現(xiàn)代詩歌教學(xué)中多媒體應(yīng)用

1、現(xiàn)代詩歌教學(xué)中多媒體應(yīng)用一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的特點詩歌作為一種文學(xué)的體裁，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。時 至今日，詩歌無論從形式上還是內(nèi)容上都與古代詩詞有相當(dāng) 大的差別，新的教學(xué)理念首先是表現(xiàn)在體現(xiàn)語文課程的基本 理念，即全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的母語應(yīng)用能 力、文學(xué)欣賞和審美能力、探究學(xué)習(xí)能力、促進學(xué)生''均衡 而有個性地發(fā)展”，同時“構(gòu)建開放、有序的語文課程”； 其次是體現(xiàn)文學(xué)的價值觀、人文教育觀和現(xiàn)代人才觀。新詩具有韻律自由、形式自由、內(nèi)涵開放、追求美感、 隨意自然、意象經(jīng)營重于修辭的特點。跟古代詩歌教學(xué)一樣, 抓住新詩的特點進行教學(xué)也有著事半功倍的效果。(1) 誦讀指導(dǎo)學(xué)

2、生誦讀的方法有多種，聽錄音、聽范讀、齊讀、 分散讀、自由讀、請朗讀好的同學(xué)示范讀可根據(jù)條件和 學(xué)生水平自由靈活地選擇其中的一種。當(dāng)然，僅僅是靠課本 中所選取的那幾篇新詩來提高對新詩的誦讀體會是遠遠不 夠的，在這種情況下，教師就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在課外誦讀一些 現(xiàn)當(dāng)代名家經(jīng)典詩作，如徐志摩、舒婷等人的作品，指導(dǎo)學(xué) 生課外誦讀的時候也要針對學(xué)生的喜好去介紹，可以進行開 小灶的個別指導(dǎo)，不然趕著鴨子上架，”逼”學(xué)生都去誦讀 某一個詩人的作品只能使學(xué)生對新詩，對教師反感。經(jīng)過這 樣的長期訓(xùn)練，學(xué)生對新詩從量上便有了積累，相信學(xué)習(xí)新 詩不會再成為難題了。(2) 理解詩是詩人個性化創(chuàng)作的結(jié)晶，是一種個人情感的流

3、露。不一定每篇詩都是跟當(dāng)時的社會背景或者是政治因素有關(guān) 聯(lián)，因此在指導(dǎo)學(xué)生理解詩歌時沒有必要把每一篇詩歌都跟 社會背景和政治因素聯(lián)系在一起，那樣便束縛了學(xué)生的思 維，違背了作者的本意。詩歌是具有跳躍性、象征性等特點 的，不同的人因為思維方式的不同、社會閱歷的不同、學(xué)識 多少的不同而對同一首詩歌有不同的見解，高中學(xué)生正處在 思維最活躍的年代，對一首詩歌的理解有偏差是正常的，但 即使有偏差，也應(yīng)該善意地去指出，才能使該學(xué)生在以后學(xué) 識不斷增加、社會閱歷豐富之后真正領(lǐng)悟該詩的含義，所謂 感悟是具有瞬間性的。在指導(dǎo)學(xué)生理解新詩時用開放性的思 維和態(tài)度，可以引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力去感觸詩的 純與美

4、。二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)中多媒體應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)以文字、聲音、圖像、影像等融于一體， 圖像清晰、動態(tài)感強、信息量大的強大優(yōu)勢，給學(xué)生以適當(dāng) 的感官刺激，由此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。 為我們進行現(xiàn)代詩歌教學(xué)提供了重要的教育手段。(1) 聽優(yōu)美音樂，營造抒情氛圍現(xiàn)代教育技術(shù)良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識的前提 和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個 教學(xué)活動的始終。(2) 享視覺盛宴，在現(xiàn)詩歌情景詩是抒發(fā)詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構(gòu)成 一種意境，然后借助語言文字表達出來。詩中的情境，如果 只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現(xiàn)出來， 才變得具體可見。(3) 賞

