靜思語(yǔ)培訓(xùn)心得

1、靜思語(yǔ)培訓(xùn)心得讀靜思語(yǔ)之感想剛看到靜思語(yǔ)的時(shí)候，感覺(jué)這些話(huà)似乎都是“常識(shí)”， 因?yàn)橐?jiàn)得太多了。待靜靜地品過(guò)之后，才領(lǐng)悟其中的道理。 讀靜思語(yǔ)首先必須用一種“靜”心態(tài)去讀，去想，去思，去 反思自己之后，才能有大收獲。她給我樹(shù)立了正確的得失觀，付出就是最大的收獲。付 出與所得是一種辯證的關(guān)系，是相互依賴(lài)并可以互相轉(zhuǎn)化 的。就像培訓(xùn)一樣，一般人認(rèn)為聽(tīng)眾在受益，其實(shí)受益最大 的是講師，只有親自做過(guò)，只有付出過(guò)才能領(lǐng)悟其中的道理。 凡事不要計(jì)較太多，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，不要強(qiáng)求別人為你 做了多少。多一份付出，就多一份成就，只有真正付出過(guò)的 人，才能體會(huì)。同樣這種得失觀也可應(yīng)用于管理上，因?yàn)?#39;

2、9;能 為多少人牟利益，就能管理多少人”。同時(shí)她告訴我無(wú)論做什么事都要有一個(gè)積極向上的心 態(tài)，這樣才能不怕困難，勇往直前，直到成功。在工作中遇 到困難要積極的處理，堅(jiān)持再堅(jiān)持，要有不服輸?shù)木?。?時(shí)處理事情一定要考慮周全，以大局以公司的利益為重，學(xué) 會(huì)整體的思維方式和提升自己的邏輯思考能力。人要心寬，要仁愛(ài)。人生最大的價(jià)值在于愛(ài)，把犧牲當(dāng) 作享受，能付出的人永法都很快樂(lè)，而且活得有意義，所以 不管是愛(ài)人或被愛(ài)都是幸福的人。遇到不順心的事，首先看 一下是不是自己的原因，學(xué)會(huì)責(zé)已。當(dāng)與同事發(fā)生矛盾時(shí)， 首先要考慮一下他人的利益，學(xué)會(huì)利他思維。放眼看現(xiàn)在的人，大多物欲重，因?yàn)檎嬲奚砣说奶?了，

3、太多的人已經(jīng)被物欲固化，唯利是圖，而且還都只看到 眼前那么短暫的利益。很多人已經(jīng)沒(méi)有了自己的思想，做事 也沒(méi)有主動(dòng)性，喜聽(tīng)別人的安排與指揮。現(xiàn)在科技越來(lái)越發(fā) 達(dá)了，人與人之間的差距也越來(lái)越大了，也可能是壓力太大 的原因，惡劣的社會(huì)環(huán)境慢慢把人變成一個(gè)機(jī)器人。正因?yàn)?沒(méi)有思想，沒(méi)有正確的價(jià)值觀、人生觀導(dǎo)致人們很浮躁，一 個(gè)在正常人看來(lái)很小的事情，都有可能引起極端的后果，不 可思意的事件在我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來(lái)越多地發(fā)生著。我們 這個(gè)社會(huì)太需要靜思了。盡管如此社會(huì)，我們也要保持有一個(gè)潔凈的靈魂，不斷 地反思自己的行為，提升道德品質(zhì)，用自己的形為來(lái)影響和 帶動(dòng)身邊的人。就像咱們公司現(xiàn)在倡導(dǎo)的全員學(xué)習(xí)弟

4、子規(guī) 一樣，規(guī)范和完善我們企業(yè)職工的道德觀，在創(chuàng)造和諧勞動(dòng) 氛圍的同時(shí)，也完成一個(gè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的使命。人生在世，凡是一個(gè)有靈魂的人，必定是一個(gè)善于思考 之人，凡是善于思考的人，必定是一個(gè)善于總結(jié)自己，敢于 不斷反思，不斷否定自己，最終在思想上走向成功的人。以上，僅為讀靜思語(yǔ)靜思錄之后的感想。貳、教學(xué)過(guò)程一、體驗(yàn)：情境佈置：播放輕柔的音樂(lè)二、講述故事三、省思四、靜思情境佈置：小朋友先上圖書(shū)館或網(wǎng)站搜集有關(guān)孝順的資 料、安靜的坐在教室。五、生活實(shí)踐參、綜合歸納一、透過(guò)每天生活中的實(shí)踐，讓學(xué)生知道父母辛勤的工 作和照顧，做讓父母安的事。二、本單元可在彈性時(shí)間， 做一節(jié)的完整教學(xué)，亦可分散在每天的導(dǎo)師

5、時(shí)間來(lái)做教學(xué)。 布偶表演可選在說(shuō)話(huà)課；感恩卡可選在美勞課；學(xué)習(xí)單可當(dāng) 做親子作業(yè)在家完成，也可做成各項(xiàng)生活評(píng)量。三、生活習(xí)慣評(píng)量表中的項(xiàng)目可依照學(xué)生個(gè)別差異彈性 調(diào)整。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育心得體會(huì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等 于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中 華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中華 民族精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民 族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大 民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史 創(chuàng)造

