小學(xué)綜合素質(zhì)復(fù)習資料

1、小學(xué)綜合素質(zhì)復(fù)習資料:1.1教育觀第一章 職業(yè)理念第一節(jié) 教育觀一、國家實施素質(zhì)教育的基本要求 2010年7月國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 (2010-2020年)公布，在指導(dǎo)思想中有這樣的表述：“把以人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力 資源的主要途徑。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。關(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué) 生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育。努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一 大批拔尖

2、創(chuàng)新人才?！本V要把國家教育的戰(zhàn)略主題確定為：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求， 其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精 神和善于解決問題的實踐能力?！眹覍嵤┧刭|(zhì)教育的基本要求是：堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融人國民教 育全過程。加強馬克思主義中國化最新成果的教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強理想信念教育和道德教育，堅定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社 會主義制度的信念和信心；加強以愛國主義為核心的民族精神和

3、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育：加強社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、誠實守信、遵紀 守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民。加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革 命傳統(tǒng)教育。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。切實加強和改進未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育 工作。構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。加強輔導(dǎo)員、班 主任隊伍建設(shè)。2堅持能力為重。優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)。

4、著力提高學(xué)生的學(xué)習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進學(xué)生主動適應(yīng)社會。開創(chuàng)美好未來。 3堅持全面發(fā)展。全面加強和改進德育、智育、體育、美育。堅持文化知識學(xué)習與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng) 一。加強體育，牢固樹立健康第一的思想，確保學(xué)生體育課程和課余活動時間，提高體育教學(xué)質(zhì)量，加強心理健康教育，促進學(xué)生身心健康、體魄強健、意志堅強； 加強美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。加強勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感。重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教 育。促進德育、智育、體

5、育、美育有機融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。二、學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法全面推進素質(zhì)教育，促使學(xué)生素質(zhì)全面提高和發(fā)展，最終主要落實到學(xué)科課堂教學(xué)之中。作為實施素質(zhì)教育的主陣地學(xué)科課堂教學(xué)，應(yīng)該努力從多方面人手，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。從目前學(xué)科教學(xué)的實際來看，筆者認為可從以下幾個方面來進行操作。(一)把教學(xué)目的的實現(xiàn)，落實到每一堂課，乃至教學(xué)的每一個環(huán)節(jié) 把教學(xué)目的的實現(xiàn)落實到每一堂課，乃至教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。這是素質(zhì)教育對課堂教學(xué)的最基本要求?，F(xiàn)行的課堂教學(xué)，不能說沒有目的要求，也不能說背離了目 標，但在目的要求的先進性、全面性、系統(tǒng)性

6、、科學(xué)性等方面，在目標的實現(xiàn)策略和具體操作等方面，與素質(zhì)教育的基本要求還存在很大差距：現(xiàn)行的課堂教學(xué)，對 知識教學(xué)、思維開發(fā)、能力培養(yǎng)也有比較明確而又全面的目標體系，但重在對知識的理解和應(yīng)用。重在對思維品質(zhì)的培養(yǎng)。重在對一般的學(xué)習能力和特殊的學(xué)習能力 的培養(yǎng)，而對科學(xué)的歷史與發(fā)展、科學(xué)與真善美、科學(xué)與社會、科學(xué)與生活、科學(xué)與個人等科學(xué)觀的教育，科學(xué)與政治、科學(xué)與經(jīng)濟、科技興國等科學(xué)意識教育，追 求科學(xué)、尊重科學(xué)、實事求是、正確對待名利、善于與人合作、有高度責任心等科學(xué)態(tài)度教育，客觀精神、實證精神等科學(xué)精神教育，謙虛謹慎、嚴謹求實、吃苦耐 勞、不斷進取、求異創(chuàng)新的科學(xué)作風教育，也要有具體的要求；

7、教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習興趣的激發(fā)，學(xué)習動機的培養(yǎng)。學(xué)習需要的滿足，學(xué)習方法的指導(dǎo)，學(xué)習態(tài)度的端 正，也要滲透到教學(xué)的目標要求中，要貫穿于課堂教學(xué)的每一堂課，乃至每一個環(huán)節(jié)，這不單是實施素質(zhì)教育的要求，也是21世紀的知識經(jīng)濟時代對教育發(fā)展的要 求。(二)構(gòu)建緊密與生活、生產(chǎn)實際和社會發(fā)展相聯(lián)系的學(xué)科內(nèi)容體系素質(zhì)教育要通過學(xué)科教育來實現(xiàn)，首要取決于教學(xué)內(nèi)容。構(gòu)建緊密與生活、生產(chǎn)實際和社會發(fā)展相聯(lián)系的學(xué)科內(nèi)容體系是最為迫切、最為關(guān)鍵的一件大事。以往的教材、教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排，過多地考慮了學(xué)科內(nèi)容的完整性和全面性，過分地追求學(xué)科體系的系統(tǒng)性和嚴謹性，而忽視了學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系，忽視了科學(xué)與人、科學(xué)與社會

