中考語文 文言文復(fù)習(xí)專題《醉翁亭記》課件 (12)(1)

1、文言文溫習(xí)文言文溫習(xí)曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)回顧段意回顧段意 理清結(jié)構(gòu)理清結(jié)構(gòu) 戰(zhàn)前戰(zhàn)前請見請見 問戰(zhàn)問戰(zhàn) 戰(zhàn)中戰(zhàn)中參戰(zhàn)參戰(zhàn) 戰(zhàn)后戰(zhàn)后評戰(zhàn)評戰(zhàn) 論魯國取勝的原因論魯國取勝的原因抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)抓準(zhǔn)時(shí)機(jī) 進(jìn)軍進(jìn)軍彼竭我盈彼竭我盈 追擊追擊轍亂旗靡轍亂旗靡原因：肉食者鄙原因：肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀未能遠(yuǎn)謀說明說明取信于民取信于民是作戰(zhàn)的先決條件是作戰(zhàn)的先決條件敘述長勺之戰(zhàn)的全過程。敘述長勺之戰(zhàn)的全過程。曹劌（曹劌（gugu） 又何間焉又何間焉（jinjin） 鄙（鄙（bb） 犧牲玉帛（犧牲玉帛（bb）小信未孚（）小信未孚（ff） 軾（軾（shsh） 吾視其轍亂（吾視其轍亂（zhzh） 望其旗靡（望其旗靡（mm） 1

2、1、曹劌、曹劌“請見請見”的原因是：的原因是： 2 2、曹劌認(rèn)為、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)可以一戰(zhàn)”的條件是：的條件是： 3 3、曹劌認(rèn)為、曹劌認(rèn)為進(jìn)軍進(jìn)軍的最佳時(shí)機(jī)是的最佳時(shí)機(jī)是 追擊追擊的最佳時(shí)機(jī)是的最佳時(shí)機(jī)是 4 4、曹劌、曹劌“下視其轍下視其轍, ,登軾而望之登軾而望之”后才同意追擊后才同意追擊的理由是：的理由是： 5 5、從本文衍生出來的一個成語是、從本文衍生出來的一個成語是根據(jù)文意根據(jù)文意 理解填空理解填空肉食者鄙肉食者鄙, ,未能遠(yuǎn)謀。未能遠(yuǎn)謀。小大之獄小大之獄, ,雖不能察雖不能察, ,必以情。必以情。 彼竭我盈彼竭我盈（齊人三鼓）（齊人三鼓）轍亂旗靡轍亂旗靡夫大國夫大國, ,難測也

3、難測也, ,懼有伏焉。懼有伏焉。 一鼓作氣一鼓作氣 齊齊師師伐我：伐我： 又何又何間間焉：焉： 弗敢弗敢專專也：也： 弗敢弗敢加加也：也： 小信未小信未孚孚： 雖雖不能察：不能察： 齊師齊師敗敗績：績： 遂遂逐逐齊師：齊師： 既既克克,公問其故公問其故: 一鼓一鼓作作氣：氣： 彼彼竭我竭我盈盈： 望其旗望其旗靡靡 軍隊(duì)軍隊(duì) 參與參與 個人專有個人專有 虛報(bào)虛報(bào) 為人所信服為人所信服 即使即使 打敗打敗 追趕追趕 已經(jīng)已經(jīng) 振作振作 對方對方,他們他們 士氣旺盛士氣旺盛 倒下倒下一、古今詞義一、古今詞義 1 1、信、信 必以信必以信2 2、鄙、鄙 肉食者鄙肉食者鄙 3 3、犧牲、犧牲 犧牲玉帛犧

4、牲玉帛4 4、獄、獄 小大之獄小大之獄 5 5、雖、雖 雖不能察雖不能察6 6、再、再 再而衰再而衰 7 7、忠、忠 忠之屬也忠之屬也二、詞性活用二、詞性活用神弗神弗福福也。也。 公將公將鼓鼓之。之。三、通假字三、通假字小惠未小惠未徧徧,民弗從也民弗從也福福, ,賜福賜福 保佑。保佑。鼓鼓, ,擊鼓進(jìn)軍。擊鼓進(jìn)軍。同同“遍遍”,遍及遍及實(shí)情。實(shí)情。鄙陋鄙陋, ,目光短淺。目光短淺。指豬、牛、羊等祭品。指豬、牛、羊等祭品。案件。案件。即使即使第二次第二次盡力做好本分的事盡力做好本分的事四、特殊句式四、特殊句式 判斷句判斷句夫戰(zhàn)夫戰(zhàn), ,勇氣也。勇氣也。省略句省略句再而衰。再而衰。倒裝句倒裝句何以

