常用歷史典故

1、常用歷史典故與精辟論述 其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。 毛澤東選集第三卷，第797頁希望我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真地讀一點歷史，首先要了解中國的歷史。中國的發(fā)展離不開世界，為了適應(yīng)擴(kuò)大國際交往的需要，更好地借鑒世界各國的長處，還要了解世界的歷史。以史為鑒，可以知興替。摘自江澤民同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立七十五周年座談會上的講話（軍隊高中級干部

2、理論學(xué)習(xí)讀本第935頁）1.三皇五帝注：傳說中的遠(yuǎn)古帝王，三皇有六種說法：（1） 天皇、地皇、泰皇。（2） 天皇、地皇、人皇。推薦精選（3） 伏羲（音西）、女媧（音娃）、神農(nóng)（又稱炎帝，傳說神農(nóng)嘗百草，看看那種草能給人治?。?。（4） 伏羲、神農(nóng)（炎帝）、祝融。（5） 伏羲、神農(nóng)（炎帝）、共公（傳說共公用頭碰觸天柱，把天柱也撞斷了一根，所以天向西北傾斜，地向東南傾斜,毛澤東說,共公是勝利的英雄）。（6）燧人、伏羲、神農(nóng)。由于沒有文字記載，都是傳說，但史學(xué)家認(rèn)為，第六種說法比較符合原始社會生產(chǎn)發(fā)展的情況。五帝有三種說法：（1） 黃帝、顓頊（音專虛）、帝嚳（音哭）、唐堯、禹舜（音順）。（2）太皞（音

3、號，太皞即伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少皞、顓頊。（2） 少昊（也稱少皞，昊也念號）、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、禹舜。這些人都是原始社會末期的部落領(lǐng)袖,由于沒有文字記載，所以說法不一。以上所說三皇五帝，說法不一，但大部分說法都提到黃帝和炎帝（神農(nóng)），是中國人的老祖宗，所以中國人都稱為“炎黃子孫”。2.君子不莊則不威 注：這是孔子的話。意思是：君子不莊重就沒有威嚴(yán)。3.小不忍則亂大謀注：這是孔子的話。意思是：在一些小事上如果忍不住，就會影響大的謀劃（計劃、打算等）。4.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。注：這是孔子的話。意思是：一般來說，一個人到了三十歲就能夠自立了

4、；到了四十歲，看問題就比較明白了；到了五十歲，就能夠認(rèn)識和駕馭社會活動的規(guī)律了（天命可理解為規(guī)律）；到了六十歲，就什么樣的話都能聽進(jìn)去了（耳朵就順了）；到了七十歲，才能達(dá)到處理任何事情都得心應(yīng)手的程度。推薦精選5.以貌取人，失之子羽注：這是孔子的話。意思是：單純以相貌判斷人，就會像判斷子羽那樣犯錯誤。子羽是孔子的學(xué)生，相貌丑陋、兇惡，但他的心地很善良。6.殺貴大，賞貴小注：這是著名的古兵書六韜中的話。全文是：“將以誅大為威，以賞小為明，以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人說(與悅同)者，賞之?！薄皻①F大，賞貴小?！贝笕宋镞`法，敢殺，小人物就會不寒而栗，自會老實；賞小的激勵

5、作用很大，小人物作了都賞了，大人物做出大的奉獻(xiàn)，就更不用說了。7.恩威并施，先福而后威注：這是著名的古兵書三略中的話。意思是，對部下既要嚴(yán)格要求，又要關(guān)心愛護(hù)，光嚴(yán)格要求不行，光關(guān)心愛護(hù)也不行，兩者必須有機(jī)結(jié)合起來，但必須是關(guān)心愛護(hù)在前，嚴(yán)格要求在后，先關(guān)心下級，把關(guān)系處好，再嚴(yán)格要求。8.大智若愚注：有大智慧的人表面看起來很愚笨。相反，水平不高的人，表面看起來卻顯得很聰明。9.吾三相楚而身愈卑，祿愈厚而施愈博，位茲高而禮愈恭注：這是春秋時楚國著名宰相孫叔敖的話。孫叔敖三次任楚國的宰相，輔佐楚莊王成為春秋五霸之一。楚國人始終擁護(hù)他，這在那個時代是很不簡單的。朋友們問他有什么經(jīng)驗，他就說了這番話

