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文檔簡(jiǎn)介
1、孟子有關(guān)“仁”的論述孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繼孔子之后,儒家思想的代表人物。據(jù)史記中記載孟 子是拜孔子子孫一一子思的門徒的門下,繼承了并發(fā)展了孔子的儒家思想。由孟 子及其弟子共同編撰的史書孟子,記錄了孟子的言論,集合了孟子的政治思 想觀點(diǎn),是儒家思想的經(jīng)典之作。孟子的思想核心是“仁政”,這是在孔子提出 “仁”的基礎(chǔ)上,加以“仁”更加豐富的內(nèi)涵,使得儒家思想的中心更加鮮明, 更具有現(xiàn)實(shí)的意義?!叭省钡牡赖滤枷?,是儒家思想的核心,它是有孔子提出并加以說明的。主要是從“仁者一一愛人也”的觀點(diǎn)出發(fā),圍繞著為人的本性而談的。在孔子認(rèn) 為,“人而不仁,禮如何?人而不仁,如樂何?”這里的“禮、樂”傳自西周的 文化,孔
2、子放棄談西周文化,而從“仁”出發(fā),目的是讓人們從道德上尋找實(shí)現(xiàn) 自我的途徑。在為人處事方面,孔子解釋“仁”是由“禮”和“孝”來加以說明 的。從孔子的“仁”之道,我們可以看出,它提出的儒家思想主要是讓人們發(fā)展 自身內(nèi)在的潛能,積極行善,用真心誠(chéng)意來對(duì)待別人,建立良好的自身品格,才 能在成就自我,在社會(huì)上有所表現(xiàn)。繼孔子之后,孟子從“仁”的思想出發(fā),并把它發(fā)揚(yáng)光大。“仁”更加具 體化,范圍擴(kuò)展到思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域,因此儒家思想在孟子的時(shí) 期,已經(jīng)全面地延伸,為人民、社會(huì)奠定思想的基礎(chǔ)。孟子也提出“仁政”的觀 點(diǎn)?!叭收敝饕匀嗣駷楹诵?,強(qiáng)調(diào)施政的目的是對(duì)人民有同情心和愛心。孟子“仁政”
3、的基礎(chǔ)是“性善論”。早在孟子之前,孔子就有“人出生 時(shí),人性相近”的論述:子曰:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”(陽(yáng)貨)。孔子的“人性相近”的思想意義是針對(duì)“人天生有善惡之分”和“人天生就有優(yōu)劣等級(jí) 之分”的思想相對(duì)立的。孟子繼承孔子的儒家思想,提出“性善論”。孟子認(rèn) 為:人出生時(shí),人性是善的。(孟子曰:“水信無(wú)分于東西。無(wú)分子上下乎?人 性之善也,猶水之就下也。人無(wú)有不善,水無(wú)有不下。今天水,搏而躍之,可使 過顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢(shì)則然也。人之可使為不善,其 性亦猶是也?!保┟献右运畞碜鞅龋J(rèn)為“人性向善”是自然而然的,就像水往 低處流一樣。至于后來變成惡人的人,孟子的解釋是:“惡
4、”并不是人的本性, 只是由于形勢(shì)所迫,人才迫不得已做了壞事。這里的“形勢(shì)所迫”指的就是客觀 環(huán)境對(duì)人性的影響,不好的客觀環(huán)境會(huì)產(chǎn)生人性的歪曲。孟子的“性善論”的目的并不是強(qiáng)調(diào)人的先天帶出善心的一面,而是說人本性都具有求善的能力。既 然每個(gè)人都有求善的心,那么在此基礎(chǔ)上,孟子就提出了人要在后天的自身發(fā)展 中,增加修養(yǎng),分辨善與惡。孟子在“人性向善”的基礎(chǔ)上,提出了“仁政”的 思想,即“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。”(孟子)“仁政”思想是孟子提 出性善論的目的所在,也是儒家思想作用在人與社會(huì)達(dá)到和諧的體現(xiàn)。孟子的“仁政”思想是孟子政治思想的核心。孟子提倡在政治上要“以人 為本”、“民貴君輕”。孟子
5、曰:“民為貴,社稷次之,君為輕?!保?子盡心下)孟子的思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)是大膽而有力的,因?yàn)樗麖娜嗣癯霭l(fā),更 加認(rèn)同人民的重要性。在政治上,百姓不但會(huì)但有自己,也會(huì)為國(guó)君、國(guó)家而擔(dān)(孟憂。孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂 子梁惠王)孟子的“以民為本”的思想影響很大,以后朝代的君主、改革者 都會(huì)根據(jù)孟子的“得道者多助,失道者寡助”的思想,確立自己的政治態(tài)度。不 但如此,孟子也主張用正確的思想觀教化人民。孟子說:“人之有道也,飽食、 暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸也?!保献樱┧?,他認(rèn)為教導(dǎo)人民用正 確的思想去思考問題是能夠促進(jìn)社會(huì)和諧的根本。孟子“仁”的論述,已經(jīng)成為一個(gè)完整的思想體系。由孔子、孟子代表的 先秦儒家學(xué)說的思想內(nèi)涵極為豐富,從人的內(nèi)心出發(fā),涵蓋了人文、自然和社會(huì) 等方面,但是歸根結(jié)底,儒家思想的精髓是“仁”,主要圍繞著人的愛心和善 心,在肯定了人的自身價(jià)值的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)了人處在人與社會(huì)的關(guān)系中,所發(fā)揮 的重要作用。在現(xiàn)今社會(huì)中,人更加重視自我價(jià)值。如果現(xiàn)代人能夠理解孔子 “仁”思想和孟子“人性本善,注意個(gè)人的道德修行,發(fā)揮個(gè)人在社會(huì)中的
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