8、、科學(xué)與生活廣泛而又緊密的聯(lián)系。 針對以往教材內(nèi)容的缺陷，新的國家課程改革意見就明確指出，2000-2010年，全國基礎(chǔ)教育課程改革的總目標是：以鄧小平教育理論特別是“教育要面 向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的論述為指導(dǎo)方針，全面貫徹黨的十五大精神，認真落實中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定。構(gòu)建一 個開放的、充滿生機的有中國特色社會主義基礎(chǔ)教育課程體系。新課程內(nèi)容體系著力強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、公民意識和社會責任感，培養(yǎng)良好的心理和健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習的愿望和能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的體魄和文明衛(wèi)生的習慣，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和審美

9、能力。新的課程標準，要求根據(jù)基礎(chǔ)教育的任務(wù)、教育基本規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，考慮學(xué)生終身學(xué)習和發(fā)展所需的基本素質(zhì)，結(jié)合各門類課程特點，滲透對學(xué)生思想品德、人文精神和科學(xué)精神方面的要求。 例如，面對時代的發(fā)展及實施素質(zhì)教育的要求，目前中小學(xué)數(shù)學(xué)教育中存在一些亟待解決的問題。如數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容相對陳舊、落后；學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習方式單一、被 動，缺乏自主探索、合作學(xué)習、獨立獲取知識等學(xué)習方式的熏陶，忽視學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力的培養(yǎng)；對書本知識和運算、推理技能的關(guān)注較多，而對學(xué)生的態(tài) 度、情感關(guān)注較少。因此，建立旨在促進人的全面發(fā)展的新數(shù)學(xué)課程內(nèi)容體系，是新一輪課程改革的重要任務(wù)，新的國家數(shù)學(xué)課程改革意見中就明

10、確指出，數(shù)學(xué)教育 要從以獲取知識為首要目標轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的發(fā)展，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生生動活潑、主動發(fā)展的教育環(huán)境，提供給學(xué)生充分發(fā)展的時間和空問。義務(wù)教育階段的數(shù) 學(xué)課程應(yīng)充分體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性，關(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)，同時使學(xué)生獲得作為一個公民所必須的基本數(shù)學(xué)知識和技能，為學(xué)生 終身可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，實現(xiàn)人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。諸如儲蓄、債券、保險、股票、住房、 旅游，乃至家庭開支等，數(shù)學(xué)在這些方面的應(yīng)用必將成為公民的基本素質(zhì)。再有，自然科學(xué)學(xué)科與能源和交通、環(huán)境和保護、人口與優(yōu)生優(yōu)育、營養(yǎng)和健康、資源和

11、生態(tài)平衡等諸多方面也都有著直接的關(guān)系，都是極其豐富的面向社會和生活的教學(xué)內(nèi)容。(三)全方位調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，保證學(xué)生學(xué)習的有效性，提高學(xué)生學(xué)習的質(zhì)量，促進學(xué)生學(xué)習的良性循環(huán) 全方位調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，保證學(xué)生學(xué)習的有效性，提高學(xué)生學(xué)習的質(zhì)量，促進學(xué)生學(xué)習的良性循環(huán)，這是人類進入21世紀后的新世紀教育對課堂教學(xué) 提出的首要任務(wù)和核心課題。沒有最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛力，沒有從根本上調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習積極，不能真正讓所有學(xué)生參與教學(xué)，不教學(xué)生如何學(xué)習，這是影 響教學(xué)質(zhì)量較深層次問題的有力揭示。但時至今日，一些學(xué)校和教師依然囿于片面追求升學(xué)率的束縛，嘴上喊著教育改革，加強素質(zhì)教育，但在實際

12、 操作中。卻仍然不能拋開以往那種填鴨式的教學(xué)方法，一味地以知識教育灌輸學(xué)，給學(xué)生加負，加壓，加班，加點，學(xué)生的書包沉重，心理負擔和壓力更沉重。在這 種教育模式下，常常有些孩子行為逆反、心理壓抑，其結(jié)果導(dǎo)致教者失望、學(xué)者沮喪；也有一些孩子上進心很強，學(xué)習非常用功，整天“拳不離手，曲不離口”，除 了書本還是書本，即使假日，也是閉門苦讀，學(xué)得很辛苦，可是其成績卻總是一般，有的甚至被同學(xué)嘲笑為“書呆子”，久而久之，變得沉默寡言，離群索居。成了 真的“書呆子”。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?究其原因，是因為沒有科學(xué)地理解和掌握實施素質(zhì)教育的方法，也就無法調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。 生理學(xué)和心理學(xué)的知識告訴我們

