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1、胡適的“不茍且”胡適的寬厚能容是出了名的。他主張“寬容比自由還重要” ,亦知亦行,一生如此。但在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中,他始終守著“有幾分證據(jù)說(shuō)幾 分話”的立場(chǎng),對(duì)欠缺證據(jù)的說(shuō)法寸步不讓, 以維護(hù)心中的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。羅爾綱是胡適的門生。 1936 年夏,羅在中央日?qǐng)?bào)?史學(xué)副刊發(fā) 表清代士大夫好利風(fēng)氣的由來(lái) ,該文引申清人管同、郭嵩燾的話 作為論斷依據(jù)。胡適讀了該文,非常生氣,即寫(xiě)信給羅說(shuō): “這種文 章是做不得的。這個(gè)題目根本就不能成立。管同、郭嵩燾諸人可以隨 口亂道,我們做新式史學(xué)的人,切不可這樣胡亂作概括論斷。西漢務(wù)利,有何根據(jù)?東漢務(wù)名, 有何根據(jù)?治史者可以作大膽的假設(shè),然而決不可作無(wú)證據(jù)的概論也
2、。 ”羅爾綱在師門五年記中回憶過(guò)這件事,說(shuō)他讀了胡適這封信后,十分感激恩師如此嚴(yán)厲的督責(zé), “一連四個(gè)晚上伏在桌上回了一封幾十頁(yè)的長(zhǎng)信,向他懇切表白我的感激,匯報(bào)我一年來(lái)的工作、研究和 生活的經(jīng)過(guò)”。這封長(zhǎng)信或是出于多年的心情,因?yàn)檫@并非胡適第一 次批評(píng)羅。更早些時(shí)候,羅在大公報(bào)?圖書(shū)副刊發(fā)表聊齋文集 的稿本及其價(jià)值一文,被恩師看到,當(dāng)面教訓(xùn)他: “你概括說(shuō)的都 要不得,你的話太武斷了。 一個(gè)人的判斷代表他的見(jiàn)解。 判斷的不易, 正如考證不易下結(jié)論一樣。做文章要站得住。 ”據(jù)羅回憶,那是恩師 “第一次嚴(yán)切的教訓(xùn)” 。此后,胡適堅(jiān)持不放過(guò)學(xué)生的任何一次輕率。 羅說(shuō):“當(dāng)我每次發(fā)表這種文章的時(shí)候,
3、就得到適之師給我嚴(yán)切的教 訓(xùn)?!瘪T友蘭是胡適的同輩。馮曾寄贈(zèng)自己的中國(guó)哲學(xué)史講義給胡,胡適從中讀出證據(jù)的不足,即致信馮說(shuō):偶見(jiàn)一點(diǎn),不敢不說(shuō)。你把老子歸到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品,自有見(jiàn)地;然講義中所舉三項(xiàng)證據(jù),則殊不足推翻舊說(shuō)。第一, “孔子以前,無(wú) 私人著述之事”,此通則有何根據(jù)?第二, “老子非問(wèn)答體,故應(yīng) 在論語(yǔ)孟子之后”,此說(shuō)更不能成立。第三,“老子之文為 簡(jiǎn)明之經(jīng)體,可見(jiàn)其為戰(zhàn)國(guó)時(shí)之作品” ,此條更不可解。懷疑老子, 我不敢反對(duì),但你所舉的三項(xiàng),無(wú)一能使我心服,故不敢不為它一辯。 推翻一個(gè)學(xué)術(shù)史上的重要人物, 似不是小事, 不可不提出較有根據(jù)的 理由。錢穆是胡適當(dāng)年專程往蘇州拜訪過(guò)的一位同輩。
4、胡適讀過(guò)錢穆寫(xiě)的 向歆父子年譜一書(shū),曾在當(dāng)天( 1930年 10 月 28 日)日記里稱 道“錢譜為一大著作, 見(jiàn)解與體例都好”。但當(dāng)他讀到錢穆 關(guān)于老 子成書(shū)年代之一種考察一文時(shí),發(fā)現(xiàn)論證方法有問(wèn)題,就寫(xiě)信給 錢,表示對(duì)其證據(jù)的懷疑。 胡適說(shuō):“此文的根本立場(chǎng)是 &lsquo: 思想 上的線索&rsquo:。但思想線索實(shí)不易言。希臘思想已發(fā)達(dá)到很深遠(yuǎn) 的境界了,而歐洲中古時(shí)代忽然陷入很粗淺的神學(xué),至近千年不久。后世學(xué)者豈可據(jù)此便說(shuō)希臘之深遠(yuǎn)思想不當(dāng)在中古之前嗎?又如佛 教之哲學(xué)已到很深遠(yuǎn)的境界, 而大乘末流淪為最下流的密宗, 此又是 最明顯之例?!痹诖诵胖校m直接批評(píng)說(shuō):“
5、先生對(duì)于古代思想的幾 個(gè)重要觀念,不曾弄明白,故此文頗多牽強(qiáng)之論。 ”遂至“其中根本 立場(chǎng)甚難成立”。梁?jiǎn)⒊呛m的前輩,也有“ 老子晚出”的主張。在胡適看來(lái), 梁用的是“摭拾一二個(gè)名詞或術(shù)語(yǔ)來(lái)做考證年代的標(biāo)準(zhǔn)” 。胡適直言 這種方法會(huì)有“更多漏洞,更多危險(xiǎn)” ,并舉出諸多有說(shuō)服力的例子 為證。他質(zhì)疑馮、錢、梁的證據(jù)不足以服人,是希望他們能拿出足以 讓人信服的證據(jù)。 胡適在給錢穆的信中說(shuō)得再明確不過(guò) “我并不 否認(rèn)&squo:老子晚出&rsquo:之論的可能性。但我始終覺(jué)得梁任 公、馮芝生與先生諸人之論證無(wú)一可使我心服。 若有充分的證據(jù)使我 心服,我絕不堅(jiān)持老子早出之說(shuō)。 ”不茍且”,是胡適對(duì)自己的一向要求,常見(jiàn)他說(shuō)到這個(gè)話題。他給羅爾綱的信中說(shuō)過(guò):“文字不可輕作,太輕易了就流為&lsquo: 滑&rsquo:,流為&
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