小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中的德育滲透之我見

1、小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中的德育滲透之我見山東省平度市李園街道辦事處楊召小學(xué)266700小學(xué)的“品德與社會(huì)”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的品德教育的一門主要課程。 現(xiàn)在的一些思品與社會(huì)教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)?；钍澜?，只局限于書木的 世界，人為地造成了脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的教育。思品與社會(huì)教學(xué)未能真正從兒童的心 靈深處產(chǎn)牛影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他 們的心靈。所以品德與社會(huì)教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足?；? 回歸?；?，自主實(shí)踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。作為一名教育工作者，在“品社” 課的教學(xué)中對(duì)學(xué)牛進(jìn)行德育教育是義不容辭的。那么，在教學(xué)中如何滲透德育教 育呢？我認(rèn)為要從以下幾

2、點(diǎn)做起：一、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供一個(gè)輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍自主 學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W牛的學(xué)習(xí)潛能，提高其發(fā)展水平。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展 到基木定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。正因此，創(chuàng)造開放式 的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培 養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切 聯(lián)系兒童的?；顚?shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾 向。尤其是實(shí)施教育的我們要時(shí)時(shí)保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂 在其中。倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引 導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步

3、形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說教。反饋信息，及 時(shí)整理活動(dòng)安排。在活動(dòng)教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動(dòng)的 過程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng) 過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我 的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)牛的情況，我要從其活動(dòng)過程中分析是 其方法的問題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動(dòng)的過程中及時(shí)暴露問 題，能交給學(xué)牛們自己去解決是最好的途徑。二、通過情感滲透，言傳身教德育教育的過程是塑造少年兒童心靈和人 格的過程。言傳身教作為道德教育的兩種教育方式，在德育過程中有著十分重要 的作用。在傳授道

4、德知識(shí)，引導(dǎo)少年兒童正確的行為吋，還得講究動(dòng)之以情，曉 之以理。使道德教育進(jìn)入少年兒童的內(nèi)心世界，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。例如:每 周一的升旗儀式，教師先要按吋參加升旗儀式。要求學(xué)生語(yǔ)言行為美，教師要做 到不打罵學(xué)生，不諷刺挖苦后進(jìn)生。和學(xué)生一起參加學(xué)校組織的各種集體活動(dòng), 對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。要求他們講究衛(wèi)生，不亂花零用錢,珍惜父母的勞動(dòng)成果，教育他們要孝敬父母， 尊敬老師等。這些教師都必須為學(xué)生做好榜樣以身作則，通過教師的言傳身教, 使他們?cè)趯?shí)際生活中接受教育，培養(yǎng)良好的品德。三、進(jìn)行思想滲透，就地取材，就地取材就是利用現(xiàn)有的教科書聯(lián)系實(shí) 際，提高思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)情操，強(qiáng)化道德觀念。結(jié)合課程

5、設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走 進(jìn)生活，熱愛生活。學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的，然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活 中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。 如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正 價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值 觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們 在說什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事 情。課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在 這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童 活動(dòng)

6、的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多 地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)吋， 以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本 以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德 寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué) 生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦 辣，體驗(yàn)人生的美好生活,體驗(yàn)他人的奮斗與幸福從而真正豐富他們的內(nèi)心世界, 豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，為學(xué)生的社會(huì)性 發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這樣，品

7、德與社會(huì)也自然地滲透了思想感情的教育并收到了良 好的效果。四、緊扣教材，聯(lián)系實(shí)際，規(guī)范學(xué)生行為，進(jìn)行行為滲透。豐富教學(xué)內(nèi) 容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識(shí)討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式?？梢允?小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動(dòng)能使 兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流, 鍛煉表達(dá)能力等。品德與社會(huì)課上能找到許多訃學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。討論, 是品德與社會(huì)最常用的方法之一，我們?cè)诮虒W(xué)吋，合理地組織學(xué)生討論，讓學(xué)生 在討論中學(xué)會(huì)交流，掌握學(xué)習(xí)方法。以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好 道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探 究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生。生活性的教學(xué)內(nèi)容品德與社 會(huì)課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo) 的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教 育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地 反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，