5、戰(zhàn)？何以戰(zhàn)？作戰(zhàn)作戰(zhàn), ,是靠勇氣的。是靠勇氣的。第二次（擊鼓進(jìn)軍）（士氣）第二次（擊鼓進(jìn)軍）（士氣）就衰弱了。就衰弱了。以何戰(zhàn)？以何戰(zhàn)？依附什么作戰(zhàn)？依附什么作戰(zhàn)？ 犧牲犧牲玉玉帛帛,弗敢弗敢加加也也,必必以信以信。 譯譯：祭祀用的豬牛羊、玉器、絲織品：祭祀用的豬牛羊、玉器、絲織品,我不敢虛我不敢虛報(bào)報(bào),一定要按照實(shí)情上報(bào)。一定要按照實(shí)情上報(bào)。 小大之小大之獄獄,雖雖不能察不能察,必以必以情情。 譯譯：大大小小的案件：大大小小的案件,我即使不能一一明察我即使不能一一明察,也一也一定要根據(jù)實(shí)情來判斷。定要根據(jù)實(shí)情來判斷。 忠忠之之屬屬也?？梢??？梢砸砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請請從。從。 譯譯：這是

6、忠于職守的一類事情：這是忠于職守的一類事情,可以依附（這個可以依附（這個條件）打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請?jiān)试S我跟從您去。條件）打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請?jiān)试S我跟從您去。牢記重點(diǎn)句子的翻譯牢記重點(diǎn)句子的翻譯 一一鼓作氣鼓作氣,再再而而衰衰,三三而而竭竭。 一鼓作氣一鼓作氣,再（鼓）而（氣）衰再（鼓）而（氣）衰,三（鼓）而（氣）竭。三（鼓）而（氣）竭。 譯譯：第一次擊鼓能夠振作士氣：第一次擊鼓能夠振作士氣,第二次擊鼓士氣就第二次擊鼓士氣就減弱了減弱了,第三次擊鼓士氣就耗盡了。第三次擊鼓士氣就耗盡了。 吾視其吾視其轍轍亂亂,望其旗望其旗靡靡,故逐故逐之。之。 譯譯：我看到他們戰(zhàn)車的車轍痕跡混亂：我看到他們戰(zhàn)車的車轍痕跡

7、混亂,望見他們的望見他們的軍旗倒下了軍旗倒下了,所以追擊他們。所以追擊他們。牢記重點(diǎn)句子的翻譯牢記重點(diǎn)句子的翻譯 列子列子 面面山而居山而居 陽陽 陰陰 曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘 箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾運(yùn)于渤海之尾 曾不能毀山之一曾不能毀山之一毛毛 汝心之汝心之固固, ,固不可固不可徹徹 雖雖我之死我之死 何何苦苦而不平而不平 投投諸諸渤海之尾渤海之尾 吾與汝吾與汝畢畢力平力平險(xiǎn)險(xiǎn)重點(diǎn)詞語解釋重點(diǎn)詞語解釋 懲懲山北之塞山北之塞, , 出入之出入之迂迂也也, , 雜然雜然相許。相許。 如如太行、王屋太行、王屋何何 且焉且焉置置土石土石? ? 遂率子孫遂率子孫荷荷擔(dān)者三人擔(dān)者三人 寒暑寒暑易

8、易節(jié)：節(jié)： 子子孫孫無子子孫孫無窮匱窮匱也也 無隴無隴斷斷焉焉 叩叩石石墾墾壤壤 而山不而山不加增加增 文言詞語：通假字文言詞語：通假字寒暑易節(jié)寒暑易節(jié),始一反焉始一反焉甚矣甚矣,汝之不惠汝之不惠一厝朔東一厝朔東無隴斷焉無隴斷焉河曲智叟亡以應(yīng)河曲智叟亡以應(yīng)反：通反：通“返返” , ,往返。往返?；荩和ɑ荩和ā盎刍邸?, ,聰明。聰明。厝：通厝：通“措措 ”, ,放置。放置。隴：通隴：通“壟壟”, ,高地。高地。亡亡, ,通通“無無”, ,沒有沒有考點(diǎn)二：一詞多義考點(diǎn)二：一詞多義 “且且” 年且九十年且九十 且焉置土石且焉置土石? 存者且偷生存者且偷生將近況且馬虎考點(diǎn)二：一詞多義考點(diǎn)二：一詞多義

