淺析漫翰調(diào)的研究現(xiàn)狀

1、    淺析漫翰調(diào)的研究現(xiàn)狀    摘要：漫瀚調(diào)是蒙、漢族共同培育的一朵藝術(shù)奇葩，凸顯民族音樂風(fēng)采。本文從漫翰調(diào)的發(fā)展歷程和當(dāng)前現(xiàn)狀入手，分析傳承方式與面臨的問題，由此探究未來的發(fā)展方向及保護(hù)措施。希望能對(duì)漫瀚調(diào)發(fā)展與傳承有所助益。關(guān)鍵詞：漫翰調(diào)、研究現(xiàn)狀、傳承保護(hù)漫瀚調(diào)是流行于蒙、漢雜居的準(zhǔn)格爾旗、達(dá)拉特旗和包頭土默特右旗、呼和浩特土默特左旗的一種獨(dú)特的民歌歌種。作為蒙漢兩族人民友誼的見證，是新時(shí)期條件下各族人民大團(tuán)結(jié)的產(chǎn)物。在藝術(shù)形式方面，是以蒙古短調(diào)為母曲，兼具晉陜音樂元素，是蒙、漢人民共同培養(yǎng)的一朵藝術(shù)奇葩。建國(guó)以來，在黨和政府的重視下，漫瀚調(diào)有

2、了長(zhǎng)足的發(fā)展。2008年被正式列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。時(shí)至今日，當(dāng)?shù)卣?、各界人士?duì)漫瀚調(diào)的傳承和發(fā)展問題十分關(guān)注，如何讓漫瀚調(diào)闡揚(yáng)光大引人深思。一、漫瀚調(diào)的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀分析漫瀚調(diào)是準(zhǔn)旗人民根據(jù)所聽所想所感創(chuàng)作的，對(duì)本地人來說信手拈來，因此傳唱率極高。在漫瀚調(diào)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，起初僅作為勞動(dòng)人民閑暇生活中的“調(diào)味劑”，人們并不把從事演唱漫瀚調(diào)作為固定的職業(yè)。社會(huì)日新月異、人們對(duì)美好生活的向往及需求與日俱增，演唱漫瀚調(diào)從調(diào)味劑逐漸演變成為一種嶄新且固定的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從非職業(yè)化到職業(yè)化的過程。久而久之，漫瀚調(diào)成為了當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕?，這對(duì)漫瀚調(diào)的傳承和發(fā)展起了一定的推動(dòng)作用，后期專業(yè)漫瀚調(diào)歌手

3、的出現(xiàn)更是使得漫瀚調(diào)繁榮發(fā)展，漫瀚調(diào)被人們熟知并得到了廣泛的認(rèn)可。為了能更好的推動(dòng)民間藝術(shù)傳承，國(guó)家、當(dāng)?shù)卣畬?duì)漫瀚調(diào)高度重視，樹立保護(hù)和傳承并重的觀念，在準(zhǔn)旗站北社區(qū)等地設(shè)立了專門的學(xué)習(xí)地點(diǎn)漫瀚調(diào)藝術(shù)傳習(xí)所。二、漫瀚調(diào)的傳承方式及所面臨的問題（一）代代相傳“代代相傳”是藝術(shù)傳承保留最廣泛、最基本的方式，指的是藝人受到家庭的一定影響，這種傳承方式包括小輩從長(zhǎng)輩處得到的學(xué)習(xí)傳承，也可指同輩間的相互影響，從小耳濡目染，從而對(duì)漫瀚調(diào)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。傳承人王慧萍就是典型的例子，從小就聽著父母演唱漫瀚調(diào)，在這樣濃郁的藝術(shù)氛圍更是對(duì)漫瀚調(diào)愛不釋手。（二）師徒傳授俗話說“一日為師終生為父”，師徒間的親

4、密關(guān)系在一定程度上影響著音樂文化的發(fā)展，若想學(xué)習(xí)較為專業(yè)、系統(tǒng)化的技藝，還需拜師學(xué)藝，一般來說，學(xué)習(xí)漫瀚調(diào)的演唱與學(xué)習(xí)戲曲類似，即口口相傳。我國(guó)許多古老民間藝術(shù)的傳承都是通過口傳心授的方式留下來的，漫瀚調(diào)依然沿襲了口傳心授的授課方式，教師演唱學(xué)生以模唱的方式學(xué)習(xí)，這在漫瀚調(diào)發(fā)展初期樂譜記錄較少的情況下使用較多，而現(xiàn)今授課教師掌握了更專業(yè)系統(tǒng)的音樂知識(shí)，教學(xué)更是精益求精。（三）專業(yè)機(jī)構(gòu)的建立為更好的挖掘傳承漫瀚調(diào)藝術(shù)，專業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)的建立起到了“后勤保障”的作用，如在學(xué)校開設(shè)專業(yè)班級(jí)，在準(zhǔn)格爾旗成立專門的藝術(shù)研究所，長(zhǎng)期在各社區(qū)開展進(jìn)行漫瀚調(diào)的藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)。漫瀚調(diào)傳承的方式多種多樣，但教授方式基本