6、了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想 精華值得我們發(fā)揚(yáng)。自強(qiáng)不息的“開(kāi)拓精神”，厚德載物的 “博大胸懷”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的 浩然正氣，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，''先天 下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥 聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等，這些 都凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起 到了極其重要的作用。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有持續(xù)國(guó)學(xué)薪火， 才能傳承中華民族的文化精神。弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，都要 從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就不會(huì)有民族精神， 更不會(huì)有革命精神。做人要從

7、哪里開(kāi)始？從灑掃庭院，應(yīng)對(duì) 進(jìn)退開(kāi)始，從國(guó)學(xué)啟蒙的“三字經(jīng)、百家姓、千字文、 弟子規(guī)開(kāi)始”，這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和思想道德知識(shí)的 學(xué)習(xí)，更重要的是作為文化的傳承來(lái)對(duì)待?？鬃拥木窈臀幕侵腥A民族的精神和文化的重要 組成部分。所以把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的“三百 千弟”為例。三字經(jīng)最大的特點(diǎn)的條理清楚，文理流暢，概括精辟地傳 遞歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及 學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等。被譽(yù)為'袖里通鑒”，且反復(fù)勸勉學(xué)童 勤學(xué)。敦促家長(zhǎng)老師認(rèn)真對(duì)待孩子的教育。誦12下一頁(yè)百 家姓使我了解了中華民族姓氏的淵源。千字文是世界 上流行時(shí)間最久遠(yuǎn)、使用人數(shù)最多的國(guó)學(xué)啟蒙讀本。在中

8、國(guó) 教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百 科全書(shū)。弟子規(guī)是道德修養(yǎng)，行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本。 將中華民族倡導(dǎo)的"忠、孝、仁、禮、志、信”等理念用通 俗的語(yǔ)言淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和廣大革命精神，不 可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民 族精神的源頭活水。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到 國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，讓我明白了許多人 生道理，它教人們?nèi)绾巫鋈?、如何做事、如何與人相處、如 何遵循客觀規(guī)律、如何獲得快樂(lè)、如何構(gòu)建和諧?？梢哉f(shuō)， 國(guó)學(xué)所包含的人生道理是指明人生方向的指南針，在你看不 清前方

9、時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向，國(guó) 學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化 內(nèi)涵。國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。國(guó)學(xué)經(jīng)典 中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中 國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之 本，更是我們不可或缺的精神力量。中國(guó)之所以成為世界上 唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué) 文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。眾所周知，儒家思想博大精深，它提倡注意個(gè)人修養(yǎng)， 推崇“修身齊家天下平。”我們今天所說(shuō)的“閑時(shí)莫論人非, 靜時(shí)反思己過(guò)”，“獨(dú)處?kù)o思”，都說(shuō)明了一個(gè)人只有在獨(dú)處 中，在反思中，才能更清醒地認(rèn)識(shí)

10、自己，看清自己個(gè)性中的 弱點(diǎn)，在反思中逐漸走向個(gè)性的完善。于是，尊重、賞識(shí)、 寬容、謙遜，成為自己人格修養(yǎng)中的亮點(diǎn)，堅(jiān)持不輕言放棄, 成為自己事業(yè)的信念。“品格鑄造人生，性格決定命運(yùn)。”成 為我們學(xué)校德育工作的信條。而培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、積極的人生 態(tài)度，認(rèn)真、踏實(shí)、敢干、創(chuàng)新的做事風(fēng)格，寬厚謙讓的品 格，將是我們的育人目標(biāo)。至于養(yǎng)生之道，莊子養(yǎng)生主中庖丁解牛，這樣 論說(shuō)：養(yǎng)生旨在于清靜無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)，要善于鉆空子，就 象庖丁解牛一樣，集中精神，依乎天理，游刃于空隙，不碰 硬骨頭。這樣就能象護(hù)刃一樣，使自己不受傷害。這是一種 “養(yǎng)性金身”圓滑處世哲學(xué)。不過(guò)，它仍然給人以深刻的啟 迪，世界一切事物都有它內(nèi)在的規(guī)律性，只要通過(guò)長(zhǎng)期的反 復(fù)實(shí)踐，就能認(rèn)識(shí)和運(yùn)用它，再加上聚精會(huì)神，專(zhuān)心致志， 就可以把事情做好。我不欣賞這種“養(yǎng)性全身”的圓滑處世 哲學(xué)，但我還是喜歡它給人的深刻啟迪。不過(guò)說(shuō)到處世哲學(xué), 我還是喜歡方和圓中的“銅錢(qián)人生”，外圓內(nèi)方，既保 持做人的正值善良的根本，又不乏圓滑，能處理好人際關(guān)系。 我想，在今天我們這個(gè)多元化的社會(huì)中，人際關(guān)系融洽、和 諧，家庭和睦幸福，工作起來(lái)會(huì)得心應(yīng)手，自己也因此心情 舒暢，自然也就會(huì)“心寬體健” 了?？梢?jiàn)，能認(rèn)識(shí)和運(yùn)用事物