古代詩歌常見意象100個

1、.1冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。2月亮對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。3柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。4蟬古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。5草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。6南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。7長亭是陸上的送別之所。8芳草在中國古典詩歌中喻離恨。9芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系10梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。11梅花“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的

2、梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。12松柏論語子罕中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯瘛Ａ硗?，如菊花象征高潔的品質，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。13杜鵑杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”又如李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。14烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。15蟋

3、蟀作為被吟詠的對象,代表惆悵。16猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。17關山關塞山河。18羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。19明月、白云望云思友、見月懷人，是古代詩詞中常用手法20水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。21琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩周南關雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”(2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”22螟蛉詩小雅小宛：“螟蛉有子，蜾贏負之?！彬溱A(一種蜂)捕螟蛉為食，并

4、以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。23鴻雁，用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。24神器指帝位、政權。26陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。27祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。28秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。30孔方兄因舊時的銅

5、錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。31青梅竹馬出自李白的長干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。32問鼎，三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有覬覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。33見背，背，離開。謂父母去世。李密陳情表：“生孩六月，慈父見背?！?4逐鹿?jié)h書蒯通傳：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚?。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。35三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。36杜康，以杜康為酒的代稱。曹

6、操短歌行：“何以解憂，唯有杜康?！?7鴻鵠，鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向高遠的人。38秦晉春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。39彭祖彭祖，傳說中的故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。40謝家唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風度。世說新語言語載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾沁園春疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠

7、磊落；相如庭戶，車騎雍容?！?2)指山水詩人謝靈運之事。宋書謝靈運傳載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。41雞肋雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。(見于三國志魏書武帝紀)42嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。43獻芹列子楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適自淇涉黃河途中作：“尚有獻芹心，無因見明主?！?4作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀

8、望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出史記項羽本紀。45紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。南州記稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中?！北静莘Q其為“相思子”。王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人朱彝尊懷汪進士煜：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎拢杖账寄钔暨M士?，F(xiàn)常用以象征愛情或相思。46豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈別二首(其一)：“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。47精衛(wèi)古代神話傳說，炎帝的女兒在東海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海。(見于山海經(jīng)北

9、山經(jīng))后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。48擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自晉書祖逖傳：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復濟者，有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。文天祥賀趙侍郎月山啟：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括滿江紅辛卯生日：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！庇址Q“中流誓”，如陳亮念奴嬌登多景樓：“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓?！?9歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。

10、50花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。51泰斗“泰山北斗”的簡稱。典出新唐書韓愈傳，比喻杰出的可為榜樣的人物。52人杰典出史記高祖本紀，指才智突出的人物。53仁人典出論語衛(wèi)靈公，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。54傳人典出荀子非相，原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。55玉成典出西鉻(西晉張載)，比喻為人成全好事。56口碑典出五燈會元，比喻眾人的口頭稱頌。57璧還敬辭，典出左傳僖公二十三年，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。58方家典出莊子秋水篇，原指深于道術的人，后特指精通某種學問、某項技術的專家。59西席典出稱謂錄，代指老師。60

11、心許典出史記吳太伯世家，心中暗自答應的意思。61三味典出邯鄲書目，比喻深含的意思(多含褒義)。62洗耳典出琴操河間雜歌箕山操(漢蔡邕)，原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。63斧正典出莊子徐無鬼，指請人修改自己的作品。64抱璞典出韓非子和氏，比喻堅持美德(也有作懷才不遇之意)。65染指典出左傳宣公四年，比喻沾取不應得的利益。66射影典出苦熱行(南朝宋鮑照詩)，比喻說此喻彼，別有用心。67青鳥傳說西王母有三只青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成

12、為傳書的信使。68涂鴉典出堯山堂外紀(明蔣一葵撰)，比喻書畫或文章不像樣子。69城府典出宋史傅堯俞傳，比喻令人難以揣測的深遠用心。70借光典出戰(zhàn)國策秦策，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。71物色典出后漢書嚴光傳，本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。72不才典出莊子山木篇，自謙沒有才能。73方寸典出三國志蜀志，指人的心。74捉刀典出世說新語容止，比喻代人寫文章。75下榻典出后漢書徐稚傳，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。76潤色典出論語憲問，比喻對文稿細加修飾。77春秋典出詩經(jīng)魯頌，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。78抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子

13、到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白長干行：“常存抱住信，豈上望夫臺?！?9班馬春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白送友人：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?0辭第漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也?！焙蟊扔鳛閲?。杜甫奉和嚴中臣西城晚眺十韻：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?1請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根

14、長纓，我一定把南越王抓來。”后比喻殺敵報國。岳飛滿江紅遙望中原：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?2釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人抬起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白贈薛校書：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”83還珠古時合浦地方盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧春日言虢州李長侍十韻：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”84金雞

15、古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后來便以“金雞”借指大赦令。李白流夜郎贈辛判官：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？”85爛柯古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后來便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?6青眼相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼：對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白

16、，表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫短歌行：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?7高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈琴彈到描寫高山、流水的典調時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高妙。明唐寅世情歌：“清風明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖仓]金門：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?8哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語出自“鴻雁”。詩小

17、雅鴻雁曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍己亥雜詩：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。89巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙辭。唐人李群玉自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應芳水調歌頭再和寄酬袁子英蕭寺：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺?，表達自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國楚玉對楚王問。90白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出

18、自杜甫詩可嘆：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊沁園春和吳尚書叔永：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無常，難以預料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。91吳鉤泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄吳越春秋闔閭內(nèi)傳：“吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞乃賞百金，遂服而不離身?！辈黄椒驳膩須v鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾水龍吟登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意

19、?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。92莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風味。典出劉義慶世說新語識鑒(或晉書張翰傳)?！?張翰)在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？遂命駕歸。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾沁園春帶湖新居將成：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”徐自華慧僧先生解職歸見：“轉瞬西風又起，忽搖動莼鱸鄉(xiāng)思。”93雙鯉代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。敦煌曲子詞魚游春水：“鳳簫聲絕

20、沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩渺，音信全無。清人宋琬喜周華岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物(雙鯉魚)思人。94莊周夢蝶莊子齊物論：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與？周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游冬夜詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”95采薇借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊感懷(之五)：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當西歸。”后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。文天祥南安軍：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。”96折桂比喻科舉及第。溫庭筠春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！钡涑鰰x書郤詵傳：“武帝于東堂會送，問詵曰：卿自以為何如？詵對曰：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！碧迫藱嗟螺浄墒寮氖鞠矐c感懷三十