13、，在腦疲勞狀態(tài)下，大腦血管收縮，血液黏稠不暢。供氧不足，腦細胞活力下降。人會感到頭昏腦脹，記憶力下降，注意力分散，反 應(yīng)遲鈍，思維等心智活動難以正常發(fā)揮，嚴重影響到智力潛能的開發(fā)。這樣的情況下迫使學(xué)生學(xué)習，只能事倍功半。又談何良性循環(huán)。更為嚴重的是，腦疲勞會誘發(fā) 多種心理疾病，尤其是青少年，長期腦疲勞，導(dǎo)致失去自信，情緒低落，精神憂郁等心智障礙，嚴重影響青少年心理健康成長。導(dǎo)致學(xué)生行為怪異、荒誕，甚至出現(xiàn) 嚴重后果。這方面的事例早已屢見不鮮。國內(nèi)外的許多研究都贊成，幾乎所有的教學(xué)都沒有充分挖掘?qū)W生的潛力。雖然我國的教學(xué)內(nèi)容相對來說。偏 深偏難偏多，但我國的教改實驗和教學(xué)實踐也從另一個側(cè)面說明了

14、我國的學(xué)生不僅能夠達到中小學(xué)課程的基本要求，而且還會學(xué)得很好，有些內(nèi)容還可提前學(xué)，提前 教。而目前在我國仍存在一定數(shù)量的所謂“差生困難生”，并不在于他們沒有這種潛能，而是由多種因素所造成的，其中重要的一點就是他們參與教學(xué)的機會少，不 能“平等地”像其他學(xué)生一樣同教師交往。據(jù)問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師在課堂提問、答復(fù)、要求和評價這四種交往行為中，選擇交往對象時，均在成績的好壞、地位的高 低、角色的不同等方面存在顯著差異。教師比較愿意與學(xué)生中的干部、地位高者、優(yōu)等生交往。這種實際情況，只會使“差生”越來越差，造成惡性循環(huán)。另外，雖 然“差生”在記憶、注意、問題解決、知識背景、認知能力等方面與中等生、優(yōu)等生

15、存在一定的差異，但只要得到教師的有意關(guān)注和科學(xué)的教育。這種差異可以在一 定程度上得到消除。此外，學(xué)生的學(xué)習不僅是一個認知過程，也是情感過程、意志過程，要調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，必須從根本上解決問題，那就是端正學(xué)習態(tài)度。 形成學(xué)習動機，明確學(xué)習目的，提高學(xué)習能力。(四)最大限度地發(fā)揮教師的作用素質(zhì)教育的成敗，相當程度上取決于教師。當前，我國教師的整體教學(xué)水平與素質(zhì)教育的要求相距甚遠。教師素質(zhì)低下，對教育教學(xué)所造成的消極影響十分突出。適應(yīng)時代發(fā)展要求，充分挖掘教師的潛力，最大限度地發(fā)揮教師的作用，仍是課堂教學(xué)的一個重要方面。 首先要更新教師的教育觀念，教育觀念是教師素質(zhì)的重要組成部分，它可以產(chǎn)生一種

16、強大的內(nèi)驅(qū)力，激勵每一位教師以全身心的投入去實現(xiàn)自己的教學(xué)追求。新的 教育觀念應(yīng)該包括素質(zhì)教育的整體觀和整體改革的方法觀。整體觀即正確的人生觀、正確的質(zhì)量觀，它是一個整體的概念，指面向全體學(xué)生的全面素質(zhì)教育，而非單 一的某一種素質(zhì)教育；方法觀即方法論，整體改革方法觀就是要求教師要以正確的整體思維觀與正確的整體行為觀，處理改革的“一與多”的關(guān)系、局部與局部的關(guān) 系、局部與整體的關(guān)系，從教育教學(xué)的整體出發(fā)，認真研究教育課題本體結(jié)構(gòu)在全部教育結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)地位及其結(jié)構(gòu)功能作用，對教育課題進行設(shè)計與整體實施，實 現(xiàn)最后整體功能大于部分功能之和，推動全面素質(zhì)教育的實現(xiàn)。其次，要提高教師師德素養(yǎng)。師德與觀念

17、同樣具有對教師教育行為導(dǎo)向的機制作用。 正是這一點，決定著師德對實施整體改革、實施對全體學(xué)生全面素質(zhì)教育的關(guān)鍵性作用。因此，素質(zhì)教育要求教師要有高度的事業(yè)心與責任感，有開拓意識和創(chuàng)造精 神等優(yōu)良品質(zhì)。教師的工作態(tài)度與能力是決定教育工作成與敗的關(guān)鍵因素。教師的一舉一動不僅影響著教師自己的工作效果，而且直接影響著學(xué)生行為與品格。教師 要有高尚的思想道德、崇高的精神境界，要有高度的敬業(yè)、愛崗精神，嚴于律己、以身作則、為人師表，要用自身良好的理想、信念、道德品質(zhì)、言行舉止去影響學(xué) 生，做學(xué)生的楷模。另外，還要強化教師在職進修制度，進一步提高教師的待遇，優(yōu)化學(xué)校管理，以促進教師整體素質(zhì)的提高，只有這樣，