6、。意思是：我三次當(dāng)宰相，一次一次的不是覺得自己越來越高貴了，而是覺得自己越來越卑賤了；我收入的俸祿（銀兩）越多，施舍也就越廣博，這個送一點，那個給一點；我的地位越高，對別人的禮節(jié)就越謙恭，所以推薦精選“楚人不棄也?！?0.多惟不爭，故天下莫能與之爭注：這是道德經(jīng)上的話。意思是：正因為你不爭，所以天下的人都爭不過你。這里說的是處世謀略。不該爭的時候千萬不要亂爭，越爭影響越不好，威信越低，越爭不到；但該爭的時候還是要爭的。11.無為無不為注：這是老子道家思想的核心。無為不是無所作為，而是大有作為。但不該你為的時候千萬不要為，該為的時候一定不要錯過機(jī)會，千方百計地為。12.欲斷不斷，反受其亂注：這是

7、道家的話。意思是：該果斷決策的時候就要果斷決策，不然的話，反而要受其害。13.無為而治注：這是道家的思想。意思是要以無所作為的想法治理天下。這里所說的“無所作為”，主要是指統(tǒng)治者不要多欲，不要侵?jǐn)_百姓，動用民力，去干那些不必要干或暫時可以不干的事，如修宮殿、修長城，逞大國威風(fēng)，發(fā)兵攻打鄰國，等等。因為那樣動用民力太多，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。例如修宮殿，從北方運(yùn)來一根特大的木料，需要500多人用3個多月的時間。我國古代人口很少，漢代全國只有2000多萬人；唐代極盛時期，也只有6000多萬人。因此，一干那些修宮殿、修長城、發(fā)兵攻打鄰國之類的事，青壯從軍旅，老弱疲轉(zhuǎn)輸，人口減少，土地荒蕪，老百姓就苦不堪言。

8、應(yīng)該叫人民群眾老老實實休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)，安居樂業(yè)，繁殖人口。凡改朝換代、歷經(jīng)多年戰(zhàn)亂以后，由于青壯年死傷太多，特別需要實行無為而治的政策。劉邦建立漢朝以后，即實行這種政策，與民休息60多年，終于國富兵強(qiáng)。推薦精選14.知人者智，自知者明注：這是老子的話。意思是說，能全面地不帶偏見地了解并正確對待別人的人，才算是智者；能真正了解自己并能正確對待自己的人，才算是明白的人。15.善建者不拔，善抱者不脫注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：善于建功立業(yè)的人不會中途動搖；善于保持功業(yè)的人不會喪失時機(jī)。16.千里之行，始于足下注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：千里的行程從腳下開始。老子的這句話包含有樸素的唯物主義發(fā)

9、展觀。17.慎終如始，則無敗事注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：在事情快要結(jié)束時還像開始時那樣謹(jǐn)慎，就不會有失敗的事。人在一生中，謹(jǐn)慎這兩個字是最重要的。當(dāng)官的特別是當(dāng)大官的人，能做到“慎終如始”的人是很少的。18.哀兵必勝注：這是道德經(jīng)中的話，原文是：“抗兵相若，哀者勝?！逼湟馐牵簝绍娤鄬?，推薦精選“哀”（受到人民群眾同情、支持）的那一方能取得勝利。毛澤東在井岡山斗爭時期曾引用這句話說明發(fā)動人民、依靠人民的重要性。19.企者不立，跨者不行注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：踮著腳跟站，站不長久，老是跨大步走，走不遠(yuǎn)。企，踮著腳跟站的意思。20.柔弱勝剛強(qiáng)注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：柔弱的能夠戰(zhàn)勝剛

10、強(qiáng)的。但以柔克剛是有條件的，需要把握好時機(jī)，制定和實行正確的策略，得到人民群眾的擁護(hù)。老子說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”水是世間最柔弱的，但滴水能夠穿石。毛澤東指導(dǎo)中國革命，汲取了老子這一思想的精華。21.治大國如烹小鮮注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：治理一個大國，要像煎小魚那樣謹(jǐn)慎。美國前總統(tǒng)里根對這句話非常欣賞。22.天下之難作于易，天下之大作于細(xì)注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：天下的難事都是從易處做起的，天下的大事都是從小事開始的。老子說：“圣人終不為大，故能成其大?！逼湟馐?，圣人始終不做大事，偏偏能成其大事。23.輕諾必寡信注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：輕易允諾別人的要求，必然很少兌