9、 固固 汝心之固汝心之固 吾義固不殺人吾義固不殺人 固國不以山溪之險(xiǎn)固國不以山溪之險(xiǎn)(得道多助得道多助,失道寡助失道寡助)（頑固）（頑固）（本來、堅(jiān)決）（本來、堅(jiān)決）（穩(wěn)固）（穩(wěn)固）考點(diǎn)二：一詞多義考點(diǎn)二：一詞多義 ( (二二) )解釋下列句中解釋下列句中”焉焉”的意思的意思 1.1.且焉置土石且焉置土石 2.2.肉食者謀之肉食者謀之, ,又何間焉又何間焉 3.3.忽啼求之忽啼求之, ,父異焉父異焉. . 4.4.夫大國夫大國, ,難測也難測也, ,懼有伏焉懼有伏焉( (疑問代詞疑問代詞, ,哪里哪里) )( ( 句末疑問語氣助詞句末疑問語氣助詞, ,呢呢 ) )( ( 兼詞兼詞, ,于之于之

10、, ,對此對此 ) ).(.(兼詞兼詞, ,于之于之, ,在那兒在那兒) ) 諸諸,兼詞兼詞 “之于之于”的合音。的合音。 作兼詞一般放在作兼詞一般放在表地點(diǎn)的名詞表地點(diǎn)的名詞之前。之前。 君子求諸己。君子求諸己。論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 投諸渤海之尾。投諸渤海之尾。列子列子湯問湯問 焉焉,兼詞兼詞 “于之于之”的合音。的合音。 作兼詞一般作兼詞一般都用在句尾。都用在句尾。 如：心不在焉如：心不在焉,不復(fù)出焉；不復(fù)出焉； 1、懲山北之塞、懲山北之塞,出入之迂也。出入之迂也。 2、以君之力、以君之力,曾不能損魁父之丘曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何？如太行、王屋何？ 3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫、遂率子孫

11、荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤?；芜\(yùn)于渤海之尾。之尾。 4、甚矣、甚矣,汝之不惠。汝之不惠。 他苦于山區(qū)北部的阻塞他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來進(jìn)去都要繞道。出來進(jìn)去都要繞道。憑你的力氣憑你的力氣, ,連魁父這座小山都不能削平連魁父這座小山都不能削平, ,能把太能把太行、王屋怎么樣呢？行、王屋怎么樣呢？于是愚公率領(lǐng)幾個兒孫中能挑擔(dān)子的人于是愚公率領(lǐng)幾個兒孫中能挑擔(dān)子的人, ,鑿石頭鑿石頭, ,挖土挖土, ,用箕畚運(yùn)渤海邊上。用箕畚運(yùn)渤海邊上。你太不聰明了！你太不聰明了！ 點(diǎn)擊中考點(diǎn)擊中考人物形象分析人物形象分析 愚公、智叟、小男孩、曹劌、魯莊公愚公、智叟、小男孩、曹劌、魯莊公 1 1、

12、愚公：、愚公：有遠(yuǎn)大理想有遠(yuǎn)大理想, ,不懼怕任何困難不懼怕任何困難, ,有堅(jiān)強(qiáng)的意志有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的毅力, ,不怕吃苦不怕吃苦, ,敢于斗爭敢于斗爭, ,敢于勝利的令人尊敢于勝利的令人尊敬的老人形象。敬的老人形象。 2 2、智叟：見識鄙陋短淺、智叟：見識鄙陋短淺, ,目光短淺、自作聰明目光短淺、自作聰明 3 3、小男孩：天真活潑、小男孩：天真活潑, ,熱情樂觀熱情樂觀 4 4、曹劌曹劌：愛國、：愛國、胸有成竹胸有成竹, ,指揮若定指揮若定, ,既能把握住戰(zhàn)略既能把握住戰(zhàn)略防御原則防御原則, ,又善于觀察又善于觀察, ,善于捕捉戰(zhàn)機(jī)善于捕捉戰(zhàn)機(jī), ,既謹(jǐn)慎又果斷既謹(jǐn)慎又果斷,

13、,既既冷靜又大膽。冷靜又大膽。 5 5、魯莊公：、魯莊公：輕率魯莽輕率魯莽, ,缺乏軍事頭腦和指揮才能缺乏軍事頭腦和指揮才能。 實(shí)事求是實(shí)事求是,虛心聽取意見；虛心聽取意見；盡職盡責(zé)盡職盡責(zé),為百姓排憂解難；為百姓排憂解難；禮賢下士禮賢下士,任人唯賢任人唯賢,從諫如流從諫如流；以身作則；以身作則；為求真知而為求真知而不恥下問；有自知之明和知人之智。不恥下問；有自知之明和知人之智。 相同點(diǎn)相同點(diǎn)對比襯托對比襯托 對比襯托。對比襯托。 曹劌曹劌將魯莊公與曹劌進(jìn)行對比描寫好處是將魯莊公與曹劌進(jìn)行對比描寫好處是通過對比通過對比,突出曹劌指揮作戰(zhàn)的卓越軍事才能突出曹劌指揮作戰(zhàn)的卓越軍事才能。 愚公愚公本

