營(yíng)造開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)氛圍

1、營(yíng)造開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)氛圍新一輪課程改革，無(wú)論是改革程序結(jié)構(gòu)，還是建立新的課程標(biāo)準(zhǔn)，也不管是改革教學(xué)方法，還是強(qiáng)調(diào)發(fā)展性評(píng)價(jià)，其最終落腳點(diǎn)都在于改變學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)狀況，就是創(chuàng)建一種新的學(xué)習(xí)文化。新時(shí)代，新教育，新課程，兒童的幸福成長(zhǎng)，需要一種什么樣的新學(xué)習(xí)文化呢？本文即就此作一探討。一、開(kāi)放融合：讓兒童用心靈去觸摸世界學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者用心靈去體驗(yàn)世界的活動(dòng)。然而，在過(guò)去，我們往往把他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)“窄化”，只局限于閱讀書本，甚至限定在教科書的框架內(nèi)：把他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)“窄化”，只允許接受書本中的現(xiàn)在知識(shí)，不允許有自己的見(jiàn)解；把他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)“功利化”，只求應(yīng)考和在現(xiàn)實(shí)中的直接的照料。忽視學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)人的心

2、靈的照料。新課程改革要求建立一種開(kāi)放的、融合的學(xué)習(xí)文化，讓兒童用稚嫩的，純凈的，好奇的心靈去觸摸，去認(rèn)識(shí)世界，去改造世界。比如在高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，就一篇作文而言，可以設(shè)計(jì)常規(guī)性預(yù)習(xí)作業(yè)和自主性選擇作業(yè)。通讀課文，自學(xué)生字詞（會(huì)讀、理解意思、寫正確） ，初步理清文章條理，感知課文主要內(nèi)容。畫出文中含義深刻或讓你感動(dòng)的語(yǔ)句。搜集有關(guān)作者的資料及創(chuàng)作作品的背景。這可作為預(yù)習(xí)展出性作業(yè)選擇的內(nèi)容。圍繞佳詞佳句，在其旁邊空白處寫一寫簡(jiǎn)單的體會(huì)，熟讀課第 6 頁(yè)文，分析人物性格特點(diǎn)，體會(huì)文章寫作特色，用喜歡的方式朗讀最喜歡的段落（或自已練習(xí)高聲朗讀，或讀給父母、同學(xué)聽(tīng)，或錄制成磁帶） ，通過(guò)各種方式搜集

3、與課文相關(guān)的資料，可作為自主性作業(yè)完成。在大量的課外信息和課內(nèi)信息的交互、整合中，營(yíng)造了開(kāi)放的大語(yǔ)文教育觀，使語(yǔ)文課“活”起來(lái)，從而提高學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生的心靈充實(shí)起來(lái)。二、浸潤(rùn)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生暢所欲言浸潤(rùn)，在這里主要指兒童可以憑借信息技術(shù)，置身于內(nèi)外信息全面溝通的世界之中。 浸潤(rùn)， 不僅意味著學(xué)習(xí)是無(wú)邊界的，兒童可以把整個(gè)世界作為學(xué)習(xí)的課堂，也意味著每個(gè)兒童敞開(kāi)心扉與世界對(duì)話，在交互中豐富和完善自我。換句話說(shuō)，讓兒童在三個(gè)世界中去學(xué)習(xí)。（ 1）走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界。這里有兩種含義，一是突現(xiàn)兒童生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。二是讓兒童投身于大自然，走進(jìn)火熱的生活中去學(xué)習(xí)。當(dāng)他們感到有一滴純潔的水滴落在靈魂深

4、處的時(shí)候；當(dāng)他們被沒(méi)膝的豐劃所震憾的時(shí)候，當(dāng)他們被蜻蜓的輕薄而感動(dòng)的時(shí)候，通過(guò)符號(hào)與語(yǔ)言，自然與生靈，真誠(chéng)與熱情播撒的種子，就已經(jīng)在一顆幼小的生命里生根、發(fā)芽。我們也可以說(shuō)，教育的目的達(dá)到了。（ 2）投身虛擬世界。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬世界博大而無(wú)邊界，有取之不盡，用之不竭，是信息的“源頭活水”。學(xué)生完全能夠在這個(gè)虛擬的世界中學(xué)習(xí)。（ 3）敞開(kāi)心靈世界。也就是要讓學(xué)生真的情感、思想都參與到學(xué)習(xí)中，去感悟，去碰撞，去豐富，去升華，在對(duì)話中迸發(fā)智慧的火花。比如，有位學(xué)生在作文中寫道，“生病真好。靜靜地躺在床上，想自己的心思，又不用做那一大堆家庭作業(yè)。爸爸，媽媽還會(huì)放下手中的活兒來(lái)照顧我?！边@段話寫