11、現(xiàn)。推薦精選24.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：天網(wǎng)無邊，它的網(wǎng)眼雖然稀疏，可是什么也漏不掉。25.信言不美，美言不信注：真實的話不漂亮，漂亮的話不真實。能聽進(jìn)不漂亮的真實的話，是真正有水平的表現(xiàn)。古人把這一條作為衡量皇帝是否圣明的重要標(biāo)準(zhǔn)。陳云說，領(lǐng)導(dǎo)身邊一定要有幾個敢說真話的人。26.善者不辯，辨者不善注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：善良的人不巧說，巧說的人不善良。27.知者不博，博者不知注：真懂的人不賣弄淵博，賣弄淵博的人不真懂。28.福兮禍所依,禍兮福所伏注：這是道德經(jīng)中的話，其意是：福里隱藏著禍，禍里包含著福。這兩句話里充滿了我國古代樸素的相反相成的辯證法。早在商末周

12、初（姜子牙所處的年代），我國古代思想家就認(rèn)識到，禍與福，興與亡，成與敗，快與慢，平與陂，等等，都是相反相成的，在一定的條件下，都是互相轉(zhuǎn)化的。漢代賈誼說：“禍之與福，何異糾纏?！逼湟馐牵溑c福就像兩根繩子纏在一起一樣。他還舉例說：“斯游遂成，卒被五刑；傅說服刑，遂相武丁?！边@里所說的“斯”指李斯，他西去秦國輔佐秦始皇成就統(tǒng)一中國大業(yè)，后來被五馬分尸處死；傅說（音悅）被抓去服勞役，后來當(dāng)了武?。ㄏ拇信d之王）的宰相。推薦精選現(xiàn)在，不論是地方的還是軍隊的干部，晉升快快慢慢都是正常的，連續(xù)提幾級，就意味著下一步可能要慢了；多年提不起來，就意味著下一步可能要提了。29.水至清則無魚注：這是莊子的話。全

13、文是：“水至清則無魚，政至察則民乖?！逼湟馐牵核辶?，反而沒有魚了；國家的法律太嚴(yán)了，老百姓反而會行為不正常。乖，是（性情、行為）不正常的意思。這句話講得很辯證，干什么事都要把握好度。為官要清廉，但也要講人情，清廉過分了，就脫離群眾了。30.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢注：這是孟子的話。其意是，凡做一個事情，預(yù)先周密計劃，就會成功，預(yù)先沒有計劃或計劃不周，就會失敗。毛澤東在它的文章中曾引用這句話。31.只知其一，不知其二注：劉邦最先說的這句話。劉邦戰(zhàn)勝項羽建立漢朝以后，在洛陽宴請群臣，問大家為什么他能戰(zhàn)勝項羽。高起、王陵等人說，陛下派人攻城略地，戰(zhàn)果與大家共享，該立功的立功，該賞賜的賞賜。項羽妒賢嫉

14、能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不輿人功，得地而不輿人利，此所以失天下也。劉邦說：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；填國家，撫百姓，給餉餽，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三人皆人傑，吾能用之，此我所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我禽（同擒）也。漢書·高帝紀(jì)推薦精選32.漢初三杰注：就是上一段劉邦所說的三個人：張良、韓信和肖何。33.韓信用兵，多多益善（如講“韓信用兵”，就是“多多益善”的意思）注：劉邦曾與韓信討論用兵打仗的問題。劉邦問韓信：“您看我能用多少兵？”韓信回答：“十萬?！眲钣謫枺骸澳悄苡枚嗌俦?/p>

15、？”韓信回答：“多多益善?！保ㄔ蕉嘣胶茫﹦钫f：“看起來，我沒有您的水平高，那為什么您為我所擒呢？”（劉邦用計捉拿了韓信，解除了韓信的兵權(quán)）韓信說：“我善將兵，君善將將”（這里的“將”是動詞，是“統(tǒng)率”、“駕馭”的意思。韓信的意思是，我韓信善于統(tǒng)率軍隊打仗，您劉邦善于駕馭手下的將帥）。34.韓信善將兵，劉邦善將將（見上注）35.成也肖何，敗也肖何注：韓信是肖何推薦給劉邦的，當(dāng)了大將軍，建功立業(yè)，名揚(yáng)后世。韓信被劉邦解除兵權(quán)以后，憤憤不平，不愿上朝，后來趁劉邦帶兵出去平定謀反之亂時，策劃政變，肖何給呂后定計，抓住了韓信并將其處死。36.肖規(guī)曹隨注：肖指肖何，曹指曹參。劉邦發(fā)動起義時，這倆人都是沛

