聯(lián)大系統(tǒng)河南師范大學(xué)-語(yǔ)文教育-教育學(xué)所有答案

1、1 聯(lián)大系統(tǒng)河南師范大學(xué)- 語(yǔ)文教育 - 教育學(xué)所有答案提起學(xué)生申訴制度的條件答案是：首先，提起申訴的人必須是不服學(xué)校處分或認(rèn)為學(xué)校侵犯了其合法權(quán)益的學(xué)生本人，如果學(xué)生年齡較小，可由其監(jiān)護(hù)人代為提出。| 其次，必須針對(duì)特定的被申訴人，包括做出不利處分的學(xué)?；蚯址噶似浜戏?quán)益的學(xué)校或教師。 | 再次，提出申訴的事項(xiàng)必須在教育法律、法規(guī)等規(guī)定的受理范圍之內(nèi)學(xué)校事故的定義答案是：學(xué)校事故包括意外事故和過(guò)錯(cuò)事故。| 意外事故：發(fā)生的原因不是由于當(dāng)事人的故意或過(guò)失，也不是由于不可抗力。當(dāng)事人不具備法律責(zé)任|過(guò)錯(cuò)事故：指由于一方當(dāng)事人（學(xué)校、教師）的違法行為而導(dǎo)致另一方當(dāng)事人（學(xué)生）人身傷害后果的事件我國(guó)

2、教育法體系的四個(gè)基本層次答案是：教育法 - 第一個(gè)層次； | 部門教育法 - 第二個(gè)層次； | 教育行政法規(guī)- 第三個(gè)層次； | 地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章- 第四個(gè)層次中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型及其含義答案是：從解釋評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)上考慮，可以分成相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)。| 相對(duì)評(píng)價(jià)是在群體中進(jìn)行對(duì)比，衡量標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的。| 絕對(duì)評(píng)價(jià)要和預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)相比較，只要達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，就稱為合格。| 從評(píng)價(jià)的功能上分區(qū)，可以分成形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。| 形成性評(píng)價(jià)是指在活動(dòng)過(guò)程中，以改進(jìn)工作為目的而開(kāi)展的評(píng)價(jià)。 | 總結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)活動(dòng)結(jié)果的評(píng)價(jià)學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的主要工作答案是： 1）針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題

3、提供心理咨詢服務(wù)| （2）在班級(jí)中開(kāi)展以心理衛(wèi)生為主要內(nèi)容的課程輔導(dǎo)| （3）為其他教師和家長(zhǎng)擔(dān)任顧問(wèn)或間接咨詢| （4）配合學(xué)校教育需要開(kāi)展必要的心理測(cè)評(píng)工作| （5）協(xié)調(diào)學(xué)校和社區(qū)咨詢學(xué)生集體的教育作用2 答案是：（ 1）集體通過(guò)有機(jī)的組織對(duì)其成員施加教育影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作用。| （2）集體組織活動(dòng)比教師個(gè)人對(duì)學(xué)生教育范圍大、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，學(xué)生易于接受。| （3）集體的教育影響是通過(guò)輿論實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用。| （4）在集體中，個(gè)體之間的相互影響使得人人都成為教育者。國(guó)內(nèi)外對(duì)于課程的定義的主要觀點(diǎn)答案是：課程是知識(shí)：在國(guó)內(nèi)最具代表性和廣泛性?；舅?/p>

4、想：學(xué)校開(kāi)設(shè)的每門課程是從相應(yīng)科學(xué)中精心選擇的，并且按照學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)水平加以編排。這樣的課程主要關(guān)注并依賴學(xué)習(xí)者的認(rèn)知品質(zhì)和過(guò)程。容易導(dǎo)致“重物輕人”。| 課程是經(jīng)驗(yàn)：課程往往是從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的，課程是與學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系相結(jié)合的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的角色。這樣的課程跳出了認(rèn)識(shí)論的范疇，強(qiáng)調(diào)和依賴學(xué)習(xí)者個(gè)性的全面參與：主動(dòng)性、積極性、選擇性、感情、興趣、態(tài)度等。 | 課程是活動(dòng)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，以及作為主體的能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介實(shí)施課程；從活動(dòng)的完整性出發(fā)，突出課程的綜合性和整體性，反對(duì)過(guò)于詳細(xì)的分科；重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平、結(jié)構(gòu)、方式，特別是學(xué)