5、出了真實(shí)的感受，是可以表?yè)P(yáng)的。三、學(xué)會(huì)叩問(wèn)，在問(wèn)中探索知識(shí)兒童對(duì)自然世界、人文世界的探尋往往是以問(wèn)題的形式表現(xiàn)出來(lái)，比如，看到樹(shù)葉在風(fēng)中翻飛，他們會(huì)問(wèn)：什么是風(fēng)？它是怎樣形成的？等等。 然而令人遺憾的是， 經(jīng)過(guò)幾年學(xué)習(xí)，不少兒童去變得一臉木然，心扉緊鎖，猶如被秋雨中臺(tái)階上暗淡的青苔所包裹。因此，倡導(dǎo)自主感情的學(xué)習(xí)文化，首先要喚起一顆塵封的心，讓他們問(wèn)題中產(chǎn)生新奇，在陌生中產(chǎn)生疑問(wèn)，用心靈去叩問(wèn)賴以生存的世界。鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上質(zhì)疑；引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過(guò)程作反思，問(wèn)得失。其次要針對(duì)提問(wèn)相機(jī)誘導(dǎo)：及時(shí)作出評(píng)價(jià)，對(duì)閃現(xiàn)智慧火花的問(wèn)題加以肯定；引導(dǎo)學(xué)生在書上打問(wèn)號(hào)，使學(xué)生會(huì)提問(wèn)，并針對(duì)問(wèn)題指點(diǎn)思路，

6、 讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考； 對(duì)問(wèn)題進(jìn)行歸類、 篩選，明確思考的重點(diǎn)，捉進(jìn)學(xué)生在“問(wèn)”與“答”中，主動(dòng)發(fā)展語(yǔ)言。教師要多提供讓學(xué)生暢所欲言、各抒已見(jiàn)的機(jī)會(huì)：組織小組討論會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都有講的機(jī)會(huì)； 指名回答問(wèn)題， 耐心幫助、指導(dǎo)，給學(xué)生講好的機(jī)會(huì)；創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論情景，利用理解中的矛盾點(diǎn)、分歧點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在爭(zhēng)辯中磨煉語(yǔ)言、磨礪思維。四、在踐行中學(xué)以致用學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐。這里所說(shuō)的踐行是讓兒童學(xué)以致用，在行動(dòng)中去學(xué)習(xí)。這既是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中的精華之舉，更是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀的必然要求。美國(guó)學(xué)者提出了對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的看法：“個(gè)人或組織上的交通，并不在于他學(xué)得多快，多好，多聰明，而在于他是否富于創(chuàng)意，彈性及專注于對(duì)事情上的方式，把

7、學(xué)到的東西有系統(tǒng)地應(yīng)用出來(lái)。由此中見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)并不是讓我們盲目追求新知，而是釋放了我們的行動(dòng)力，讓我們能即知即行，即行即知。比如，一位教師讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間這個(gè)概念，主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間這個(gè)概念，他主要是讓學(xué)生在行動(dòng)中去學(xué)習(xí)。一是讓學(xué)跳繩，拍球，在運(yùn)動(dòng)中感受時(shí)間；二是讓學(xué)生用音樂(lè)的節(jié)奏，美術(shù)的繪畫攝影的光線來(lái)表現(xiàn)時(shí)間，三是通過(guò)讓學(xué)生采訪不同的人對(duì)時(shí)間的看法來(lái)從理性認(rèn)識(shí)時(shí)間。這就是即知即行的典型例證。語(yǔ)文課往往是“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，寫的訓(xùn)練常常被擱至課尾、拖至課外，抄寫詞句、片段等書面課堂作業(yè)變成了課外作業(yè)。實(shí)踐證明，把寫的訓(xùn)練落實(shí)在課堂，讓學(xué)生當(dāng)堂寫，通過(guò)教師的巡視指導(dǎo)，可以端正學(xué)生寫的態(tài)度，提高寫的訓(xùn)練能力，也是一種踐行