16、縣的縣吏（相當(dāng)于現(xiàn)在的縣直科級干部），他倆人跟隨劉邦起義打天下，立下赫赫功勞。劉邦建國后，肖何被封為“功高第一”，任相國（宰相）。他主持制定了一系列治國安邦的法律、法規(guī)。劉邦死后，肖何輔佐劉邦的兒子孝惠（漢惠帝）。肖何死后，曹參繼之為相，由于他信奉老子推薦精選“無為而治”的思想，成天不問事，漢惠帝不太滿意，叫曹參的兒子勸勸他父親，結(jié)果叫曹參揍了一頓。漢惠帝知道后很生氣，責(zé)問曹參為什么這樣。曹參反過來問漢惠帝：“您覺得您與高皇帝（劉邦）相比如何？”漢惠帝說：“我怎能比得上高皇帝呢？”曹參又問：“您看我與肖相國比又怎樣呢？”漢惠帝說：“似也不如也?！辈軈⒄f：“那好了，您不如高皇帝，我不如肖相國，他

17、們都已經(jīng)把法律、法規(guī)制定得好好的，我們按著辦不就行了嗎？”漢惠帝點頭稱善。當(dāng)時天下大治，人民安居樂業(yè)。百姓歌之曰（老百姓歌頌說）：“肖何定法，明若劃一，曹參守之，坐寧勿失?！边@就是“蕭規(guī)曹隨”的來歷。37.文景之治注：“文”指漢文帝（劉邦的兒子劉恒），“景”指漢景帝（漢文帝劉恒的兒子劉啟）。劉邦打敗項羽建立漢朝以后，由于長期戰(zhàn)亂，人口減少，土地荒蕪，國家很窮，連皇帝都找不到四匹一樣顏色的馬駕車；一斗米價值萬錢。劉邦實行“無為而治”與民休息的政策，恢復(fù)生產(chǎn)，繁殖人口。劉邦的兒子孝惠帝以及孝惠帝的母親呂后，也實行同樣的政策。劉恒（劉恒也是劉邦的兒子，其母薄太后）即位后，繼續(xù)與民休息，他的兒子漢景帝

18、劉啟也是如此。文帝、景帝在位40年，社會經(jīng)濟(jì)大大發(fā)展起來了。糧食多得吃不完，國家糧倉也放不下，一斗米只值五百錢。人口也大大增加，國家養(yǎng)馬30萬匹。史稱“文景之治”。38.陳（平）丞相不知糧谷之?dāng)?shù)注：陳平是劉邦手下著名的謀臣，僅次于張良。劉邦死后，其子漢惠帝無能，呂后（劉邦的皇后，漢惠帝之母）掌權(quán)，史稱“呂后專政”，起用了她的娘家侄呂祿、呂產(chǎn)、呂臺等當(dāng)了朝中的重臣。呂后死后，周勃（沛縣人，沛縣有個“五里三諸侯”，其中一個諸侯就是周勃）、陳平等人發(fā)動政變，消滅了呂家的勢力，迎立劉邦的兒子劉恒當(dāng)了漢文帝。周勃當(dāng)右丞相，陳平當(dāng)左丞相（古代右為上，左為下）。推薦精選又一次漢文帝臨朝，問右丞相周勃：“一歲

19、收粟幾何？”（一年收多少糧食）周勃回答不上來。因為周勃是個大老粗（吹鼓手出身），實際上當(dāng)不了丞相。漢文帝又問：“一歲決獄幾何？”（一年能斷多少人命官司）周勃又回答不上來，緊張得背上的汗都出來了。右丞相回答不上來，漢文帝就問左丞相陳平。陳平回答：“各有主者?！保ㄟ@些事都有專門分管的人）漢文帝又問：“主者為誰乎？”陳平回答：“陛下問收粟多少，責(zé)治粟內(nèi)史；問決獄，責(zé)廷尉?！币馑际钦f，陛下如果問收多少糧食，就問治粟內(nèi)史（相當(dāng)于現(xiàn)在的分管農(nóng)業(yè)的副總理）；如果問斷多少人命官司，就問廷尉（相當(dāng)于現(xiàn)在的最高人民法院院長）。漢文帝說：“各有主者，然君主者為誰乎？”（都有分管的人，您管什么事呢？）陳平回答：“上佐

