淺談中原地區(qū)金腰帶飾起源

1、    淺談中原地區(qū)金腰帶飾起源    常軍 成昕中國的腰帶起源很早，遠(yuǎn)古時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平低下，往往是用一根藤條、草繩或獸皮等來束腰。隨著生產(chǎn)力的提高，人們的財(cái)富積累、階級(jí)分化，各個(gè)階層的束腰帶飾發(fā)生了明顯的階層分化。上層階級(jí)的腰帶多以絲綢、布帛、金、銀、犀、韋（熟牛皮）、皮革等制作而成，其上再裝飾各種珍寶，束于腰間，懸掛各種佩飾。商周時(shí)期中原地區(qū)的服飾多是深衣寬袍，且沒有紐扣，也沒有衣帶，只是在里服的衣襟之間用一根小帶子系結(jié)起來，來充當(dāng)現(xiàn)代紐扣的作用。這種系結(jié)的小帶子叫“拎”。禮記·內(nèi)則云：“ 拎纓聶履?！编嵭ⅲ骸?拎，猶結(jié)也?！倍谏?/p>

2、衣的外面，在腰部總束一根大帶，把衣服包裹好，將隨身的東西掛在這根腰帶上。論語·衛(wèi)靈公云：“子張書諸紳?！毙蠒m注：“以帶束腰，垂其余以為飾，謂之紳?！痹S慎說文中說：“帶，紳也。上象系佩之形。佩必有巾，從重巾?！奔澕创髱б?。金腰帶即是在束腰的大帶上裝飾黃金打造的各種裝飾物品。說起金腰帶，人們最先想到的是西北少數(shù)民族部落的首領(lǐng)或酋長，用黃金裝飾身體、兵器、馬匹以象征權(quán)勢、地位和權(quán)力的風(fēng)俗習(xí)慣。比如2006年至2011年在甘肅馬家塬地區(qū)發(fā)掘了一批戰(zhàn)國時(shí)期戎狄貴族階層的墓葬，其中高等級(jí)墓葬中出土了許多黃金飾品，尤其是出土了幾副黃金腰帶（圖1、2），這為我們研究黃金腰帶飾提供了寶貴的資料。黃金耀

3、目的色澤與用鉛錫青銅制作的青銅器都是金光燦燦、光彩奪目，但黃金的穩(wěn)定性很好，它不像青銅器用久了會(huì)生銹失去光彩奪目的色澤，因此人們對(duì)黃金的喜愛、青睞由來已久。黃金在自然界中可以單質(zhì)形態(tài)存在，可供人們直接開采，但是數(shù)量很少，所以黃金的擁有都集中在頂層貴族階級(jí)手中。中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的早期金器主要集中在甘肅、青海、內(nèi)蒙古、西遼河流域等地，主要是耳環(huán)、手鐲等裝飾身體的器型。商代的金器主要集中在安陽殷墟商王貴族墓葬區(qū)、四川省三星堆祭祀遺址區(qū)域和中國北部地區(qū)的貴族墓葬中。此時(shí)中原地區(qū)安陽殷墟貴族墓葬出土的金器主要以薄片為主，起到給其他器物的輔助裝飾效果。西周時(shí)期的金器出土地點(diǎn)與商代大致相同，到了西周晚期，由于草

4、原文化的興盛，中原文化在經(jīng)歷幽王滅國事件的影響后開始衰敗，黃金裝飾品開始集中出現(xiàn)在山西、陜西、河南交界的黃河流域地區(qū)的諸侯墓葬中，例如：三門峽虢國國君虢季墓中的12件金腰帶飾，陜西梁帶村芮國墓地芮侯（m27號(hào)墓主人）陪葬近30件金飾品，山西曲沃晉侯墓地i11m8和m91墓中各出土了一套金腰帶飾。這些金器的主要類型包括金泡飾、金環(huán)、金耳環(huán)、金手鐲、金韘、金肩飾、金劍飾等，這表明西周晚期的周代貴族開始用黃金裝飾身體，這些金器的器型雖然與歐亞草原地區(qū)流行的金器器型差別較大，但與我國西北地區(qū)的戎人部族首領(lǐng)墓葬中出土的金器類型十分接近，這很有可能是中原地區(qū)的能工巧匠才思敏捷地將中原地區(qū)的器物造型與西北戎

