探析茶文化背景下夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的重要性策劃方案

1、探析茶文化背景下夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的重要性策劃方案探析茶文化背景下夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的重要性 本文關(guān)鍵詞：探析，夯實(shí)，基礎(chǔ)知識，重要性，茶文化探析茶文化背景下夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的重要性 本文簡介：摘要：在我國幾千年的歷史進(jìn)程中，茶文化與中醫(yī)一起扮演了非常重要的角色，同時(shí)這兩種文化之間也有著非常密切的聯(lián)系，在社會大眾的全面認(rèn)知中，發(fā)展成為我國精神文化的代表。本文擬從茶文化體系的內(nèi)涵及形成背景認(rèn)知入手，結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)知識的形成歷程和表現(xiàn)狀況理解，通過分析茶文化背景下夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的重要性認(rèn)知，進(jìn)探析茶文化背景下夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的重要性 本文內(nèi)容：摘要：在我國幾千年的歷史進(jìn)程中， 茶文化與中醫(yī)一起扮演了非

2、常重要的角色， 同時(shí)這兩種文化之間也有著非常密切的聯(lián)系， 在社會大眾的全面認(rèn)知中， 發(fā)展成為我國精神文化的代表。本文擬從茶文化體系的內(nèi)涵及形成背景認(rèn)知入手， 結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)知識的形成歷程和表現(xiàn)狀況理解， 通過分析茶文化背景下夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的重要性認(rèn)知， 進(jìn)而探究茶文化交流背景下傳播和應(yīng)用中醫(yī)基礎(chǔ)知識的相應(yīng)思路。關(guān)鍵詞：茶文化； 中醫(yī)基礎(chǔ)知識； 文化背景； 傳統(tǒng)文化資源； 價(jià)值理念；當(dāng)前整個(gè)茶文化資源發(fā)展與傳播過程中， 我們看到文化體系的具體影響已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展和深度影響。尤其是在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下， 茶文化資源的應(yīng)用價(jià)值實(shí)現(xiàn)了最大化傳播。而茶文化與中醫(yī)， 實(shí)際上都是我國傳統(tǒng)文化體系中， 極其

3、重要的元素內(nèi)涵， 可以說， 其在當(dāng)前整個(gè)文化傳播機(jī)制中， 極具市場認(rèn)知和價(jià)值影響力。1 茶文化體系的內(nèi)涵及形成背景認(rèn)知分析茶文化體系的具體內(nèi)涵中， 概述了文化的價(jià)值性和多樣性， 其實(shí)際上就是茶文化在具體認(rèn)知和應(yīng)用過程中所必須考慮的重要內(nèi)容， 如果我們想要應(yīng)用好就要從具體的優(yōu)越性和客觀的人文氣息出發(fā)， 通過深度詮釋和精準(zhǔn)識別， 從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化資源的合理性應(yīng)用。1.1 茶文化的發(fā)展起源分析根據(jù)相關(guān)記載， 我國的茶文化實(shí)際上最早可以追溯到神農(nóng)氏時(shí)期， 神農(nóng)本草中有關(guān)茶的記錄， 從客觀上就表明， 茶本身就是一種藥材。比如， 其介紹神農(nóng)氏誤服毒藥后， 這同時(shí)也表示了茶最早的功效是作為一味藥材來使用的

4、， 隨后由于茶的清新味道以及茶葉有提神醒腦的功效， 茶逐漸作為一種日常飲品進(jìn)入百姓家中， 到了春秋時(shí)代， 茶葉開始作為一種商品投入市場， 成為當(dāng)時(shí)士大夫所鐘愛的飲品。正是隨著生產(chǎn)力不斷成熟， 茶葉的生產(chǎn)與應(yīng)用也實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展和廣泛應(yīng)用， 而茶在我國的唐、宋時(shí)期， 其達(dá)到了發(fā)展的巔峰， 并在逐漸隨貿(mào)易交往過程中， 流傳到了國外。當(dāng)然， 在茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展機(jī)制不斷成熟背景下， 整個(gè)文化體系與茶葉相融合， 從而形成了極具特色， 內(nèi)涵多樣的文化機(jī)制。1.2 茶文化的背景內(nèi)涵分析我國茶文化在發(fā)展過程中衍生出了各種文化形式， 包括茶歌、茶舞、茶詩、茶道等諸多元素內(nèi)容， 正是其多種、多樣的內(nèi)容， 更是讓茶文