20、天子理陰陽，順?biāo)臅r，下遂萬物之宜；外填撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職也?！币馑际钦f，我的職責(zé)是：輔佐陛下搞好天文歷法、季節(jié)氣候的事（古代以農(nóng)業(yè)為主，天文歷法、季節(jié)氣候搞準(zhǔn)非常重要，就是現(xiàn)在，溫家寶副總理也要考慮七八月份長江會不會發(fā)洪水），以使萬物生長順利，五谷豐登；要管外交方面的事，搞好周邊國家的睦鄰關(guān)系；對內(nèi)治理好各個郡縣，使老百姓安定團(tuán)結(jié)；要管干部，選賢任能，使他們該干什么就干什么。漢文帝聽了以后，點頭稱贊。陳平在這里講的實際上就是科學(xué)管理的道理。39.丙吉憂牛喘而不問橫道死人注：丙吉是西漢中期漢宣帝時的丞相。有一次他帶人下鄉(xiāng)視察，見到打群架的，有死有傷，丙吉不管，揚(yáng)長而去。后

21、來，丙吉看到有人追牛，那頭牛大口大口地喘氣，引起了丙吉的注意，他叫人去問趕牛人，跑了多遠(yuǎn)路了？隨行的人不理解，問丙吉丞相，剛才人命關(guān)天，您不管，現(xiàn)在看到老牛喘粗氣，您卻很關(guān)心，為什么呢？丙吉說：“老百姓打群架，是長安令（首都長安市的市長）管的事，該罰的罰，該打的打，由他辦就行了；現(xiàn)在是早春，牛不該這樣喘氣，如果牛跑的不遠(yuǎn)，這樣喘氣就說明氣候反常，事關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大事，所以我要管。推薦精選”丙吉還說：“丞相不親小事（丞相不過問那些小事）?！彪S行的人聽了以后非常佩服。40.不忍背漢注：這是韓信說的話。經(jīng)肖何推薦，劉邦重用韓信，拜他為大將軍，韓信充分發(fā)揮他的統(tǒng)帥才能，連續(xù)攻滅了魏國、趙國、齊國。這時，

22、有名的辯士蒯通勸他擁兵自重。蒯通說：“當(dāng)今形勢，您助楚則楚勝，助漢則漢勝，不助楚不助漢則三足鼎立?！表n信猶豫不決，說：“不忍背漢?！焙髞韰魏?、肖何設(shè)計殺了韓信，臨刑前，韓信說：“悔不聽蒯通之言?！逼鋵崳n信被殺是有原因的。他用兵如神，功高如山，理應(yīng)十分謹(jǐn)慎。狡兔死，走狗烹，高鳥盡，藏良弓，敵國破，謀臣亡，自古已有遺訓(xùn)。韓信料敵合變，出奇無窮，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，但是，他只精通孫吳兵法，沒有研究道家的學(xué)說。他被削去兵權(quán)以后，郁郁不得志，信中常懷不滿，不去上朝，羞與降灌等同列（降指降侯周勃，灌指灌嬰，都是劉邦手下的武將，與韓信當(dāng)然是不能比的，韓信覺得上朝與他們站在一起，實在是有失身份）。最后發(fā)展到

23、謀反，呂后、肖何就除掉了他。41.各為其主注：韓信臨刑前說：“悔不聽蒯通之言?！眲盥犝f非常惱火，派人把蒯通抓來，憤怒地問他：“你為什么勸韓信背叛我呢？”蒯通說：“狗吠各為其主，當(dāng)初我只知道有韓信，不知道有陛下，陛下既然要打天下、坐天下，為何要殺有才的人才呢？”劉邦聽了，消了氣，不但沒有殺蒯通，反而用他作為智囊。推薦精選42.狡兔死，走狗烹，高鳥盡，藏良弓，敵國破，謀臣亡注：這是一句古訓(xùn)，最早見自范蠡語。歷史上的帝王，打天下時，千方百計搜羅人才，對部下也能以誠相待，一旦取得勝利，他就害怕文臣武將們，特別是哪些謀深韜遠(yuǎn)的文臣武將威脅他的統(tǒng)治地位，想辦法除掉他們。最明顯的是朱元璋，他對誰都不放心，

