初中文言文斷句訓(xùn)練

1、文言文的斷句 中國古代沒有標(biāo)點符號，所以前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（du）。給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。試加標(biāo)點2種o 下下 雨雨 天天 留留 客客 天天 留留 人人 不不 留留o 主人不留客：主人不留客：o 下下 雨雨 ，天，天 留留 客?？?。 天天 留留 ，人，人 不不 留。留。o 客人想留下來：客人想留下來：o 下下 雨雨 天天 ，留，留 客客 天。天。 留留 人人 不？不？ 留！留！方法一：找虛詞找虛詞：找虛詞：語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。（1）句

2、首標(biāo)志詞。蓋、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表轉(zhuǎn)折）則、顧、豈、若夫、向使、然則（謙詞“請”也是），這些詞一般可作為一句話開始的標(biāo)志，一般可在這些詞前點斷。（2）句尾標(biāo)志詞：者、也、矣、哉、耳（爾）、而已、乎、焉、與（歟）、耶等。一般可在這些語氣詞后點斷。（3）句中標(biāo)志詞：“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。（4）常用在句首的關(guān)聯(lián)詞茍、雖然、縱使、向使、無論、若夫、至于、已而、且夫、于是、至若、是故、然則等。一般可在這些關(guān)聯(lián)詞前點斷。例如：例如： 于是余有嘆焉古人之觀于天地山川于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以

3、近則游者眾險以遠而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。不能至也。 （王安石（王安石游褒禪山游褒禪山記記） 我們看加點的虛詞，可置于我們看加點的虛詞，可置于句末句末的有：焉、也、焉、也；的有：焉、也、焉、也；句首句首的有的有：夫；：夫；分句首分句首的有：以、則、則、的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點，如果頓而、而、故。這一段標(biāo)點，如果頓號不計，共號不計，共1212處標(biāo)點，有處標(biāo)點，有1010處可依處可依據(jù)以上虛詞斷開。據(jù)以上虛詞斷開?！坝握弑娪握弑姟焙蟮暮蟮姆?/p>

4、號，可根據(jù)文言句式整齊的特點分號，可根據(jù)文言句式整齊的特點斷開。斷開。“非常之觀非常之觀”是由于主語較是由于主語較長而作的停頓。長而作的停頓。 於是余有嘆於是余有嘆焉焉：古人之觀於：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，往往有得，以以其求思之深，其求思之深，而而無不無不在也。在也。夫夫夷以近，夷以近，則則游者眾；險以游者眾；險以遠，遠，則則至者少。至者少。而而世之奇?zhèn)?、瑰怪、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，非常之觀，常在於險遠，而而人之所人之所罕至罕至焉焉，故非有志者不能至也。有，故非有志者不能至也。有志志矣矣，不隨以止，不隨以止也也，然力不足者

5、亦，然力不足者亦不能至不能至也也。方法二：明修辭 古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，對偶、排比、反復(fù)、對比、頂真、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。做一做：做一做： 生亦我所欲所欲有甚于生者故不為茍得也死亦我所惡所惡有甚于死者故患有所不避也【方法提示】找對稱方法二：明修辭o對偶o(jì)學(xué)而不思則罔/思而不學(xué)則殆o男有分/女有歸做一做：做一做：據(jù)據(jù)排比、對偶排比、對偶，定句讀，定句讀 1.1. 手之所觸肩之所倚足之所履膝之所踦手之所觸肩之所倚足之所履膝之所踦q 庖丁解牛庖丁解牛 2.不積跬步無以至千里不積小流無以成江海不積跬步

6、無以至千里不積小流無以成江海3.3.騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤朽木不折鍥而不舍金石可鏤 做一做：做一做： 秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時也商君佐四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。（“據(jù)崤函之固，擁雍州之地?fù)?jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，

7、囊括四海席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；是排比；“內(nèi)內(nèi)“”“”外外“是對照。是對照。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。）根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。） 答案：答案： 秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下， 包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi) 立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。方法二：明修辭o排比o予謂菊/花之隱逸者也/牡丹/花之富貴者也/蓮/花之君子者也方法二：明修辭o頂真o雖人有百手/手有百指/不能指其一端/人有百口/口有百舌/不能名其一處也o歸來見天子/天子坐明堂練習(xí)：1.具告沛