5、人貴族的黃金制作技術(shù)用精湛的工藝技術(shù)相結(jié)合，制造出符合中原貴族喜歡的金器飾品。晉侯墓地i11m8號(hào)墓出土金腰帶飾15件一組（圖3），位于墓主腰間。由鑄造成形的垂葉形飾1件、虎頭形飾1件、弧面扁環(huán)5件、扭絲狀環(huán)6件、弧面扁框1件、扭絲狀框1件組成，總重459.3克。垂葉形飾位于墓主左側(cè)腰下，出土?xí)r背面朝上。其正面凸起，飾對(duì)稱的近于鏤空的點(diǎn)線紋，中央凸起虎頭，背面有穿帶鼻梁3道。高6.9厘米、寬4.1厘米、重60.4克?；㈩^形飾出土?xí)r位于垂葉形飾之上，正面造型與垂葉形飾上的小虎頭相似，背面正中2橫向穿帶鼻梁1道。高1.5厘米，寬1.5厘米，重7.6克?；∶姹猸h(huán)位于墓主腰際兩側(cè)，右二左三，右側(cè)倒置，

6、左側(cè)正置，形如小璧，但肉面呈弧面凸起，肉背則相應(yīng)凹入。外徑5.4厘米，內(nèi)徑2.9厘米。扭絲狀框大多同弧面扁環(huán)一樣位于墓主腰間，但在墓主背下還有1環(huán)，環(huán)形如金絲扭成，實(shí)為鑄造。外徑3.3厘米，內(nèi)徑2.4厘米，重24.8克?；∶姹饪驂河谀怪魃硐拢矫娉时饣∶娴膱A角長方形，外廓高2.7厘米，寬2.1厘米，重10.6克。扭絲狀框也壓在墓主身下，形如金絲扭曲而成的圓角長方形，外廓高1.8厘米，寬1.3厘米，重7.7克。i11m8號(hào)墓年代相當(dāng)于西周宣王時(shí)期，據(jù)有關(guān)專家推測有可能是晉獻(xiàn)侯。晉侯墓地m91號(hào)墓出土金帶飾6件，其中圓形4件，長方形2件，分別位于墓主腰際兩側(cè)。m91號(hào)墓年代相當(dāng)于西周厲王時(shí)期，據(jù)有

7、關(guān)專家推測有可能是晉靖侯。2005年8月至2006年10月，山西省考古研究所在山西省曲沃縣史村鎮(zhèn)羊舌村南的嶺上發(fā)掘了一處晉國兩周時(shí)期的墓地，其中m1號(hào)墓的主人據(jù)專家推測可能是晉國兩周之際的一代明君晉文侯。由于墓地經(jīng)過盜掘，從留下的墓葬平面圖可以看出晉文侯腰間有一副金腰帶飾（圖4、5）。三門峽虢國國君虢季墓據(jù)有關(guān)專家推測可能是春秋早期的虢公忌父。推證其具體時(shí)間應(yīng)為公元前715年至前707年之間。其墓中出土金器16件（圖6），依用途可分為腰帶飾與盾牌綴飾兩類。1.腰帶飾1組，12件。出土?xí)r位于墓主人腰部，應(yīng)是墓主人腰帶上的飾物，有三角龍形帶飾、獸首形帶扣、圓形環(huán)、方形環(huán)等。（1）三角龍形帶飾1件（

8、圖7）。呈等腰三角形，正面中部向上隆起，呈三棱錐體狀，背面相應(yīng)凹陷。沿底周圍有外折邊，并分布有8個(gè)方形小穿孔與1個(gè)長條形穿孔。器表面作兩組單首雙身龍形，頂端為浮雕式，頭上有螺旋形雙角，口旁一對(duì)獠牙，卷鼻，吐舌，雙身。紋樣間隙作鏤孔形。錐體高1.65厘米，三角形底邊長4.7厘米、高8.3厘米，器身厚0.2厘米。（2）獸首形帶扣3件（圖8）。形狀、紋樣與前述銅獸首形小帶扣相同。正面略鼓起，飾一獸首，背面相應(yīng)凹陷，中部有一小橫梁。長寬皆2厘米，厚0.3厘米。（3）圓形環(huán)7件。器身為扁平體，正面均有兩周凸弦紋，背面或凹或平?？煞譃榇蟓h(huán)與小環(huán)兩種。其中6件大環(huán)的大小、形狀、厚薄均相同，小環(huán)只有1件。大環(huán)

