淺議在高中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生想象力

1、淺議在高中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生想象力摘要：語文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力具有獨(dú) 特的優(yōu)勢(shì)，文章試從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個(gè)性化解讀 等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力進(jìn)行一些探討。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維語文閱讀想象力學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)，在繼續(xù) 提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué) 生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重 要性已被提到了從未有過的高度。想象是創(chuàng)新思維中最具活 力的因素之一。正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的 約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所 要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所 以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)

2、新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。 閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象 力。一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不 展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只 是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣, 就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可 言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略谒囆g(shù)原理中 指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是 想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引 導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活， 置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫 的故都

3、的秋第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想 起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來， 會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感 到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”怎樣激活這段文字 呢？我設(shè)置了幾個(gè)問題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？ 作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說'聲音也沒 有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景 相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情 景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答 說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多 數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通 過想象，卻似乎看到

4、了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起 來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是 就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著 欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒 有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬 起一把，聞一聞，"氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃 后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走 了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種 想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中， 感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考 背景，語言修養(yǎng)都

5、不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí) 簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的 橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝 通內(nèi)涵上的感悟。項(xiàng)脊軒志后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻 來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述 諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？ ”這些文字 乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。 只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的 筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們 的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了 夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。"時(shí)至軒中，從余

6、問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的 歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為 之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充 滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小 妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了 小妹們的問語：“且何謂閣子也？ ”不僅如此，作者的功名 情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作 者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖保型瑢W(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來 形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜 歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山 原則

7、，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那 水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。三、放飛思緒，彰顯個(gè)性“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者， 而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng) 過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩 瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任 就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟 新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛 思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。在教石鐘山記一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李 渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的 俞權(quán)春在堂筆記，經(jīng)過想象推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)?石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲 打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖 壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非 “所在皆是也”，李渤的說法未必錯(cuò)，只是說得不夠全面罷 to&