5、化成為我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分。由于我國幅原遼闊， 民族眾多， 茶文化在于其相接觸的過程中也得到了進(jìn)一步的豐富， 從而造就了相應(yīng)的地域文化和價(jià)值內(nèi)涵， 以及藝術(shù)元素等等。而隨著在當(dāng)今時(shí)代的成熟發(fā)展， 茶文化資源內(nèi)又注入了新的活力， 它的內(nèi)涵以及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大延伸和創(chuàng)新， 新時(shí)期茶文化的傳播， 呈現(xiàn)出社會化與國際化的特點(diǎn)， 影響也正逐漸擴(kuò)大。2 中醫(yī)基礎(chǔ)知識的形成歷程和表現(xiàn)狀況理解分析中醫(yī)， 無疑就是其中重要的資源內(nèi)涵。在我國中醫(yī)基礎(chǔ)知識形成過程中， 其中所包含的不僅僅是人們在生活過程中所形成的醫(yī)學(xué)認(rèn)識， 同時(shí)更重要的是， 其中也包含了完善的哲學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值思維。而中醫(yī)基礎(chǔ)知識的內(nèi)涵

6、， 是醫(yī)學(xué)實(shí)踐認(rèn)知后的結(jié)果。2.1 中醫(yī)基礎(chǔ)知識的內(nèi)容分析中醫(yī)在我國已經(jīng)有幾千年的歷史， 其中最為著名的當(dāng)屬針灸、經(jīng)絡(luò)等， 它不像西醫(yī)講求分量精確， 而中醫(yī)在具體的應(yīng)用過程中， 則更多需要以實(shí)際情況來確定用藥， 而與西醫(yī)相比， 中醫(yī)更像是一門藝術(shù)， 講求調(diào)、和， 所以其方法有著自身特殊性。有關(guān)中醫(yī)最早最完善的記錄當(dāng)屬黃帝內(nèi)經(jīng)， 其成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期， 整書基本上涵蓋了所有中醫(yī)的理論， 后世絕大多數(shù)中醫(yī)內(nèi)容都是由此衍生出來的， 它屬于自然科學(xué)的范疇， 以研究人的身體、生命健康、以及疾病有關(guān)的學(xué)科， 它的主導(dǎo)思想是整體觀念， 也就是需要從全面來看待所處的疾病， 以陰陽越說、五行學(xué)說為主要的理論依據(jù)

7、， 中醫(yī)基本內(nèi)容的確立， 促進(jìn)了我國醫(yī)學(xué)事業(yè)在理論以及實(shí)際方面的發(fā)展， 同時(shí)也是世界醫(yī)學(xué)歷史的開端。2.2 中醫(yī)基礎(chǔ)知識的特點(diǎn)分析中醫(yī)基礎(chǔ)知識是一個(gè)巨大的寶庫， 它承載著我國古代智慧的勞動人民與疾病做斗爭的經(jīng)驗(yàn)， 其最為重要的特點(diǎn)就在于中醫(yī)基礎(chǔ)知識認(rèn)為人體任何一個(gè)臟腑的功能都是與其他臟器相互協(xié)調(diào)與配合的， 它們協(xié)調(diào)合作， 共同完成人體的各項(xiàng)機(jī)能活動， 因此， 任何一個(gè)局部的病變， 都可以認(rèn)為是整體的生理功能發(fā)生病變后的結(jié)果， 在治療過程中需要從整體上對病癥進(jìn)行把握。而中醫(yī)的基礎(chǔ)知識更是人人都知道一些的， 但是， 這些知識大多數(shù)道聽途說， 很多在傳播過程中， 都出現(xiàn)了錯(cuò)誤， 所以， 依據(jù)茶文化傳