14、文以兩座山的高大與移山人的年老體衰作對比本文以兩座山的高大與移山人的年老體衰作對比,移山工具的簡陋與面臨的移山工具的簡陋與面臨的巨大困難作對比巨大困難作對比,襯托出移山之難和愚公改造自然的意志之堅(jiān)；用孀妻弱子與智叟作對比襯托出移山之難和愚公改造自然的意志之堅(jiān)；用孀妻弱子與智叟作對比,襯托襯托出智叟的渺小出智叟的渺小,見識鄙陋短淺；特別是愚公和智叟的對比：他們的名字就是相對立的見識鄙陋短淺；特別是愚公和智叟的對比：他們的名字就是相對立的,“愚公愚公”的的“愚愚”其實(shí)是大智若愚其實(shí)是大智若愚,大智大勇；大智大勇；“智叟智叟”的的“智智”,卻是專打小算盤的小聰明卻是專打小算盤的小聰明,鼠目寸光鼠目寸

15、光,這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào),而且具有諷刺的效果而且具有諷刺的效果 不同點(diǎn)：不同點(diǎn)：曹劌詳略安排得當(dāng)：本文緊扣曹劌詳略安排得當(dāng)：本文緊扣“論戰(zhàn)論戰(zhàn)”來寫來寫,詳寫詳寫曹劌的言論曹劌的言論,詳略得當(dāng)詳略得當(dāng),有力地突出了中心。有力地突出了中心。愚公神話色彩體現(xiàn)古代老公人民的智慧和勇氣愚公神話色彩體現(xiàn)古代老公人民的智慧和勇氣點(diǎn)擊中考點(diǎn)擊中考寫作手法總結(jié)寫作手法總結(jié)乙虞公曰：“吾享祀豐潔,神必?fù)?jù)我?！睂m之奇對曰：“臣聞之,鬼神非人實(shí)親,惟德是依。故周書曰：皇天無親,惟德是輔。又曰：黍稷非馨,明德惟馨。又曰：民不易物,惟德繄物。如是,則非德民不和,神不享矣。神所馮依,將

16、在德矣。若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎？”弗聽,許晉使。宮之奇以其族行,曰：“虞不臘矣,在此行也,晉不更舉矣?！倍?晉滅虢。師還,館于虞,遂襲虞,滅之,執(zhí)虞公。(選自宮之奇諫假道,有刪改)注注享祀豐潔：享祀享祀豐潔：享祀, ,祭祀的物品。豐潔祭祀的物品。豐潔, ,豐盛潔凈。豐盛潔凈。據(jù)：保據(jù)：保佑。佑。易物：改變祭品。易物：改變祭品?？埧?y)：句中語氣詞。：句中語氣詞。馮依：依據(jù)。馮依：依據(jù)。馮馮(pn )通通“憑憑”。若晉取虞：晉若晉取虞：晉, ,晉國。虞晉國。虞, ,虞國。下文中虞國。下文中“虢虢”, ,讀讀“Gu”, ,即虢國。即虢國。而明德以薦馨香：而以光明的德而明德以薦馨香：

17、而以光明的德行作為芳香的祭品奉獻(xiàn)神靈。行作為芳香的祭品奉獻(xiàn)神靈。吐：指不食所祭之物。吐：指不食所祭之物。以其族以其族行：帶領(lǐng)他的家族出走。行：帶領(lǐng)他的家族出走。臘：歲終祭祀。臘：歲終祭祀。乙乙虞公說：虞公說：“我的祭品豐盛清潔我的祭品豐盛清潔, ,神必然保佑我。神必然保佑我?！睂m之奇回答說：宮之奇回答說：“我聽說我聽說, ,鬼神不是隨便親近某人的鬼神不是隨便親近某人的, ,而而是依從有德行的人。所以是依從有德行的人。所以周書周書里說：里說：上天對于人上天對于人沒有親疏不同沒有親疏不同, ,只是有德的人上天才保佑他。只是有德的人上天才保佑他。又說：又說：黍稷不算芳香黍稷不算芳香, ,只有美德才芳香。只有美德才芳香。又說：又說：人們拿人們拿來祭祀的東西都是相同的來祭祀的東西都是相同的, ,但是只有有德行的人的祭品但是只有有德行的人的祭品, ,才是真正的祭品。才是真正的祭品。如此看來如此看來, ,沒有德行沒有德行, ,百姓就不和百姓就不和, ,神靈也就不享用了。神靈所憑依的神靈也就不享用了。神靈所憑依的, ,就在于德行了。如就在于德行了。如果晉國消滅虞國果晉國消滅虞國, ,崇尚德行崇尚德行, ,以芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈以芳香的祭品奉獻(xiàn)給