9、（圖9），背面一周呈凹槽狀。外徑4.2厘米，孔徑2.6米。小環(huán)（圖10），背面平。外徑3.7厘米，孔徑2厘米，厚0.3厘米。（4）方形環(huán)1件（圖11）。扁平體器身，背面平。正面有兩周凸弦紋。外邊為2厘米×1.75厘米，內(nèi)孔為0.95厘米×0.7厘米，厚0.3厘米。2.盾綴飾4件。出土?xí)r位于槨室東北角盾牌的下面，與獸形、獸首形、圭形玉飾在一起，有小環(huán)與箔兩種。（1）小環(huán)2件（圖12）。大小、形狀相同。呈三股繩索扭結(jié)狀。外徑1.3厘米，斷面直徑0.23厘米。（2）箔片2件（圖13）。形狀基本相同，長短略有差異。形狀為卷成扁簡形的寬條帶狀薄片。展開時(shí)的長度為6.9厘米，寬1.8厘

10、米，厚0.02厘米。陜西韓城梁帶村于2005年至2007年發(fā)掘了一批芮國墓葬，其中m27是截至目前梁帶村遺址唯一發(fā)現(xiàn)的帶有南北墓道的長方形豎穴土坑墓，據(jù)考古專家推測為春秋早期偏晚階段的芮國國君墓，m27隨葬器物十分豐富，遍及槨室和棺內(nèi)。棺內(nèi)墓主軀干及身旁隨葬大批精美的玉器和金器（圖14），玉器有組玉佩飾、七璜連珠組佩飾、梯形牌組佩飾及璧、琮、玦、韘、戈、劍、獸面、柄形器、觹等150余件，金器有劍鞘、環(huán)、絲環(huán)、韘、三角形牌飾、獸面、龍、泡、牛首銜環(huán)等48件。劍鞘1件（圖15），出土于墓主腰部左側(cè)。整體鏤空，鋒部呈三角形。正面紋飾分3組，每組雕刻有4條變體龍紋，背面有方格和三角形鏤空，劍鞘兩側(cè)呈圓

11、弧形，一側(cè)中部有穿孔，端部背面有一帶狀穿孔。長18.7厘米，寬4厘米，厚1.5厘米。韘2件（圖16），出土于墓主右手部。矮斜筒狀，正面如鼻頭狀突起，斷面呈橢圓形，且中間斜傾向下向后縱向起一棱脊，脊上部突起有一穿孔，側(cè)面有一近方形的扳突，背面外突呈浮雕鷹首狀，尖喙，圓眼作穿孔。長5厘米，高2.3厘米。龍形鏤空環(huán)13件，皆發(fā)現(xiàn)于墓主腰部。據(jù)其形態(tài)和紋飾，可分為三型。a型6件（圖17），環(huán)體扁薄，正面呈連體雙龍相背向盤曲，背面平齊。環(huán)身飾變體鏤孔有珠重環(huán)紋。直徑6.9厘米，厚0.25厘米。b型6件（圖18），環(huán)體扁薄，正面亦呈連體雙龍相背向盤曲。環(huán)身素面，微弧。背面平齊。直徑5.4厘米，厚0.15厘