18、才能最大限度地發(fā)揮教師的作用。(五)建立多層次、多樣化的教學(xué)模式 在充分發(fā)揮學(xué)生主動性和教師能動性的基礎(chǔ)上，以實現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一，還在于建立多層次、多樣化的教學(xué)模式體系。教學(xué)目標的層次性，教學(xué)內(nèi)容的多元性，教學(xué) 對象的復(fù)雜性。決定了教學(xué)模式必須多樣化。微觀層次上，可以有知識掌握與傳授模式，技能形成與訓(xùn)練模式，能力獲得與培養(yǎng)模式，行為規(guī)范的認同與示范模式， 態(tài)度改變與教化模式等等；從內(nèi)容來考慮，可以有概念教學(xué)模式。例題教學(xué)模式，思想方法教學(xué)模式等等。宏觀層次上，比如說可以有：學(xué)習教授模式，發(fā)現(xiàn) 指導(dǎo)模式，問題解決模式等等。對這些教學(xué)模式的理解，不能僅僅認為它是教師的操作步驟，只含有教師行為，而應(yīng)該

19、這樣來認識它：既包括學(xué)生的行為， 又包括教師的行為；既體現(xiàn)學(xué)的規(guī)律，又要體現(xiàn)教的規(guī)律：更重要的是體現(xiàn)教與學(xué)的對立統(tǒng)一規(guī)律，充分反映教依賴于學(xué)、學(xué)受制于教的學(xué)與教的有機統(tǒng)一。另外， 從社會學(xué)的角度來認識教學(xué)模式，對實施素質(zhì)教育來說，有其特殊意義。其一，素質(zhì)教育的一個重要組成部分，就是促使學(xué)生個體社會化，使學(xué)生的思想跟上社會前 進的步伐，使學(xué)生的能力適應(yīng)社會的發(fā)展，使學(xué)生的行為符合社會規(guī)范：其二，課堂教學(xué)作為一種特殊的社會活動，它組成一個特殊的社會系統(tǒng)，有其社會學(xué)層面， 可作社會學(xué)分析；其三，教師和學(xué)生都是社會成員，雖然進入課堂之后，其角色要發(fā)生變化，但作為社會系統(tǒng)的課堂，教師和學(xué)生仍將要保持許多

20、原有社會角色特 性。所以課堂教學(xué)要實現(xiàn)學(xué)生個體社會化，就要從社會學(xué)層面來看待教學(xué)，提倡、重視并建立教學(xué)的社會學(xué)模式。第二節(jié)學(xué)生觀一、“人的全面發(fā)展"的思想馬克思在資本論等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。(一)人的全面發(fā)展的含義所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展。還包括人的道德的發(fā)展。(二)人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容1人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的人的發(fā)展從根本上說，決定于其所處的社會物質(zhì)生活條件，人們在社會生產(chǎn)和生活中所處的地位不同，其獲得的發(fā)展機會也不相同。2舊式分工造成了人的片面發(fā)展 馬克

21、思和恩格斯通過對社會發(fā)展史的考察指出，第一次社會大分工，即城市和農(nóng)村的分離。腦力勞動和體力勞動的分離，造成了人的片面發(fā)展。舊的社會生產(chǎn)分工 和不合理的生產(chǎn)關(guān)系是人的片面發(fā)展的原因。人的片面發(fā)展的基本特征是腦力勞動與體力勞動的分離和對立。人的片面發(fā)展在資本主義手工工場中發(fā)展到了極端的地 步。3機器大工業(yè)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能資本主義機器大工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，為人的全面發(fā)展開辟了道路。首先，機器大工 業(yè)生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀需要。其次，機器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。因為機器大工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了極高的勞動生產(chǎn)率和社會財富，縮 短了勞動時間，使工人有物質(zhì)條件、時間、精力去從事

22、學(xué)習，發(fā)展自己。4社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會制度條件機器大工業(yè)生產(chǎn)所提供的人的全面發(fā)展的可能性，在資本主義社會并不能充分地實現(xiàn)。只有消滅剝削，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，為全體勞動者提供物質(zhì)的和精神的條件，才能使他們?nèi)姘l(fā)展。社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。5人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎(chǔ)上 人的活動特別是人的勞動活動的全面發(fā)展。馬克思指出：自由自覺的勞動是人的類特性，是人區(qū)別于動物的本質(zhì)性活動；人類社會發(fā)展的歷史已經(jīng)證明人類在勞動 中產(chǎn)生，人類因勞動的異化而異化，因勞動的解放而解放，因勞動的發(fā)展而發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。6

23、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑馬克思說：“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”7人的全面發(fā)展包括人的素質(zhì)和個性的全面發(fā)展 人的素質(zhì)的全面發(fā)展主要指人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面發(fā)展以及各種素質(zhì)之間的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。個性即人的品質(zhì)和風格，是人 們在日常生活中所表現(xiàn)出來的體質(zhì)能力、精神狀態(tài)、心理傾向及行為特征的總和，它反映的是人的不斷發(fā)展的特殊性和差異性。二、“以人為本"的涵義 所謂以人為本，其基本含義簡要地說就是：它是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強調(diào)人在社會歷史發(fā)展中的主體