8、播的具體經(jīng)驗(yàn)來完善夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識， 也就顯得尤為重要。3 茶文化背景下夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的重要性認(rèn)知我國的傳統(tǒng)茶文化與中醫(yī)都隸屬我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 在當(dāng)前茶文化體系傳承發(fā)展過程中， 文化交流與融入已經(jīng)成為重要的時(shí)代常態(tài)， 而在文化交流過程中， 中醫(yī)基礎(chǔ)知識內(nèi)容作為我國千年醫(yī)學(xué)文化的傳承， 其中形成了豐富而具體的中醫(yī)知識體系。3.1 有助于正確認(rèn)識中醫(yī)基礎(chǔ)知識由于茶同樣具有治病的功能， 因此， 嚴(yán)格意義上講茶也屬于中醫(yī)內(nèi)容的一部分， 茶文化的內(nèi)容被國人所熟知， 所以， 在茶文化背景下， 來夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識， 可以幫助糾正中醫(yī)在傳播過程中所出現(xiàn)的錯(cuò)誤， 從而保證了中醫(yī)基礎(chǔ)知識在傳播過程中的正確性

9、， 也讓這一傳統(tǒng)文化得到更多人的重視， 讓中醫(yī)基礎(chǔ)知識中的陰陽學(xué)說， 更為正確的輸入到國人的思想之中， 與此同時(shí)， 也能夠讓中醫(yī)基礎(chǔ)知識在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展過程中， 能夠煥發(fā)出更為強(qiáng)大的活力， 造福更多的人。3.2 有助于中醫(yī)進(jìn)一步在世界范圍內(nèi)傳播茶文化在其發(fā)展過程中不僅僅創(chuàng)造出了我國傳統(tǒng)的茶文化， 更隨著古時(shí)候的貿(mào)易流通傳播到了其他國家， 并于別國的本土文化相結(jié)合， 形成了諸如英國下午茶文化、日本茶道文化等具有特色的茶文化。同樣， 中醫(yī)知識想要夯實(shí)基礎(chǔ)， 可以借鑒于茶文化傳播的背景， 依據(jù)不同國家的特點(diǎn)來產(chǎn)生適合的中醫(yī)內(nèi)容， 在茶文化背景下夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識也是中醫(yī)這一文化能夠被世界認(rèn)可的一個(gè)重要渠

10、道， 能夠讓更多人了解到這一文化， 幫助我國的傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步發(fā)展。實(shí)際上， 在當(dāng)前中醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中， 其科學(xué)性被人們所具體質(zhì)疑， 而如何才能更好的適應(yīng)人們具體的應(yīng)用訴求， 以及考核整個(gè)中醫(yī)理論知識中的基礎(chǔ)知識在世界范圍內(nèi)的傳播。4 茶文化交流背景下傳播和應(yīng)用中醫(yī)基礎(chǔ)知識的相應(yīng)思路茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓， 也是一種重要價(jià)值的導(dǎo)向， 茶文化不只是物質(zhì)文化， 同時(shí)， 更重要的是， 這精神理念上的詮釋與表達(dá)， 尤其是， 我們能夠從中品味到所具有的人文思維， 成熟的生態(tài)理念， 都是基于社會大眾消費(fèi)理念， 及價(jià)值訴求背景下， 需要我們充分考慮的內(nèi)涵要素。文化是一種穩(wěn)定的心態(tài)， 其實(shí)際上是在長期而穩(wěn)