24、那些對他忠心耿耿、立下汗馬功勞的文臣武將，一個個都被他除掉了。劉伯溫（朱的主要謀士）,徐達(dá)（朱的老鄉(xiāng)，最信賴的大將軍）,李善長（朱的老鄉(xiāng)、主要謀士）,湯和（朱的老鄉(xiāng)，與朱從小在一起放牛）,廖永忠（朱的老鄉(xiāng)），蘭玉，等等，他都不放心。有的被殺，有的被逐，有的解甲歸田，有的裝瘋賣傻（火焚慶功樓是傳說，歷史上沒有此事）。但也有的帝王并非如此，唐太宗李世民就是突出的代表。他當(dāng)皇帝后仍然重用那些文臣武將，如房玄齡、杜如晦、長孫無忌、張玄素、戴胄、李靖、李世勣、尉遲敬德、張亮、侯君集、秦瓊、程知節(jié)（咬金）等等。就連敵對陣營的人才，他也破格錄用，如魏征、王珪，本來是李世民的哥哥李建成的人，玄武門之變后，李世

25、民殺掉李建成，重用魏征、王珪。43.杯酒釋兵權(quán)注：這是趙匡胤干的事。趙匡胤本來是后周皇帝（唐朝以后是后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代）周世宗手下的大將（殿前都檢驗），跟隨周世宗建功立業(yè)，羽翼逐漸豐滿。周世宗死后，幼子繼位。趙匡胤看時機(jī)成熟，在陳橋驛（開封南）發(fā)動兵變，授意趙普等人把黃袍（皇帝穿黃袍）披到他身上，篡奪了后周的政權(quán)，建立了宋朝，他是皇帝（宋太祖）。他當(dāng)皇帝后，對那幾個“披黃袍”的人特別不放心，有一次，他請這幾個人喝酒，喝到似醉非醉的時候，趙匡胤佯裝大醉，說：“假如有一天，別人把黃袍披到你們身上，那就麻煩了?！眹樀眠@幾個人第二天都把將印交還給趙匡胤了。推薦精選44.房謀杜斷注：房

26、指房玄齡，杜指杜如晦，這兩個人都是唐太宗李世民的重臣，輔佐唐太宗打天下、治天下。房玄齡善于謀劃，主意很多，但不善于決斷；杜如晦在出謀劃策方面不如房玄齡，但善于決斷，所以史稱“房謀杜斷”。45.載舟覆舟注：這是唐朝魏征的話。他把老百姓比喻為水，以皇帝為代表的統(tǒng)治者比喻為舟船，老百姓像水一樣，可以把統(tǒng)治者這個“船”浮起來，但也可把這個“船”翻掉。唐太宗親眼目睹農(nóng)民起義推翻了隋王朝，看到了人民群眾的巨大力量，魏征說的這句話始終在他的耳邊回響，這是唐太宗成為英明帝王的重要原因。46.兼聽則明，偏聽則暗注：這是唐朝魏征的話。唐太宗曾經(jīng)問魏征：“人君（皇帝自稱）怎樣才能明，怎樣會暗？”魏征說：“兼聽則明，

27、偏聽則暗?！边@里所說的兼聽，就是聽聽雙方或各方面的意見，偏聽就是只聽單方面的意見。毛澤東在他的文章中曾引用過這句話。47、太宗以機(jī)敏數(shù)御世勣，世勣亦以機(jī)心而事君注：李世勣原名徐世勣，字茂公，即瓦崗寨的徐茂公，跟隨李密領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，失敗后歸順李世民，是唐初著名的軍事家，曾配合李靖徹底擊敗唐朝北面的主要敵國突厥。由于他軍事才能高超，功勞顯赫，唐太宗賜他姓李，所以叫李世勣，為避李世民“世”字諱，又叫李勣，唐太宗說：“吾以李勣守邊，勝過萬里長城?！碧铺谂R死時，李靖、房玄齡等貞觀老臣大部分都不在了，而李世勣正當(dāng)壯年，唐太宗認(rèn)為，這個人如果忠于他的兒子李治，是棟梁之才，反之，則是個危險人物。唐太宗臨死前

28、十天，決定最后一次考驗李世勣，突然決定把他貶到疊州（今青海東南境）去當(dāng)都督，然后給李治說，李（世）勣才智有余，但推薦精選你對他無恩，恐他對你不懷服。我現(xiàn)在把他貶下去，我死了以后你再起用他當(dāng)仆射（宰相），如果發(fā)現(xiàn)他有異心，就把他殺掉。李世勣十分精明機(jī)敏，他一眼就看出了唐太宗的用心，二話沒說，連家都沒有回，就到疊州上任去了。唐太宗死后不久，唐高宗李治就起用他了，成為國家的棟梁。48.諸葛一生惟謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂注：諸葛亮治國、率軍打仗，非常謹(jǐn)慎，不敢冒大的風(fēng)險。呂端是北宋太宗（趙匡胤的弟弟）時的宰相，宋太宗評價他“小事糊涂，大事不糊涂”。太宗死后，內(nèi)侍王繼恩陰謀廢掉太子，另立別人，被呂端發(fā)現(xiàn)，挫