24、作用與目的地位；他是一種 價值取向，強調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人：他是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時，既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度在教育教學(xué)活動中 做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本。我們需要圍繞這種基本含義，進一步從哲學(xué)上深入挖掘以人為本的具體內(nèi)涵。以人為本是一個關(guān)系概念。人主要處在四層基本關(guān)系中：人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與組織的關(guān)系。我們可以從這四個層面的關(guān)系中具體解讀以人為本的完整內(nèi)涵。第一，在人和自然的關(guān)系上，以人為本就是不斷提高人的生活質(zhì)量，增強可持續(xù)發(fā)展能力，即保持人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境具有良性的循環(huán)能力。第二，在人和社會的關(guān)系上。以人為本就是

25、既使社會發(fā)展成果惠及全體人民，不斷促進人的全面發(fā)展，又積極為勞動者提供充分發(fā)揮其聰明才智的社會環(huán)境。第三，在人和人的關(guān)系上，就是強調(diào)公正，不斷實現(xiàn)人們之間的和諧發(fā)展，既要尊重貧困群體的基本需求、合法權(quán)益和獨立人格，也要尊重精英群體的能力和貢獻，為他們進一步創(chuàng)業(yè)提供良好的人際環(huán)境。第四，在人和組織的關(guān)系上，就是各級組織既要注重解放人和開發(fā)人，為人的發(fā)展提供平等的機會與舞臺、政策與規(guī)則、管理與服務(wù)，又要努力做到使人們各得其所。三、“以人為本"的學(xué)生觀 在中小學(xué)學(xué)校的教育過程中，師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系。任何教育改革、教學(xué)理論的創(chuàng)新與教學(xué)觀念的改革，首先是教師觀、學(xué)生觀和師生關(guān)系的更新

26、。怎 樣看待每個學(xué)生，教師角色如何扮演，以及怎樣處理師生間的人際關(guān)系，是實施素質(zhì)教育應(yīng)該考慮的實際問題。作為教師，應(yīng)該擯棄落后的學(xué)生觀，樹立全新的學(xué)生 觀，用新的學(xué)生觀來指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)適合社會發(fā)展的高素質(zhì)人才。那么，教師應(yīng)樹立什么樣的學(xué)生觀呢?（一)學(xué)生是完整的個體 在長期的學(xué)校教育工作中，有些老師重智育輕德育，重做事輕做人，重理論輕實踐。在這些教師頭腦中，學(xué)生并非獨立的個體，而只是片面的學(xué)習機器。以這種觀 念和方式培養(yǎng)出來的人無疑會有很大的缺陷?！榜R加爵”式的人是教育的悲劇，我們不允許這樣的悲劇再次發(fā)生。因此，教師必須意識到學(xué)生是獨立的完整個體，這 是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的正確出發(fā)點

27、。而學(xué)生的素質(zhì)包含思想道德素質(zhì)、社會文化素質(zhì)和生理心理素質(zhì)。缺一不可。我們應(yīng)該對學(xué)生毫不猶豫地堅持全面發(fā)展的教 育。(二)學(xué)生是學(xué)習的主體素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生在學(xué)習活動中是認識的主體、時間的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習的主人。教育的根本目的 在于促進學(xué)生主體性的發(fā)展。教師只要樹立了以學(xué)生為主體的新的學(xué)生觀，就會充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)過程中，就會從知識的灌 輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的指導(dǎo)者和促進者。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才會有主動探索精神，眼界開闊、思維活躍，具有良好的適應(yīng)能力，開拓進取。有所貢獻。(三)學(xué)生需要尊重 傳統(tǒng)的學(xué)生觀認為學(xué)生年齡小，不成熟，需要教師嚴格管教。有的教師總是

28、采取居高臨下的態(tài)度，要求學(xué)生服從自己；有的老師動輒訓(xùn)斥學(xué)生、挖苦學(xué)生、懲罰學(xué) 生；有的老師采取高壓政策，認為這樣可以管住學(xué)生。這樣的師生觀只有使師生關(guān)系不融洽、有隔閡、師生關(guān)系趨于緊張。在專制型教師的教育下，學(xué)生的獨立人 格、進取意識、探索精神以及好奇心和創(chuàng)造力都難得到健康發(fā)展。教育過程是師生之間的信息交流、情感溝通、人格互動的過程，因而教師應(yīng)該尊重學(xué)生，尊重他們 的思想、感情和個性。如果學(xué)生的認識不足，要悉心引導(dǎo)；如果學(xué)生的看法有道理，要尊重支持。這樣的教師才會受到學(xué)生的真心愛戴，才能贏得學(xué)生的尊重，縮短 師生的心理距離，師生之間才能建立一種民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系。只有在這種新型師生