5、習(xí)者與課程各因素的關(guān)系實(shí)現(xiàn)教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用需要把握的幾項(xiàng)要求答案是： 1）教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展| （2）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展|（3）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展| （4）教育過(guò)程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性學(xué)校管理的基本方法答案是：（ 1）行政管理方法這是指依靠行政組織和領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力，通過(guò)強(qiáng)制性的行政指令等手段直接對(duì)管理對(duì)象施加影響，按行政系統(tǒng)進(jìn)行管理的方法。| （2）法律方法這是指運(yùn)用法律這種由國(guó)家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可并受國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范來(lái)進(jìn)行管理的方法。| （3）思想教育方法這是指通過(guò)對(duì)正確的精神觀念的宣傳教育，從真理性方面啟發(fā)人們的理想，使之成為人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，從而

6、為實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)而自覺(jué)努力的方法。| （4）經(jīng)濟(jì)方法即物質(zhì)效益的方法，是指把物質(zhì)作為激勵(lì)動(dòng)力，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)施管理。 | （5）學(xué)術(shù)方法這是對(duì)學(xué)校中的教學(xué)研究等學(xué)術(shù)工作進(jìn)行管理時(shí)運(yùn)3 用的方法。對(duì)這類工作的管理不應(yīng)使用簡(jiǎn)單的行政命令手段，而應(yīng)貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)答案是：、教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大|2 、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化 |3 、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合|4 、教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切|5 、教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論我國(guó)教育目的的

7、基本特征答案是：（ 1） 我國(guó)教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想| （2） 我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向| （3） 堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一提高我國(guó)中小學(xué)教師地位的根本途徑答案是：首先，從社會(huì)和政府的角度上，應(yīng)確保教師的收入“不低于或高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”。其次，從學(xué)校和教育行政的角度看，應(yīng)確保教師能夠有效地參與到學(xué)校的教育教學(xué)管理中來(lái)，同時(shí)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，以充分地發(fā)揮教師的積極性，使教師能夠獲得正常的晉升和學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)。再次，從教師自身的角度看，教師應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)自身的教育能力，以自己的專業(yè)素質(zhì)獲得社會(huì)的認(rèn)同。中國(guó)古代的兒童觀答案是：我國(guó)古

8、代兒童觀是圍繞對(duì)人性的認(rèn)識(shí)展開(kāi)的，主要有三種代表性的觀點(diǎn)。以孟子為代表的性善論認(rèn)為；孟子主張注重教育內(nèi)容對(duì)兒童的影響；以荀子為代表的性惡論。由于柏拉圖的人分三等論答案是：這種兒童觀認(rèn)為，兒童發(fā)展的目標(biāo)及個(gè)性的差別，早已由人性的自然素質(zhì)所決定了。他認(rèn)為上帝造人是采用了金、銀和鐵三種不同的材料。金質(zhì)者最為高貴，他們的發(fā)展目標(biāo)是治學(xué)和管理國(guó)家，因而他們需要接受最高等級(jí)的教育；而銀質(zhì)者，其發(fā)展目標(biāo)是武士，只需接受初等教育就足夠了；鐵質(zhì)者的天資最差，沒(méi)有什么發(fā)展前途，無(wú)需接受什么教育。鐵質(zhì)者需要的不是才4 能的開(kāi)發(fā)，因?yàn)樗麄儧](méi)有才能的天賦條件，他們只需掌握某種勞動(dòng)的技能，養(yǎng)成服從的品性就足夠了學(xué)校教育與

9、家庭教育相互配合的方法：答案是：（ 1 互訪。包括教師訪問(wèn)家長(zhǎng)和家長(zhǎng)訪問(wèn)教師（2 家長(zhǎng)會(huì)。這是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的較為普通的方式。（3 家長(zhǎng)委員會(huì)。這是學(xué)校與家長(zhǎng)相互聯(lián)系和配合的經(jīng)常性組織。學(xué)校管理中溝通的兩種形式答案是： 1正式溝通正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。一般可以分為下行、上行、平行、斜向幾種渠道。 2 非正式溝通非正式溝通是指在正式溝通之外的信息傳遞，一般有三種渠道，即個(gè)人之間的自發(fā)交往、非正式的接觸或聚會(huì)、社會(huì)傳聞（即小道消息）受教育者答案是：即各級(jí)各類學(xué)生，即各級(jí)各類學(xué)生，德育個(gè)體性功能的最高境界是（）答案是：德育的享用功能青少年品德發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)是（）答