29、敗了王繼恩的陰謀，證實了宋太宗的評價。毛澤東曾用這句話評價葉劍英。49.多問近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇注：這是西漢時期漢武帝的宰相公孫弘的話。其意是，喜歡問、經(jīng)常問，就接近知道了；辦事盡力而為，就接近仁至義盡了；知道恥辱就接近勇敢了。50.司馬昭之心，路人皆知注：司馬懿和司馬師、司馬昭父子掌握魏國大權(quán)以后，取代曹氏只是時間問題，特別是滅蜀以后（當(dāng)時司馬懿、司馬師已故），魏主曹奐就只能任其擺布了，司馬昭很快就會廢掉魏主曹奐，立他兒子司馬炎當(dāng)皇帝，天下人誰都知道（路人皆知）。公元265年，司馬昭病死，其子司馬炎廢魏，建立了新的王朝-西晉。51、犯顏直諫推薦精選注：犯即侵犯，顏指顏面，即臉面，犯

30、顏就是不顧對方的面子；直諫就是當(dāng)面直接提建議。犯顏直諫就是不顧對方的臉面當(dāng)面直接提建議。大臣敢不敢犯顏直諫，皇帝能不能接受大臣好的建議，是政治是否清明的一個重要表現(xiàn)。古人說，大臣不避重誅而犯顏直諫，主上才能算無遺策。古代政治家把能否納諫作為衡量皇帝是否圣明的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。唐太宗是歷史上著名的帝王，文治武功，馬背上打天下。他非常善于納諫，魏征、王珪、戴胄、張玄素、長孫無忌、諸遂良等人都敢犯顏直諫。有一次，唐太宗決定在洛陽修建一座行宮，當(dāng)時由于統(tǒng)一戰(zhàn)爭剛結(jié)束，修建這一行宮需動用大量民力，大臣們幾乎都反對，但唐太宗非修建不可。張玄素說：“陛下如果非修建行宮不可，那我看陛下連隋煬帝都不如！”唐太宗聽了

31、非常惱火，反譏說：“連隋煬帝都不如，那與桀紂比又如何呢？”張玄素壯了壯膽，說：“陛下如果非修建行宮不可，拿我看陛下連桀紂也不如！”唐太宗怒火中傷，但他這時他已認(rèn)識到修建行宮確實是失策了，不然的話，大臣們是不會這樣堅決反對的。于是他壓了壓火，說：“您一言千金，我就賞賜您千金，行宮不修了?！?2、明行程朱理學(xué)，暗行申韓之法，雜用黃老之術(shù)注：這是一隱士給曾國藩的贈語。程朱理學(xué)，指宋代程頤、程顥和朱熹的“新儒學(xué)”，即發(fā)展了的儒家思想。申韓之法，即申不害、韓非子創(chuàng)立的法家學(xué)說。黃老之術(shù)，是戰(zhàn)國時齊國道家發(fā)展了的老子的道家思想，其中吸取了法家的一些思想的精華，稱為“黃老刑名之學(xué)”，其中的“黃”是托名黃帝。

32、整個贈語的意思是，為官治軍要綜合運(yùn)用儒、法、道三家的思想，但儒家思想要公開實行，必要時也要實行法家重賞重罰、獎勵耕戰(zhàn)的思想，治軍打仗，光實行儒家的思想是不行的。另外，在很多問題上要運(yùn)用道家無為無不為的思想，不該為的時候千萬不要為，該為的時候一定要為。52.約法三章注：秦末農(nóng)民起義中，劉邦（漢高祖）于公元前206年率軍攻占秦都咸陽，廢除秦的嚴(yán)刑苛法，召集關(guān)中諸縣“父老”、“豪杰”等有名望的人，宣布推薦精選“殺人者死，傷人及盜抵罪”，稱為“約法三章”。秦民飽受苛政之苦，劉邦只是規(guī)定了最基本的法律條款，比較寬松，自然得到秦民的擁護(hù)。這是劉邦最后戰(zhàn)勝項羽的基本原因之一?！凹s法三章”是劉邦還沒有取得國家