29、關(guān)系下，學(xué)生才會身心愉快地參加到學(xué)習活動中，積極主動地進行 學(xué)習和探索。(四)學(xué)生都有潛力傳統(tǒng)的觀念認為聽話、成績好的學(xué)生才是好學(xué)生。有的老師深受影響，以是否聽話和成績好壞來評判學(xué) 生。這樣的觀念限制了具有獨立思考、具有創(chuàng)造潛力的學(xué)生的發(fā)展。素質(zhì)教育要求樹立所有學(xué)生都值得培養(yǎng)的觀念，相信每個學(xué)生都有獨特的天賦，都有內(nèi)在的潛 力，都有向上、向善的內(nèi)在要求，關(guān)鍵在于按照他們在早期表現(xiàn)出的天賦選擇適于其發(fā)揮才能、天賦的職業(yè)。教師不應(yīng)對學(xué)生抱有先入為主的成見，從而把學(xué)生定性 化，要正視學(xué)生的個別差異，克服按統(tǒng)一標準和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同，整齊劃一的弊病，根據(jù)學(xué)生各方面情況進行因材施教。這就要求

30、在教育過程中貫徹 個別對待原則，講求一把鑰匙開一把鎖，調(diào)動每一個學(xué)生的積極性、主動性，使他們成為不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長、有所成就的人。如果我們的教師樹立了所有學(xué)生都值 得培養(yǎng)的意識。那他們對教育好每一個學(xué)生都會有熱情和信心，就會想方設(shè)法為每一個學(xué)生的成長創(chuàng)造良好的條件，而教師的熱情和努力就會變成學(xué)生發(fā)展的重要動 力，培養(yǎng)大批創(chuàng)造型人才、增強民族創(chuàng)新精神和能力的目標就完全有可能實現(xiàn)。 第三節(jié)教師觀一、教師專業(yè)發(fā)展的要求(一)樹立正確的專業(yè)意識專業(yè)發(fā)展意識是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。專業(yè)發(fā)展意識意味著人不僅能把握自己與外部世界 的聯(lián)系，而且具有把自身的發(fā)展當做自己認識的對象和自覺實踐的對象，并

31、能構(gòu)建自己的內(nèi)部世界。只有達到這一水平，人才在完全意義上成為自己發(fā)展的主體。 也就是說，教師首先要意識到對學(xué)生學(xué)業(yè)評價不只是關(guān)乎學(xué)生的發(fā)展，也關(guān)乎著自己的發(fā)展，關(guān)乎著自己的職業(yè)幸福感等。新課程下的學(xué)生學(xué)業(yè)評價需要教師有更強 的專業(yè)意識，要不斷地把自己當前的教學(xué)與過去相比較，并從中找到存在的不足和取得的進步：與其他教師相比較找出存在的差距，以便更好地規(guī)劃自己未來幾年專 業(yè)發(fā)展的方向：要總結(jié)過去的教育教學(xué)經(jīng)驗和成就，對于自己當前教學(xué)中所存在的問題也要能夠做出客觀和理性的分析，在規(guī)劃將來的發(fā)展時要著重于對教育教學(xué)改 革和發(fā)展前沿的問題有一個較為準確的把握(二)拓展專業(yè)知識專業(yè)知識是一個合格教師的必備

32、條件，它關(guān)系到學(xué)生能夠從教師那里學(xué)到什么以及如何學(xué)的問題。教師一般都負擔某一學(xué)科或某一專業(yè)知識領(lǐng)域的教學(xué)工作。掌握這一學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域較全面和堅實的知識，是對一個教師的基本要求。 但是由于時代的飛速發(fā)展，教師的“一碗水”、“一桶水”水平顯然不能勝任今天的工作。如英語教師首先必須優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)，具備當代科學(xué)與人文的基本 知識，拓展自己的知識基礎(chǔ)，豐富自己的精神生活。同時也幫助保持教學(xué)的時代性，為評價學(xué)生提供更為廣泛的視界。其次，教師在教育理論方面豐富自己的知識素 養(yǎng)，掌握學(xué)生及其具備的知識，了解學(xué)生的身心發(fā)展狀況，知曉學(xué)生語言能力的發(fā)展規(guī)律，能診斷學(xué)生英語學(xué)習困難和特殊學(xué)習的需要。這些知識的儲

33、備，有利于教 師正確、有效地對學(xué)生的學(xué)業(yè)進行評價。再次。教師還具有與教師的職業(yè)生活相關(guān)的課程、教材與教學(xué)設(shè)計等方面的知識。它直接可以運用于課堂生活，為具體的教 育情景提供有效的策略指導(dǎo)。(三)提高專業(yè)能力教師的專業(yè)能力指教師運用所學(xué)知識進行課堂教學(xué)與反思的能力，包括教學(xué)能力和教學(xué)反思能力。提高專業(yè)能力應(yīng)做到：第一，提高教學(xué)能力；第二，提高教學(xué)研究能力。 第二章 教育法律法規(guī)第節(jié) 教育法律法規(guī)匯編及解讀、中華人民共和國教育法中華人民共和國教育法(節(jié)選)(1995年3月18日第八屆全國人民代表大會第三次會議通過。1995年3月18日中華人民共和國主席令第45號公布，自1995年9月1日起

