世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

1、世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律一、單項選擇題1. 唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于A. 是否承認(rèn)發(fā)展的觀點B. 是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點C.是否承認(rèn)變化的觀點D. 是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力【命題目的】本題對唯物辯證法和形而上學(xué)根本分岐點的確認(rèn)?！緟⒖即鸢浮?D【解題思路】唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種對立的世界觀和方法論， 它們在許多問題上有著分歧， 主要表現(xiàn)在： 聯(lián)系的觀點和孤立觀點的對立。 唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都是相互聯(lián)系的， 形而上學(xué)則認(rèn)為世界上一切事物都是彼此孤立，互不聯(lián)系的； 發(fā)展的觀點和靜止觀點的對立。 唯物辯證法認(rèn)為事物是發(fā)展變化的，經(jīng)歷著由量變到

2、質(zhì)變、由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的曲折前進(jìn)的過程，而形而上學(xué)則認(rèn)為事物是靜止不動的， 如果說有變化，也只是數(shù)量的增加或減少，沒有質(zhì)的飛躍。 承認(rèn)內(nèi)部矛盾和否認(rèn)內(nèi)部矛盾的對立。 唯物辯證法認(rèn)為任何事物內(nèi)部都包含著矛盾， 內(nèi)部矛盾是事物自身運動的動力和源泉， 而形而上學(xué)則根本否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，只是從事物外部找運動的根源。據(jù)此分析題中所給定的 4 個選項都構(gòu)成了唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧點。 但作為單項選擇題， 要求找出最根本的分歧點，只能是 D 項 ( 是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力 ) ，因為 A、B、C 三項的內(nèi)容是詭辨論這種形而上學(xué)也能承認(rèn)的，也就不能把唯物辯證法和形而上學(xué)一刀兩斷嚴(yán)格區(qū)

3、分開來，所以 , 是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力 (D 項) ，才是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和實質(zhì)，也是其他方面分歧的根源【舉一反三】此題修改后可命制多項選擇題。2. 科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法的關(guān)系表現(xiàn)在A. 科學(xué)發(fā)展觀高于唯物辯證法B. 科學(xué)發(fā)展觀包括唯物辯證法C.科學(xué)發(fā)展觀就是唯物辯證法D.科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點【命題目的】該題是考查考生對科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法關(guān)系的理解和掌握?！緟⒖即鸢浮?D【解題思路】以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點，是“照辯證法辦事”的生動體現(xiàn)，科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，表現(xiàn)在：以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核

4、心，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人是發(fā)展的主體，體現(xiàn)了依靠人民謀發(fā)展、 促發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一； 全面發(fā)展， 實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步， 體現(xiàn)了辯證法的全面觀點； 協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)了辯證法的普遍聯(lián)系的觀點，以及協(xié)調(diào)矛盾各方面關(guān)系的辯證法方式； 可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了辯證法的發(fā)展過程性思想。 所以 D 項正確反映了科學(xué)發(fā)展觀和唯物辯證法的關(guān)系， 是正確答案?！九e一反三】此題修改后可命制多項選擇題。3. 計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展既對社會發(fā)展有巨大的推動作用， 又可能對國家安全構(gòu)成威脅。從哲學(xué)上分析，體現(xiàn)了A. 事物是普遍聯(lián)系的觀點B. 兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點C.矛盾普遍性的觀點D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的觀

5、點【命題目的】本題所考查的知識點是兩點論和重點論的關(guān)系?！緟⒖即鸢浮?B【解題思路】題中所給定的四個備選答案都是唯物辯證法的基本觀點， 但是由于單項選擇的限定， 根據(jù)題干所給出的事實要求在四個選項中選出一個最符合題意的選項。這樣分析題中的四個選項：首先題干不是說“矛盾普遍性”問題，也不是指“矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化” 問題，所以 C 項和 D 項首先被排除。剩下的 A項和 B項似乎都與題意相關(guān)，在這種條件下必須對題意再認(rèn)真審定： “計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對社會發(fā)展有巨大的推動作用”這是矛盾的主要方面，而“又可能對國家安全構(gòu)成威脅”這是矛盾的非主要方面， 這正好在哲學(xué)上體現(xiàn)了兩點論和重點論相統(tǒng)

6、一的觀點。 所以 B 項為正確答案。 考生選擇本題如果不認(rèn)真審題最容易誤選 A 項而丟分?！九e一反三】本題題干可命制分析題。4. 中國古人說“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅” ，這說明A. 事物是由量變引起質(zhì)變B. 事物是普遍聯(lián)系的C.事物是發(fā)展變化的D.事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象展示的【命題目的】本題是考查對唯物辯證法關(guān)于世界是普遍聯(lián)系的確認(rèn)和理解?！緟⒖即鸢浮?B【解題思路】題干引用的是中國古人講的包含豐富辯證法思想的一段話。是說如果戰(zhàn)馬鐵蹄上的釘子丟了，鐵蹄會脫落，戰(zhàn)馬會跌倒；戰(zhàn)馬跌倒了，戰(zhàn)士會摔傷而不能作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭會失??；戰(zhàn)爭失敗了，國家就會滅亡。