33、政權(quán)時，針對秦的苛政臨時制定的最簡單的法律。一個國家如要長治久安，只“約法三章”當(dāng)然不行。劉邦建立漢朝以后，由蕭何主持，在吸取秦法合力部分的基礎(chǔ)上，制定了比較完善的法律體系。公元214年，劉備戰(zhàn)勝劉璋，取得益州（四川），法正勸諸葛亮效法漢高祖“約法三章”，諸葛亮說法正只知其一，不知其二。秦民飽受秦的嚴(yán)刑苛政之苦，為收攬人心，穩(wěn)定社會，才“約法三章”；劉璋諳弱，法制松弛，必須制訂嚴(yán)法才能治理好國家，怎能效法漢高祖“約法三章”呢？53.太公釣魚,愿者上鉤注：太公即姜太公呂望，胸懷韜略，但一生窮困潦倒，周文王出獵時發(fā)現(xiàn)了他，請他當(dāng)軍師，從此姜太公的以施展才華，輔佐武王攻滅了商，建立了周的政權(quán)。據(jù)說姜

34、太公常在渭水釣魚，魚鉤是直的，離水面有三尺多，哪能釣到魚呢？其實姜太公是以釣魚為幌子，在哪里了解商朝社會的情況，以正確選定攻滅商的時機(jī)。后來這一說法被引申為自覺自愿上對方的當(dāng)。54.兵不厭詐注：語出韓非子·難一，“舅犯曰：臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽，君其詐之而已矣?！焙髞?，兵不厭詐是指在作戰(zhàn)中為戰(zhàn)勝敵人，允許盡量運(yùn)用詐術(shù)譎計欺騙困惑敵人，使敵人上當(dāng)、失算，為我所制。三國演義第三十回：“攸（許攸）笑曰：世人皆言孟德奸雄，今果然矣。操亦笑曰：豈不聞兵不厭詐”。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，關(guān)乎國家民族的存亡。在戰(zhàn)場上作戰(zhàn)，不是你死，就是我活，因此，在戰(zhàn)場上沒有什么仁義而言。列寧說

35、；沒有不用計謀的戰(zhàn)爭。所以，兵不厭詐稱為古今軍事家的用兵格言。55.師其意而不泥其跡推薦精選注：出自紀(jì)效新書·練將。師即學(xué)習(xí)；泥即拘泥，機(jī)械地模仿；跡就是形式。師其意而不泥其跡，就是在學(xué)習(xí)某種兵法理論時，主要是理解其中的意思、內(nèi)涵，而不必拘泥地搬用其具體的應(yīng)用形式。56.明修棧道,暗渡陳倉注：棧道是古代在險峻的山區(qū)修的一種通道。修的方法是，在峭壁上每隔若干步鑿開一方洞，插上木樁，然后在木樁上鋪上木板，變成了可通行的通道。在秦末農(nóng)民起義中，劉邦（漢高祖）于公元前206年率軍首先攻占秦都咸陽，但其兵力遠(yuǎn)不如項羽強(qiáng)大，且秦軍主力大多是被項羽率軍消滅的。之后項羽以楚懷王名義大封諸侯，劉備被封

36、為漢王，封地在巴蜀、漢中一帶。項羽又特意封秦朝降將章邯、司馬欣、董翳為雍王、塞王、翟王，分領(lǐng)關(guān)中，以扼制劉邦。劉邦納蕭何建議，進(jìn)入漢中后故意燒絕棧道，表示永不東還。是年八月，劉邦“決策東鄉(xiāng)（向），爭權(quán)天下”。他接受韓信的建議，為出敵不意，故意公開修復(fù)棧道（古代由于技術(shù)落后，修復(fù)棧道需要很長時間），以迷惑項羽，在此掩護(hù)下，韓信率軍隱蔽地通過陳倉小道(今鳳縣至寶雞一帶)，突然出現(xiàn)在關(guān)中地區(qū)，襲擊雍地，連戰(zhàn)皆勝，進(jìn)圍章邯于廢丘(今興平東南)，繼迫司馬欣、董翳降漢，初步據(jù)有關(guān)中。從此揭開了楚漢戰(zhàn)爭的序幕。從那時以后，明修棧道,暗渡陳倉成為一種運(yùn)用謀略的模式。57.聞雞起舞注：聽到雞叫就起來舞劍，用來形容志士及時奮發(fā)。晉書·祖逖傳：祖逖“與司空劉琨俱為司州主簿，請好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：此非惡聲也。因起舞。”荒雞，半夜啼叫的雞。58.柔弱勝剛強(qiáng)注：語出老子道德經(jīng)。其意是，柔弱的力量能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的勢力。老子說：“天下之至柔，馳