《生活與哲學(xué)》第二課百舸爭(zhēng)流的思想

1、真題引路真題引路考點(diǎn)考點(diǎn)考例考例考考頻頻命題分析命題分析哲學(xué)哲學(xué)的基的基本問本問題題2012018 8課標(biāo)課標(biāo)，212120142014山東文綜，山東文綜，33331010年年1 1考考本考點(diǎn)高考考查較少，主本考點(diǎn)高考考查較少，主要以選擇題的形式考查要以選擇題的形式考查哲哲學(xué)的基本問題和基本派別。學(xué)的基本問題和基本派別。1 1、哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題的內(nèi)容哲學(xué)基本問題的內(nèi)容思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)唯物主義及其形態(tài)唯物主義及其形態(tài)唯心主義及其形態(tài)唯心主義及其形態(tài)最新考綱最新考綱考點(diǎn)一：哲學(xué)的基本問題考點(diǎn)一：哲學(xué)的基本問題思維（意識(shí)

2、）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。思維和存在思維和存在何者是本原何者是本原思維和存在有沒有思維和存在有沒有同一性同一性（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義( (對(duì)這個(gè)問題的不同回對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯答是劃分唯物主義和唯心主義的心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)。) )能能可知論可知論不可知論不可知論不能不能注意注意物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題不同于物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題不同于物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題(1)(1)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題

3、, ,即存在與思維的關(guān)系問題即存在與思維的關(guān)系問題, ,是哲是哲學(xué)的基本問題。學(xué)的基本問題。(2)(2)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)與物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問題的科學(xué)闡釋和進(jìn)一步發(fā)展意識(shí)關(guān)系問題的科學(xué)闡釋和進(jìn)一步發(fā)展, ,它包括兩個(gè)方面的它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容內(nèi)容: :一是物質(zhì)決定意識(shí)一是物質(zhì)決定意識(shí), ,二是意識(shí)具有能動(dòng)作用。它不僅正二是意識(shí)具有能動(dòng)作用。它不僅正確回答了物質(zhì)與意識(shí)何者為本原的問題確回答了物質(zhì)與意識(shí)何者為本原的問題, ,也正確回答了思維也正確回答了思維能否正確反映存在的問題能否正確反映存在的問題, ,說明了世界的可知性說明了世

4、界的可知性, ,而且進(jìn)一步而且進(jìn)一步揭示了思維的能動(dòng)性。揭示了思維的能動(dòng)性。隨堂練習(xí)隨堂練習(xí) P188P1881.(20151.(2015浙江文綜浙江文綜,27,4,27,4分分) )中國的先哲認(rèn)為世界由金木中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了水火土構(gòu)成。到了1919世紀(jì)世紀(jì), ,人們認(rèn)為世界的最基本成分人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上就是化學(xué)元素周期表上100100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見為最基本的是夸克、電子等。由此可見( () )唯物主義的觀念由來已久唯物主義的觀念由來已久具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)

5、展中不斷被超越真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A.A.B.B.C.C.D.D.考點(diǎn)二：唯物主義及其形態(tài)考點(diǎn)二：唯物主義及其形態(tài)基本基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)派別派別區(qū)別區(qū)別評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上學(xué)近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義辨證唯物主義和辨證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義世界的本原是世界的本原是具具體的物質(zhì)形態(tài)體的物質(zhì)形態(tài)世界的本原世界的本原是是原子原子世界的本原是世界的本原是物質(zhì)物

6、質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)堅(jiān)持了唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的方向，本質(zhì)上的方向，本質(zhì)上是正確的，但只是正確的，但只是一種猜測(cè)是一種猜測(cè)豐富和發(fā)展了豐富和發(fā)展了唯物主義，具唯物主義，具有機(jī)械性、形有機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷而上學(xué)性、歷史觀上的唯心史觀上的唯心主義等局限性主義等局限性是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論世界觀和方法論考點(diǎn)三：唯心主義及其形態(tài)考點(diǎn)三：唯心主義及其形態(tài)基本基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)派別派別區(qū)別區(qū)別代表代表人物人物及觀及觀點(diǎn)點(diǎn)意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)意識(shí)決定物質(zhì)主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義把把人的主觀精神人的主觀

7、精神( (如人的目如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等心靈等) )夸大為唯一的實(shí)在夸大為唯一的實(shí)在, ,當(dāng)成本原的東西當(dāng)成本原的東西把把客觀精神客觀精神( (如上帝、如上帝、理念、絕對(duì)精神等理念、絕對(duì)精神等) )看看作世界的主宰和本原作世界的主宰和本原存在即被感知存在即被感知( (貝克萊貝克萊););眼開則花明眼開則花明, ,眼閉則花眼閉則花寂寂( (王守仁王守仁););我思故我在我思故我在( (笛卡兒笛卡兒););萬物皆備于我萬物皆備于我( (孟子孟子););未有此氣未有此氣, ,已有此理已有此理( (朱熹朱熹););道生一道生一, ,一生二一生二, ,二生二生三三,

8、,三生萬物三生萬物( (老子老子) )隨堂練習(xí)隨堂練習(xí) P 188P 1882.(20142.(2014山東文綜山東文綜,33,4,33,4分分) )宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為行過多次辯論。朱熹認(rèn)為, ,事物不在人的主觀意識(shí)之事物不在人的主觀意識(shí)之中中,“,“理理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為, ,世界的本世界的本原便是原便是 “ “吾心吾心”,“,“理理”是離不開心的。此處所示的是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于實(shí)質(zhì)上屬于( () )A.A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧考點(diǎn)四：哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子考點(diǎn)四：哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)兩個(gè)對(duì)子對(duì)子區(qū)別區(qū)別唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義（哲學(xué)的基本派別）（哲學(xué)的基本派別）辯證法（聯(lián)系發(fā)展全