7、這正好說明了事物是普遍聯(lián)系的觀點。 只要考生讀明白了題干中古人這段話的意思，就會輕松地選出正確答案 B?！九e一反三】本題作材料可命制分析題。5. 孔子指出， “君子和而不同， 小人同而不和。 ”對“和”與“不同”理解正確的是A. 和是指主要矛盾，不同是指次要矛盾B. 和是指矛盾的主要方面，不同是指矛盾的次要方面C.和是指矛盾的統(tǒng)一性，不同是指矛盾的斗爭性D.和是指矛盾的對立統(tǒng)一，不同是指矛盾的特殊性【命題目的】本題考查對對立統(tǒng)一規(guī)律的理解和掌握。【參考答案】 D【解題思路】唯物辯證法認(rèn)為， 矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系，即對立統(tǒng)一。 “和”即同一，不是指無區(qū)別的完全一致，而恰

8、恰是指以差別為前提的同一，是包含差別的同一，亦即矛盾的對立統(tǒng)一， “不同”就是指不一樣，即矛盾的特殊性。 題干中孔子的話顯然不是指 A 項和 B 項的內(nèi)容，更不是 C 項的內(nèi)容，這樣將 ABC三項排除，正確答案為 D?？忌獯鸨绢}時應(yīng)認(rèn)真仔細(xì)地讀原文，緊緊抓住“君子和而不同”這個關(guān)鍵的句子?！九e一反三】此題可命制分析題。6. “善泳者溺， 善騎者墮，各以其所好反自為禍”。 古人這句話對我們的哲學(xué)啟示是A. 事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的B. 要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)C.人可以得于長處，也可以失于長處D.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)【命題目的】本題所考查的知識點是對矛盾轉(zhuǎn)化思想的理解和掌握。

9、【參考答案】 A【解題思路】題干仍然是中國古人講的包含辯證法思想的一句話。 其意思是說，往往最善于游泳的人被溺死， 最善于騎馬的人被摔死， 越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)隆?這正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點。只要讀懂了題意，考生也會輕松選出正確答案 A。如果考生審題不認(rèn)真，沒有注意題干中所強(qiáng)調(diào)的是“古人這句話對我們的哲學(xué)啟示”，而不是一般常識方面的啟示，會誤選 C 項而丟分?！九e一反三】本題題干可直接命制分析題。7. 事物發(fā)展的動力和源泉是A. 質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化B. 肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定【命題目的

10、】本題是考查矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的地位和作用?！緟⒖即鸢浮?C【解題思路】矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉， 一般考生對這一觀點都是非常熟知的。但具體回答其含義，有的考生就不十分清楚了。題中的四個選項， A 項是揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式問題； B 項是講事物發(fā)展的道路和趨勢問題； D 項是講矛盾的對立關(guān)系。這樣將 ABD三個干擾項排除， C項是最符合題意的，實際上所謂“事物發(fā)展的動力和源泉” 就是指矛盾著的雙方既斗爭又同一， 推動事物由低級向高級發(fā)展?！九e一反三】本題可命制分析題。8. 雪萊有一句膾炙人口的名言： “冬天來了， 春天還會遠(yuǎn)嗎？”該名言體現(xiàn)了A. 普遍聯(lián)系規(guī)律B. 質(zhì)量互變

11、規(guī)律C.前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的規(guī)律D.對立統(tǒng)一規(guī)律【命題目的】本題考查對否定之否定規(guī)律及其方法論意義的理解和掌握?！緟⒖即鸢浮?C【解題思路】 辯證法的否定觀認(rèn)為， 事物的發(fā)展是一個曲折的過程， 從事物發(fā)展的道路和趨勢上看，經(jīng)歷了由“肯定否定否定之否定” ，這樣兩次否定、三個階段的有規(guī)律過程。事物這種否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程； 從形式上看， 是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。題干中雪萊所說的已經(jīng)來臨的冬天喻指道路的曲折性， 而不遠(yuǎn)后的春天則是喻指前途的光明性。題干中所給定的 4 個選項中， D 項是

12、雪萊這句名言所蘊(yùn)涵的哲理故是正確選項?！九e一反三】此題可出分析題。 9. 公孫龍的“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了A. 矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系B. 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系【命題目的】本題是考查對矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的理解和把握?！緟⒖即鸢浮?B【解題思路】這是一道事實辨析選擇題。 題干是中國古代詭辯論的典型代表公孫龍的一句話。公孫龍證明說，白是顏色，馬是形狀，白馬只有顏色而沒有形狀，所以白馬不是馬。 很明顯公孫龍這句話在哲學(xué)上的錯誤就在于割裂了矛盾的普遍性和特殊性，即共性和個性的聯(lián)系，B 項為正確答案。白馬是個性，馬是共性，馬就是對各種不同馬所具有的共同特點的抽象和概括。只要考生認(rèn)真復(fù)習(xí)，回答本題不應(yīng)當(dāng)有難點?！九e一反三】本題可命制不定項選擇題。10. 中國古代的思想家董仲舒：“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下?！边@是A. 形而上學(xué)觀點B. 唯心論觀點C.辯證法觀點D.唯物論觀點【命題目的】本題通過董仲舒的一段話考查考生對形而上學(xué)觀點的確認(rèn)?！緟⒖即鸢浮?A【解題思路】題中董仲舒這段話意思是說事物是不動不變的，是典型的形而上學(xué)觀點。一般考生都應(yīng)答對本題。 實際上只要知道董仲舒是中國古代典型的形而上學(xué)哲學(xué)的代表，本題答案也就在其中了?！九e一反三】本