12、米。c型1件（圖19），環(huán)體扁薄，正面呈連體雙龍形，龍身盤曲呈環(huán)體，二龍皆有丫形角，“臣”字眼，眼目凸出，長鼻上卷，吐舌下彎，獠牙下彎前翹，體軀飾變體有珠重環(huán)紋。背面平齊。長4.7厘米， 寬4.2厘米。三角形牌飾2件（圖20），出土于墓主腰右側(cè)。平面呈三角形，中部隆起，呈三棱錐體，背面相應(yīng)凹陷，沿底邊一周有外折框邊，其兩長邊上有8個(gè)兩兩相對(duì)的小穿孔。器表為一組單首雙身鏤空龍形，紋樣的間隙皆作鏤孔。底邊長5厘米，高8.7厘米，厚1.2厘米。獸面4件（圖21），出土于墓主胸腹部。器身正面呈獸首形，并向上隆起，背面凹陷，設(shè)一橫梁。長2.2厘米，寬2.2厘米，厚0.6厘米。m27墓葬形制巨大，隨葬青銅

13、禮器七鼎六簋，還有48件金器和成套的樂器，并且m27墓位于整個(gè)墓地的東南區(qū)，東南區(qū)出土的墓葬都比較大，隨葬器物多，因此考古工作者認(rèn)為m27必為芮國一代國君。左傳·桓公三年記載：“芮伯萬之母芮姜惡芮伯之多寵人也，故逐之，出居于魏。”據(jù)有關(guān)專家考證，m27墓應(yīng)為春秋早期的芮伯萬之墓。金文中常記載“王”經(jīng)常對(duì)有功之臣賜予銅，記為“賜金”。賜金就是指賜給銅料，大臣受賞賜之后，將所賜之銅鑄成青銅禮器，鑄銘以記事，并歌頌王的功德，是很普遍的。如“利簋”銘，就記錄了王賜“利”金，后用作寶尊彝的事實(shí)。用青銅原料做的銅器在顏色上與用金做出來的器物都是金黃色，因此有的諸侯王也用青銅器來代替黃金作腰帶飾，

14、達(dá)到君王對(duì)黃金的需求。比如虢國墓地國君虢仲墓就出土了用6件綠松石環(huán)、1件綠松石獸面和1件青銅三角龍紋帶飾（圖22）做成的腰帶，三角龍紋帶飾出土?xí)r尖部略殘。錐體高1.6厘米，三角形底邊長4.1厘米，高7.3厘米。器身底部呈等腰三角形，正面中部向上隆起，呈矮三棱錐體，背面微凹，沿底部一周有外折框邊，其上分布有5組10個(gè)小穿孔。器表飾鏤孔龍形紋，因銹蝕較甚，紋樣不很清晰。據(jù)有關(guān)專家考證，虢仲是兩周之交時(shí)扶植周攜王的虢公翰。另據(jù)作者考察，虢季墓里也出土了一件青銅制作的三角龍形帶飾（圖23），形狀、紋樣與金三角龍形帶飾（圖7）大致相同。金腰帶飾的出土地點(diǎn)幾乎都是中原地區(qū)的諸侯國國君墓葬中，而且從考古發(fā)掘

15、出土文物看，最早的金腰帶飾出現(xiàn)于西周厲王時(shí)期的晉靖侯墓葬中，雖然晉靖侯的金腰帶飾有些簡單，但這明確了這個(gè)時(shí)期周人開始用黃金裝飾腰帶，西周宣王時(shí)期的晉獻(xiàn)侯墓葬出土的金腰帶飾比較華美，數(shù)量也比較豐富。兩周之際的晉文侯、虢公翰墓葬中也有類似的金腰帶，但是由于社會(huì)的動(dòng)蕩，這時(shí)候的社會(huì)財(cái)富被犬戎所洗劫，因此有些諸侯不得不用和黃金同樣顏色的青銅器代替。兩周之際，二王并立，犬戎、周攜王、周平王三方勢力在周朝故土相互攻伐，草原民族勢力崛起，占領(lǐng)關(guān)中大部分地區(qū)，草原的優(yōu)勢文化慢慢滲透進(jìn)周人的上層貴族階層。此時(shí)晉文侯幫助周平王確立正統(tǒng)，攻滅周攜王，撤退到桃林塞以東，經(jīng)營洛邑。在這個(gè)歷史階段，虢公忌父和芮伯萬當(dāng)諸侯