8、公沛公大驚2.秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲方法三：察對話 文言文在人物對話時，遇到“曰、云、言”等字，應(yīng)在其后斷句。 要注意，“曰”在古文中還作“叫作”“稱為”講，切莫把這種用法的“曰”當(dāng)作言語開始的標(biāo)志。如： （1）故自號曰醉翁也。（2）明有奇巧人曰王叔遠。做一做：做一做：1、公輸盤曰夫子何命焉為子墨子曰北方有侮臣者愿借子殺之2、莊子曰鯈魚出游從容是魚之樂也惠子曰子非魚安知魚之樂【方法歸納】找“曰”“云” 需要注意的是，文言文中，人名第需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如只

9、提名不提姓了。例如赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)中中，“初，魯肅聞劉表卒初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，先用全稱，以下以下“肅徑迎之肅徑迎之”“”“肅宣權(quán)旨肅宣權(quán)旨”就不再就不再提姓了。提姓了。 方法四：找名詞（或代詞方法四：找名詞（或代詞例如：例如： 刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可小小不可大也大可小小不可大也目目小可大大不小可大大不可小也舉可小也舉事事亦亦然然為其后可復(fù)者也為其后可復(fù)者也則則事事寡敗矣。寡敗矣。 找出句中幾個名詞，句子基本找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。就斷開了。o答案：答案：o刻削之道，鼻莫如大，目莫如刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也。小，鼻

10、大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。舉事目小可大，大不可小也。舉事亦然，為其后可復(fù)者也，則事亦然，為其后可復(fù)者也，則事寡敗矣。寡敗矣。方法五：方法五：依總分，定句讀依總分，定句讀 文言文中，也往往有總分、分文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進行總的形式，我們自然可以據(jù)此進行斷句。斷句。 例如：例如： 故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。勝。 老而無妻曰鰥老而無夫曰老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰寡老而無子曰獨幼而無父曰

11、孤孤此四者此四者天下之窮而無告者天下之窮而無告者也。也。 再如：再如： 在斷句過程中，如果抓住了總在斷句過程中，如果抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了。分關(guān)系，問題也就迎刃而解了。練一練練一練1.給加粗部分用“/”斷句。o 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧返為汝殺彘 。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻妻 止止 之之 曰曰 特特 與與 嬰兒嬰兒 戲戲 耳耳 曾曾 子子 曰曰 嬰嬰 兒兒 非非 與與 戲戲 耳耳 嬰嬰 兒非兒非 有有 知知 也也 待待 父父 母母 而而 學(xué)學(xué) 者者 也也 聽聽 父父 母之母之 教教 今今 子子 欺欺 之之 是是 教教 子子 欺欺 也也 母母 欺欺 子子

12、 子子 而而 不不 信信 其其 母母 非非 所所 以以 成成 教教 也也o 注釋注釋： 曾子，曾參，孔子的弟子。 之：到。 彘：豬。 子：你答案：o曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧返為汝殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰妻止之曰/ /特與嬰兒戲耳特與嬰兒戲耳/ /曾子曾子曰曰/ /嬰兒非與戲耳嬰兒非與戲耳/ /嬰兒非有知也嬰兒非有知也/ /待父母而學(xué)者也待父母而學(xué)者也/ /聽父母之教聽父母之教/ /今子今子欺之欺之/ /是教子欺也是教子欺也/ /母欺子母欺子/ /子而不子而不信其母信其母/ /非所以成教也非所以成教也2.請用“”給下面句子斷句。 孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。（斷十處） （論語卷八） 【注釋】 (1)節(jié)禮樂：孔子主張用禮樂來節(jié)制人。 (2)驕樂：驕縱不知節(jié)制的音樂。 (3)佚：同“逸”。 (4)晏樂：沉溺于宴飲取樂。 答案： 孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。 3.試一試，在要加標(biāo)點的地方加“/”。o 魯 有 執(zhí) 長 竿 入 城 門 者 初 豎 執(zhí) 之 不 可 入 橫 執(zhí) 之 亦 不 可 入 計 無 所 出 俄 有 老 父 至 曰 吾 非 圣 人 但 見 事 多 矣 何 不 以 鋸 中