10、案是：社會(huì)活動(dòng)尤其是德育活動(dòng)德育過(guò)程的真正開(kāi)端和起點(diǎn)是（）答案是：激發(fā)品德發(fā)展動(dòng)機(jī)德育所追求的最高境界是（）答案是：個(gè)體享用功能“以僧為師”、“以吏為師”是古代哪個(gè)國(guó)家的教育特征答案是：古代埃及教書運(yùn)用英雄任務(wù)的形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這種方法屬于（）答案是：榜樣示范法以下教育類型中，不屬于橫向教育結(jié)構(gòu)的是（）答案是：初等教育社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和（）。答案是：教育管理體制5 校園文化的核心是（）答案是：學(xué)校的觀念文化學(xué)記要求“學(xué)不躐等”，“不陵節(jié)而施”，這體現(xiàn)了原則答案是：循序漸進(jìn)“教師中心論”的代表人物是答案是：赫爾巴特中華人民共和國(guó)教師法頒布于年答案是： 1993

11、在我國(guó)，中小學(xué)教科書長(zhǎng)期以來(lái)采用（）制答案是：國(guó)定師范生在上崗之前需要進(jìn)行的教育是（）答案是：任職輔導(dǎo)學(xué)生文化的特征是（）答案是：點(diǎn)擊查看首次提出“人力資本論”的是（）答案是：點(diǎn)擊查看提出普及初等教育的要求在（）答案是：點(diǎn)擊查看決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）答案是：點(diǎn)擊查看信息革命對(duì)教育提出的要求是（）答案是：點(diǎn)擊查看學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體是答案是：點(diǎn)擊查看學(xué)校文化的核心是（）答案是：點(diǎn)擊查看學(xué)生文化具有過(guò)渡性、非正式性、互補(bǔ)性、（）。答案是：點(diǎn)擊查看人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（）6 答案是：點(diǎn)擊查看現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是（）答案是：點(diǎn)擊查看直接決定教育目的的因素是什么（）答案是：點(diǎn)擊查看

12、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）答案是：點(diǎn)擊查看決定教育性質(zhì)的根本因素是（）答案是：點(diǎn)擊查看教育的內(nèi)容和手段受什么的制約答案是：點(diǎn)擊查看教育能推進(jìn)科學(xué)的（）答案是：點(diǎn)擊查看在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過(guò)程是“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之” （）答案是：點(diǎn)擊查看規(guī)范教育學(xué)的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志（）答案是：點(diǎn)擊查看“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自（）答案是：點(diǎn)擊查看“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于（）答案是：點(diǎn)擊查看心理斷乳期是指（）答案是：點(diǎn)擊查看人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度是（）答案是：點(diǎn)擊查看我國(guó)古代性惡論的代表人物（）認(rèn)為對(duì)于人自身的因

13、素，是需要改造的。答案是：點(diǎn)擊查看7 1416、17 歲屬于人生的（）答案是：點(diǎn)擊查看古代 _教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練（）答案是：點(diǎn)擊查看認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”的教育思想家是（）答案是：點(diǎn)擊查看提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一觀點(diǎn)的是古希臘學(xué)者（）答案是：點(diǎn)擊查看在我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問(wèn)題的教育家是（）答案是：點(diǎn)擊查看教育學(xué)的研究對(duì)象是（ ）答案是：點(diǎn)擊查看我國(guó)古代的科舉考試制度廢除于哪一年（）答案是：點(diǎn)擊查看以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的是（）答案是：點(diǎn)擊查看“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早是由德國(guó)的誰(shuí)提出來(lái)的（）答案是：點(diǎn)擊

14、查看在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是（）答案是：點(diǎn)擊查看提出“泛智教育”的著名思想家是（）答案是：點(diǎn)擊查看古希臘把可見(jiàn)的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開(kāi)來(lái)的思想家是（）答案是：點(diǎn)擊查看學(xué)記中“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”，主要體現(xiàn)了（）答案是：點(diǎn)擊查看在西方，最早的教育工作者被稱為（）8 答案是：點(diǎn)擊查看主張“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是（）答案是：點(diǎn)擊查看在西方，最早提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧教育的是（）答案是：點(diǎn)擊查看下列教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念用于教學(xué)上的是（）答案是：點(diǎn)擊查看洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實(shí)施（）答案是：點(diǎn)擊查看教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是答案是：點(diǎn)擊查看教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國(guó)哲學(xué)家（）答案是：點(diǎn)擊查看在古希臘，最早提出發(fā)