5、圍繞口傳心授，這也成了漫瀚調(diào)傳承的一大問題。雖然有了專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，但缺乏固定學(xué)習(xí)的教材，因此很難形成系統(tǒng)的教學(xué)體系，而且漫瀚調(diào)是民間藝術(shù)，在編寫教材方面也存在巨大的問題。漫瀚調(diào)自產(chǎn)生至今，其音樂風(fēng)格韻味、表演形式都隨著時(shí)代進(jìn)步進(jìn)行著自我凈化與完善。因傳統(tǒng)唱詞、腔調(diào)原因距今久遠(yuǎn)，外加新媒體互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，漫瀚調(diào)將面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新局面。三、開拓方向和保護(hù)措施通過梳理漫瀚調(diào)的發(fā)展歷程演變與傳播方式，清晰可見的看到傳播對(duì)音樂文化的影響。漫瀚調(diào)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)地區(qū)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，保護(hù)和傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的工作，需持續(xù)的關(guān)注。為了能更好的傳承漫瀚調(diào)這種獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，筆者

6、提出了如下建議：（一）弘揚(yáng)漫瀚調(diào)音樂文化，明確保護(hù)價(jià)值漫瀚調(diào)作為文化載體，象征著蒙漢兩族的友好關(guān)系，這是漫瀚調(diào)的歷史價(jià)值。此外，漫瀚調(diào)在多方面展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，唱詞方面體現(xiàn)了民族智慧，形式靈活，多種多樣，貼近生活;在藝術(shù)方面，突破傳統(tǒng)藝術(shù)形式，兼?zhèn)鋬勺逡魳穬?yōu)點(diǎn)，具有民族融合性。近年來有學(xué)者對(duì)漫瀚調(diào)從微觀到宏觀都展開了細(xì)致入微的研究，無論是從藝術(shù)特點(diǎn)、調(diào)式調(diào)性、演唱風(fēng)格、還是唱腔特點(diǎn)上都對(duì)其藝術(shù)價(jià)值表示認(rèn)可，并積極有效投入到傳承保護(hù)工作中來。對(duì)于當(dāng)?shù)匕傩斩?，因?qū)β{(diào)有著深厚的感情，它已成為他們生活中不可或缺的一部分;又因他們對(duì)漫瀚調(diào)歌詞的創(chuàng)作及曲調(diào)的變化非常熟悉，自然對(duì)漫瀚調(diào)的弘揚(yáng)傳播起

7、著一定的作用。此外還可以通過建立專門的研究保護(hù)小組、定期舉辦漫瀚調(diào)演唱比賽、打造漫瀚調(diào)藝術(shù)社團(tuán)等方式，擴(kuò)大社會(huì)影響力，從而達(dá)到宣傳弘揚(yáng)的效果。（二）培養(yǎng)漫瀚調(diào)傳承人任何藝術(shù)形式要想走可持續(xù)發(fā)展路線，都需要薪火相傳。漫瀚調(diào)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承更需要后繼有人。年輕中堅(jiān)力量作為“傳承人”，是最重要的活態(tài)載體，今后漫瀚調(diào)的發(fā)展，既需要他們接過傳統(tǒng)漫瀚調(diào)這個(gè)寶貴的“接力棒”，更需要他們?cè)谇叭朔e累的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，不斷完善，才能得到大眾的傳播認(rèn)可。（三）打造特色漫瀚調(diào)之鄉(xiāng)，成立專門的教學(xué)機(jī)構(gòu)提起準(zhǔn)格爾旗，人們自然而然的就會(huì)聯(lián)想到漫瀚調(diào)。藝術(shù)之鄉(xiāng)準(zhǔn)格爾旗有著得天獨(dú)厚的人文地理環(huán)境，讓人們感受到的不光是高樓大廈的發(fā)展建設(shè)，更重要的是能領(lǐng)略到漫瀚調(diào)的音樂文化。在自然的優(yōu)勢(shì)條件下，漫瀚調(diào)從科研到教學(xué)再到教學(xué)樓樣板工程，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一教學(xué)，充分理解在“在學(xué)中做，在做中學(xué)”，成立一個(gè)專門的教學(xué)機(jī)構(gòu)，這樣從教學(xué)體制上保證了漫瀚調(diào)的傳承和發(fā)展。四、結(jié)語漫瀚調(diào)作為文化的瑰寶，在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，具有重要價(jià)值。我們并不希望它隨時(shí)代的變遷隨波逐流，需要我們?yōu)橹伎嫉氖?，在信息高速發(fā)展的新媒體時(shí)代，可能會(huì)對(duì)漫瀚調(diào)的發(fā)展帶來短暫的不適應(yīng)期，保留原汁原味的漫瀚調(diào)成為了重中之重。如何能在更好的在保留“核心”完整的情況下，適應(yīng)當(dāng)下的媒體傳播環(huán)境與特點(diǎn)，從而完成自我凈化更新，成為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新