16、國君時(shí)期用黃金裝飾腰帶達(dá)到了頂峰，虢公忌父墓出土16件金器，芮伯萬墓出土48件金器，這無不顯示了中原和草原民族之間的文化交流。中原地區(qū)的黃金帶飾基本趨向了統(tǒng)一，一般都會(huì)有圓環(huán)、方環(huán)、獸面帶扣、金三角龍形帶飾等。從黃金制作技術(shù)上看，這些紋飾精美的金飾品使用了多種黃金制作工藝。龍紋三角形金飾（圖3、5、7、20）經(jīng)相關(guān)專家研究為黃金范鑄器，說明當(dāng)時(shí)已掌握了澆鑄黃金的技術(shù)。芮伯萬墓出土的鏤空龍紋金環(huán)（圖17）采用了浮雕加鏤空透雕技法，使卷云形尖角、龍張口露獠牙、龍鼻造型極為夸張。芮伯萬墓出土的鑲金玉韘（圖24）脊上鑲有金質(zhì)鷹首，玉韘筒壁一側(cè)有方形孔，當(dāng)用于鑲制金質(zhì)扳突，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了黃金與玉器的

17、榫卯和鑲嵌技術(shù)，俗稱金鑲玉技術(shù)。三門峽虢國國君虢公忌父墓出土的箔片經(jīng)專家考察發(fā)現(xiàn)經(jīng)過錘鍛加工、鏨刻處理。西周晚期到春秋早期，中原地區(qū)“春秋五霸”還未出現(xiàn)之前，中原文化區(qū)域周邊地區(qū)發(fā)生持續(xù)性的干旱，并逐步導(dǎo)致旱災(zāi)，致使北方、西北及東北草原的荒漠化，草原地區(qū)的游牧民族戎狄東遷南進(jìn)于中原，壓迫周王朝以及中原地區(qū)的華夏各國。另一邊南方楚國逐漸強(qiáng)大，此族為九黎之后裔，雖然與華夏族在早期有過接觸，但是并不屬于中原民族，且被中原之國視為南方蠻夷。北方戎狄與南方蠻夷在同一時(shí)期共同壓迫中原諸國，形成南北夾擊中原地區(qū)各國的局勢，把中原各國的生存空間壓縮到了極限，他們的入侵讓連年混戰(zhàn)的中原各國無力抵抗，所以戰(zhàn)亂越加

18、嚴(yán)重并持續(xù)向周邊擴(kuò)散。在這種嚴(yán)峻的外部形勢下，管仲輔佐齊桓公首霸中原，打出了“尊王攘夷”的旗號(hào)，借周天子號(hào)令聯(lián)合統(tǒng)領(lǐng)華夏列國來抵御周邊蠻族及夷狄的入侵。此時(shí)，中原地區(qū)各國禮崩樂壞，草原強(qiáng)勢文化滲透進(jìn)中原各諸侯國的貴族階層，在管仲的輔佐下，齊桓公組織率領(lǐng)華夏族聯(lián)盟，存衛(wèi)救邢，伐戎拒楚，打退了進(jìn)逼威脅中原的夷狄蠻戎，使中原華夏族各國免于被夷狄游牧民族所蹂躪。因此孔子高度評(píng)價(jià)齊桓公、管仲的“尊王攘夷”政策：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！敝袊寮覍W(xué)說的開創(chuàng)者孔子認(rèn)為若不是有管仲，我們現(xiàn)在都要披頭散發(fā)改穿蠻族的服裝了?？鬃臃浅＿m時(shí)地總結(jié)了周人的貴玉精神和人本思想，為玉賦予了十一種優(yōu)秀品德，從而徹底改變了人們用玉的內(nèi)涵，將其完全籠罩在一種人文主義的光芒下，洋溢著一種高尚的道德感和豐富的倫理精神。在孔子看來，美麗的玉石，由于上天的恩賜，自然地凝結(jié)了與君子美好品德相符合的十一種品德。這些品德，是君子的終身追求和比照、學(xué)習(xí)的最高境界。君子比德于玉，玉器已不僅僅是身份的象征、王權(quán)的代表，還是道德高潔的化身。君子均應(yīng)佩玉以潔身明志