5、名家范讀，領(lǐng)悟詩歌意境詩歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、 繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體 技術(shù)有著強大的、無可比擬的優(yōu)勢。詩押韻合轍，節(jié)奏鮮明, 讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現(xiàn)出抑揚頓挫的音樂美。然 而要想把一首詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是 想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不 見的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩句的基礎(chǔ)上，我們就要通 過朗讀體會詩的節(jié)奏、詩的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們 在讀中受到情感的熏陶。(4) 擴課堂容量，啟發(fā)學(xué)生想象課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即 要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源

6、，靈活運用 多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課 堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。 要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。在學(xué) 習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更 深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理 解力才能漸漸地厚重起來。三、多媒體應(yīng)用要與現(xiàn)代詩歌教學(xué)合理結(jié)合閱讀是一種個性的再創(chuàng)造，而圖像和聲音的前提卻是共 性的。文中的不確定性愈多，便愈能激發(fā)讀者對作品的參與, 學(xué)生通過文本閱讀把它具體化、形象化，但圖像聲音等很難 產(chǎn)生激發(fā)層次情感與揣摩語言的效果，因為圖視作品是把文 本的空白點給“亮相” 了。學(xué)生在閱讀過程中

7、的個體情感及 想象空間讓視聽作品給填補了，因此，在制作多媒體課件時, 精選圖、聲、材料是前提，切不可為“視聽”而“視聽”， 太多的畫、聲、圖，看起來很熱鬧，但它只能破壞語言教學(xué) 的美妙意味，效果適得其反。視聽材料的多少以能激發(fā)學(xué)生 豐富的思維和想象、有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀個性與不同的情 感與審美趣味為前提。詩歌的特點是有很強的抒情性、有語言的跳躍性、有深 遠的意境。所以，在鑒賞詩歌的活動中，在欣賞畫面的同時 必須調(diào)動讀者的積極的思維，憑自己的情感與生活經(jīng)驗和閱 讀積累，去體味詩中的意境。僅憑欣賞畫面、音樂是不能達 到對意境的體會的，這就是視覺語言的局限性。視覺語言不 可能替代對語言文字的揣摩。只

8、有把圖視語言的直觀形象性 與思維的抽象嚴密性深刻性有機地結(jié)合起來，才能更好地理 解詩歌的意境。因此，語言思維是主要的?，F(xiàn)代教育技術(shù)的 作用是“導(dǎo)”，而不是“替”，不能喧賓奪主?，F(xiàn)代教育理論下教學(xué)媒體的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生的根本的轉(zhuǎn) 變?，F(xiàn)代教育理論要求要注重對學(xué)生認知方法的培養(yǎng)，教育 技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究和意義構(gòu)建的途徑 獲取知識。也就是說，教學(xué)媒體應(yīng)該是學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)、探究、 認識社會、接受新信息并最終完成進行意義建構(gòu)的工具，是 學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手，而不僅僅是教師講解演示的工具。這就要 求我們必須清醒的認識到，在教學(xué)活動中，學(xué)生是主體，教 師應(yīng)起主導(dǎo)作用，多媒體技術(shù)是為收到一定的教學(xué)效果而使 用的一種手段。如果盲目地依賴于多媒體技術(shù)而把所有的教 學(xué)環(huán)節(jié)全部使用多媒體手段再現(xiàn)出來，那么教師就會成為多 媒體技術(shù)的奴隸，只起到了播音員和解說員的作用而起不到 教師應(yīng)有的主導(dǎo)作用。不能''為用多媒體手段而用多媒體手 段”。多媒體技術(shù)可以提供聲、光、電等多種信號刺激，可 以有效地吸引學(xué)生的注意力。但是，如果不顧實際教學(xué)需要, 盲目使用各種媒體，使課堂中的信息過多過濫，則會造成無 效信息的泛濫，同樣會分散學(xué)生的注意力，不僅不能輔助教 學(xué)，反倒會影響教學(xué)目標的實現(xiàn)。參考文獻：1 中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌精選曹萬生、靳彤 云南教育 出版社2 普通高中語文選修課自助餐式