34、施行)二、中華人民共和國義務(wù)教育法中華人民共和國義務(wù)教育法(節(jié)選)(1986年4月12日第六屆全國人民代表大會第四次會議通過，自1994年1月1日起施行， 2006年6月29日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議修訂)三、中華人民共和國教師法中華人民共和國教師法(節(jié)選)(1993年1O月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過，1993年10月31日中華人民共和國主席令第15號公布，自1994年1月1日起施行)四、中華人民共和國未成年人保護法中華人民共和國未成年人保護法(節(jié)選)(1991年9月4日第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十次會議通過2006年12月29日第十屆

35、全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十五次會議修訂(2007年6月1日起施行)五、中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法(1999年6月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十次會議通過)六、學(xué)生傷害事故處理辦法學(xué)生傷害事故處理辦法(2002年6月25日教育部令第12號發(fā)布，自2002年9月1日起施行)七、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)節(jié)選根據(jù)黨的十七大關(guān)于“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國”的戰(zhàn)略部署，為促進教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，全面提高國民素質(zhì)，加快社會主義現(xiàn)代化進程，制定本教育規(guī)劃綱要。 二節(jié) 教師權(quán)利和義務(wù)一、教師權(quán)利的內(nèi)涵(一)教師

36、權(quán)利的涵義權(quán)利是法律規(guī)定的作為或不作為的自由。它是一種法定的行為方式，主要目的在于協(xié)調(diào)權(quán)利主體與客體之間的利益關(guān)系。 對于教師而言，教師權(quán)利也稱教師的法律權(quán)利，是指教師依法享有的某種權(quán)能和利益，表現(xiàn)為教師作為權(quán)利享有者能夠做出或不做出一定的行為，或要求他人作出 一定行為的資格。也就是說，教師享有法律規(guī)范所設(shè)定并保護的選擇自由和合法權(quán)益，這些權(quán)利要以相應(yīng)義務(wù)人的義務(wù)為保障?？傮w來講，教師的權(quán)利包括：要求他 人遵守教師法等法律或履行法律義務(wù)的請求權(quán)；按照自己的自由意志做出教師法等法律所賦予的積極行為權(quán)；當相應(yīng)義務(wù)人違背法律義務(wù)、侵犯教師權(quán)利時，教師可 向國家機關(guān)申請強制執(zhí)行權(quán)。(二)確立教師權(quán)利的

37、法律依據(jù)1關(guān)于教師權(quán)利的國際規(guī)定1965年，聯(lián)合國教科文組織審議并通過了關(guān)于教師地位的建議書，該書是國際上首次探討教 師地位及權(quán)利的文件。本文件在梳理各國教師實際情況的基礎(chǔ)上，比較系統(tǒng)地闡述了教師應(yīng)有的工作條件、待遇等權(quán)利問題，并根據(jù)當代教師社會地位的一般情 況，提出了解決各種問題的建議性措施。雖然關(guān)于教師地位的建議書并不是國際法律性文件，但它是眾多專家對各國教師現(xiàn)實情況進行深入調(diào)查研究后形成的， 因此具有重大價值，對各國政府研究和確立教師權(quán)利具有指導(dǎo)意義。2關(guān)于教師權(quán)利的憲法規(guī)定憲法是一個國家確立其政治、經(jīng)濟、文 化、教育等各項基本制度和公民基本權(quán)利的根本大法，國家和地方的任何法律、法規(guī)都不

38、得與憲法相抵觸。我國憲法規(guī)定，公民在政治上享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；經(jīng) 濟上享有財產(chǎn)權(quán)；文化上享有文化教育權(quán)等包含公民生產(chǎn)、生活、保障各個方面的權(quán)利。為了保障憲法確立的公民各項權(quán)利的實現(xiàn)，國家根據(jù)憲法又制定和頒布實施 了民法、行政法、經(jīng)濟法、教育法、婚姻法、勞動法、軍事法等基本法律和不同層次的法規(guī)。因此，憲法是教育部門法律、法規(guī)制定的基礎(chǔ)，也是教師權(quán)利確定的法 律依據(jù)。3關(guān)于教師權(quán)利的教育法律、法規(guī)1993年，我國頒布了中華人民共和國第一部教師法，它以維護教師的合法權(quán)益，保障教師待遇為宗旨，用法律的形式確定了教師的地位和作用，并提出了教師享有的各項基本權(quán)利。新義務(wù)教育法，也將尊重教師作為相應(yīng)的法律

