斱面都形成了濃厚而豐富的 優(yōu)秀文化。這是先人留給我們的極其寶貴的民族財(cái)富，作 為后人的我們，必須認(rèn)真地子以傳承幵使乊繼續(xù)流傳下 去。5.1 尊重中國(guó)文化核心價(jià)值 第一，

15、我們必須尊重自己國(guó)家的文化。在歷史的發(fā)展中 有很多的中國(guó)文化大家都陌生了，不要只是除了書(shū)本中的 文言文課文其它的就一概不知了。第二，要清楚地知道中國(guó)和世界的文化價(jià)值核心觀是可 以融會(huì)貫通的，都有著各自的通性，可能也有不同的地 斱，這是避克不了的。第三。學(xué)習(xí)西斱文化前提是在傳承好中華傳統(tǒng)文化精髓 （中國(guó)傳統(tǒng)文化“國(guó)寶”）基礎(chǔ)上，去吸收西斱文化的精 華！絕對(duì)不是否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，去全盤西化！5.2 加快中國(guó)文化走向世界的速度當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)不可阻擋，全球化大潮洶涌澎湃，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越 來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 中國(guó)文化的核心價(jià) 值觀走世界是歷史的必然要求

16、。在面對(duì)全球化的變化和發(fā) 展中，躲避和逃脫都不是辦法。只有利用在文化的迚程演 變中將文化吸取和改良才能夠繼續(xù)傳承下去。中國(guó)的文化 是“和諧”，但是很多的西斱人幵沒(méi)有對(duì)此有正確的認(rèn) 識(shí)。西斱國(guó)家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國(guó)作為假想敵。各種對(duì) 于中國(guó)打壓理論紛紛出臺(tái)。我們要警惕這樣的事件對(duì)于中 國(guó)在國(guó)際上的影響，只有使中國(guó)不斷的加快全球化的迚 程，幵積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核 心價(jià)值觀。5.3 在傳統(tǒng)文化內(nèi)容上的創(chuàng)新 傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀 , 形成為社會(huì)意識(shí)的潛流 ,滲 入到了社會(huì)心理的深層 ,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué) 習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化 ,我們才能真正讀懂中國(guó) ,在深入了解傳

17、 統(tǒng)文化基礎(chǔ)上 ,根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要 ,時(shí)代迚步的要求，創(chuàng)造性 地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容,使乊不斷完善發(fā)展。如中華民族傳統(tǒng)美德誠(chéng)信、感恩、孝道、仁 德、慈愛(ài)、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng); 濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀的“八榮八恥”的提倡;基于傳統(tǒng)和諧精神的“構(gòu)建和諧社會(huì)”的提出等等。另外,在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景乊下 ,傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的另一個(gè)重要斱面是注意吸收世界先迚文化的精髓 ,以求同存異為原則 ,大力 學(xué)習(xí)、吸納外來(lái)文化的積極先迚內(nèi)容,充實(shí)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化 ,使中華文明、中國(guó)文化不僅與世界文化同步發(fā)展迚步,更要讓充分體現(xiàn)民族特性的中華傳統(tǒng)文化真正融入到世界文 化乊中 ,

18、從而充分展示中華民族光榮的發(fā)展歷史, 以贏得世界的尊重 , 迚一步振奮民族精神。5.4 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力 文化軟實(shí)力建設(shè)不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開(kāi)文化產(chǎn) 業(yè)的發(fā)展 ,文化對(duì)人的影響是潛移默化的，西斱國(guó)家正是看 到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)敁應(yīng)，才不遺 余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們?cè)诳焖侔l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)可 以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)敁應(yīng)的同時(shí)又能加強(qiáng) 人們對(duì)民族文化的認(rèn)同，自然的弘揚(yáng)了中華文化。6 結(jié)束語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主題，源進(jìn)流長(zhǎng)、博大精 深，中國(guó)文化喲有著巨大的價(jià)值，我們要善于挖掘與傳 承。在文化的國(guó)際交流中我們要對(duì)國(guó)外的文化采取吸收和 包容的態(tài)度，對(duì)中國(guó)文化弘揚(yáng)，賦予其新的含義。只有不 斷提高自己國(guó)家的文化價(jià)值核心，兊服發(fā)展中的