11、定的歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的， 對于社會的發(fā)展與進(jìn)步來說， 文化是一種精神， 同時(shí)更重要的是一種價(jià)值導(dǎo)向。遠(yuǎn)不止如此， 對于整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顏碚f， 茶葉產(chǎn)品自身就是與健康、養(yǎng)生， 乃至文化相關(guān)的重要元素內(nèi)容， 所以， 在社會大眾自身飲茶過程中， 其所能展現(xiàn)的不僅僅是元素， 其更為關(guān)鍵的是， 其中將自身文化內(nèi)涵的理解與認(rèn)知融入其中， 從而造就了整個(gè)文化機(jī)制的全面性與完善性。實(shí)際上， 茶文化出現(xiàn)的初期， 其更多只是一種相對客觀的飲食文化， 也就是說， 其只是社會大眾生活元素的一種， 并且其飲用的范圍也相對局限性， 而在整個(gè)時(shí)代發(fā)展的大背景影響下， 尤其是生產(chǎn)力的推進(jìn)下， 茶逐漸打破傳統(tǒng)單一的飲用

12、范圍， 而發(fā)展成為人們所具體關(guān)注的重要內(nèi)容， 當(dāng)然， 在這一整體背景下， 茶葉也成為一種文化載體， 其中融入了多元化文化元素， 特別是各種思維理念和藝術(shù)內(nèi)涵綜合融入其中， 從而造就了極具特色的文化機(jī)制。客觀地看， 中醫(yī)基礎(chǔ)知識， 實(shí)際上也是一種重要的資源要素， 尤其是在我國文化軟實(shí)力不斷提升的今天， 中醫(yī)和茶文化一樣， 猶如東方魔性被世界各國所認(rèn)知， 甚至有很多外國人不遠(yuǎn)萬里到我國來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容， 而這實(shí)際上， 都是當(dāng)前我國中醫(yī)基礎(chǔ)知識全面應(yīng)用的關(guān)鍵與本質(zhì)。隨著這兩種文化的逐漸傳播， 并與其他國家的文化互相結(jié)合， 在某種程度上也加深了我國與其他國家的聯(lián)系。在茶文化背景下， 有效夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識

13、， 這不僅僅能夠幫助讓更多的人， 以一種正確的認(rèn)識來對中醫(yī)這一古老略帶神秘色彩的文化進(jìn)行了解， 同時(shí)， 在正確運(yùn)用中醫(yī)知識的基礎(chǔ)上， 造福更多的人， 當(dāng)然， 此時(shí)通過合理改造， 也能夠讓中醫(yī)文化與茶文化相結(jié)合， 從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)中醫(yī)影響力和知名度的全面提升。但隨著世界全球化進(jìn)程的逐漸加快， 想要讓我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步走出國門就需要夯實(shí)文化基礎(chǔ)， 通過對整個(gè)茶文化的起源以及特點(diǎn)等綜合內(nèi)容進(jìn)行分析和詮釋， 尤其是對中醫(yī)基礎(chǔ)知識體系中， 所具體包含的內(nèi)容進(jìn)行探究， 通過分析茶文化背景下夯實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的重要性， 從而促進(jìn)各種文化資源的共同發(fā)展。5 結(jié)語客觀來看， 中醫(yī)在世界范圍內(nèi)得到廣泛的傳播， 這對中

14、醫(yī)這一文化傳播有著重要的意義， 同時(shí)， 也對我國傳統(tǒng)文化的傳播和世界認(rèn)知有很大的影響， 對于塑造我國多元文化機(jī)制， 起到良好的正面作用。當(dāng)然， 中醫(yī)與茶文化的合理結(jié)合， 其所具有的將不僅僅是一種融合， 更是全面提升。在當(dāng)前整個(gè)文化融合背景下， 中醫(yī)基礎(chǔ)知識的應(yīng)用價(jià)值日益突出。參考文獻(xiàn)1吳秀明。新型師承模式下結(jié)合中醫(yī)類專業(yè)執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師考試分析評價(jià)人才培養(yǎng)質(zhì)量j.成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) （教育科學(xué)版） , 2020 （1） :112-115.2王興臣。知識建構(gòu)在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)中的應(yīng)用j.沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào) （社會科學(xué)版） , 2020 （12） :151-152.3羅靚文。新理論如何構(gòu)建及評價(jià)？聚焦現(xiàn)象， 解釋預(yù)測， 中醫(yī)理論由現(xiàn)象描述邁向機(jī)制闡明-現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論系列研究j.西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào) （社會科學(xué)版）