39、原則，寫進了法律條款(第二十八條)。二、教師的基本權(quán)利 教師的基本權(quán)利可以分為兩個部分，一是教師作為公民所享有的各種權(quán)利，可稱之為教師的公民權(quán)利；二是身為教師所享有的權(quán)利，可稱之為教師的職業(yè)權(quán)利，這 兩部分權(quán)利既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。此外，工作于不同階段和不同類型學(xué)校的教師，其享有的權(quán)利在某種程度上有所區(qū)別。也就是說，義務(wù)教育階段的教師不同于 非義務(wù)教育階段的教師，他們享有的權(quán)利具有任職階段的特點。(一)教師的公民權(quán)利教師的公民權(quán)利是指教師作為公民依法享有相 關(guān)法律賦予公民的基本權(quán)利。依照我國憲法的規(guī)定，教師的基本公民權(quán)利主要包括：政治權(quán)利、宗教信仰權(quán)、平等權(quán)，人身權(quán)、文化教育權(quán)、經(jīng)濟權(quán)以 及

40、監(jiān)督權(quán)等。在這些基本權(quán)利中，人身權(quán)利和人格權(quán)利是教師一般公民權(quán)利中最重要的兩個方面。人身權(quán)利和人格權(quán)利是公民基本權(quán)利的兩個重要方面，也是教師基 本公民權(quán)利的主要表現(xiàn)。對于教師來講，這兩項權(quán)利又具有特定的內(nèi)涵。所謂教師的人身權(quán)利是指包括教師的生命權(quán)、健康權(quán)和人身自由權(quán)在內(nèi)的一項 重要權(quán)利。首先，憲法保證教師的生命安全，任何非法行為不得侵犯教師的生命安全。其次，教師的身體健康權(quán)保障教師身體機能和外部器官的完整性不得受非法剝 奪。再次，教師的人身權(quán)，保證教師身體不受非法限制以及安寧居住不受他人侵擾。所謂教師的人格權(quán)利主要是指教師的人格尊嚴不受侵害，它包括名 譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)、肖像權(quán)和姓名權(quán)等一系

41、列與人格尊嚴有關(guān)的權(quán)利。名譽權(quán)是以因名譽所受利益為內(nèi)容的權(quán)利。榮譽權(quán)是名譽權(quán)的一種，指通過一定方式獲得 特殊身份的權(quán)利。通常多以獲得榮譽稱號的方式實現(xiàn)。隱私權(quán)，又稱個人生活秘密權(quán)，是指公民不愿公開的關(guān)于個人生活事實不被公開的權(quán)利。在日常生活中，教師的人身權(quán)利和人格權(quán)利受到侵犯的情況時有發(fā)生，如教師遭受來自家長、學(xué)生的毆打，遭受到侮辱和性騷擾，等等。依據(jù)主體的不同，侵犯教師人身權(quán)的案件大體分為四類：學(xué)生對教師人身權(quán)的侵犯；家長對教師人身權(quán)的侵犯；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或同事對教師人身權(quán)的侵犯；社會人員對教師人身權(quán)的侵犯。教師人格權(quán)利受到侵犯的狀況對于提高教師的社會地位十分不利。保障教師享有人格權(quán)利和人身權(quán)利，

42、既是對教師的尊重，更是對教師的保護。這不僅有利于教師的人格尊嚴的維護和身體健康的安全，同時，也有利于防止危害教師權(quán)利的不法行為的發(fā)生。(二)教師的職業(yè)權(quán)利職業(yè)權(quán)利是教師作為教育工作者依據(jù)教育法規(guī)享有的教育權(quán)利及與職業(yè)相關(guān)的其他權(quán)利。按照我國教師法的規(guī)定，我國教師享有教育教學(xué)權(quán)、學(xué)術(shù)研究權(quán)、管理學(xué)生權(quán)、報酬待遇權(quán)、參與管理權(quán)、進修培訓(xùn)權(quán)等六項權(quán)利。1教育教學(xué)權(quán)教育教學(xué)權(quán)是教師為履行教育教學(xué)職責而必須具備的基本權(quán)利。教師法第七條第一款規(guī)定，教師有“進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗”的權(quán)利，任何個人或部門都無權(quán)干涉。 教師的教育教學(xué)權(quán)分為兩個部分：一是進行教育教學(xué)活動的權(quán)利；二是開展教育教學(xué)改革和實驗的權(quán)利。進行教育教學(xué)活動是教師職業(yè)權(quán)利的核心，也就是說，教 師作為組織教育活動的主體，可以依據(jù)國家的教育方針，針對教育的實際和學(xué)生的基本狀況，自主地安排教育教學(xué)活動，創(chuàng)新教育教學(xué)的形式和方法。教師開展教育 教學(xué)改革和實驗，是教師主動性發(fā)揮的基礎(chǔ)，也是教育實踐有效進行和發(fā)展的必然要求。教師只有擁有了教育教學(xué)改革和實踐的權(quán)利，才能夠更好地組織教育教學(xué)活 動，高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)。由于教師工作是需要創(chuàng)新的工作，因此教育法規(guī)賦予了教師相當大的自由