讀《青銅葵花》有感與讀《馬克思主義中國化的理論與實踐》有感合集

1、讀青銅葵花有感讀青銅葵花有感一本好書，它似人精神的脊梁，駕馭著人們靈魂的船只。這次，我與青銅葵 花這本書一同見證了人生道路上的崎嶇和坎坷，和書中的主人公青銅、葵花一起 哭，一起笑。青銅葵花是一本曹文軒的著作，講述了一個純美的故事，記錄了葵花童年生 活的點點滴滴，仍使我歷歷在目。書中的女孩葵花自幼喪母，便隨父親久住大麥地， 父親對葵花更是關懷備至，最后竟不幸溺水身亡，接連著沉重的打擊并沒有使葵花悲 觀消沉，她憑借著自己樂觀向上的信心面對生活，最終被青銅一家領養(yǎng)，在生活漫長 的艱辛與困苦中，青銅和葵花用著樂觀頑強的意志演繹了一則則感人肺腑的經(jīng)歷：青 銅為了維持生計，盯著頂著冬天刺骨的風寒去賣蘆花鞋

2、；青銅費勁了心思與汗水，親 手為妹妹編制了一條冰項鏈一-他們在不斷的艱辛與磨難的孕育下，用自己辛勤的汗 水傳遞了世間的溫暖，用自己鋼鐵般的意志譜寫下生命的偉力。青銅和葵花用自己熾 熱的童心在苦難中揮灑下最為輝煌的一面，在苦難與厄運的交織中，他們用人世間最 為真摯的情感跨越了苦難與困境的重重隧道，在堅持與希望之中燃起了一片圣潔之 光。是啊，人生又何嘗不是如此呢？正如曹文軒所言“少年時，就有一種對痛苦的風 度，長大時才可能是一個強者，”是啊，苦至深則顯美。命運的道路猶如一座青石嶙 峋的山峰，難免會有崎嶇和坎坷的道路，它們就如生活中的種種艱辛與磨難，一塊塊 鋪墊著前往成功之路的石尖，只有毫無顧慮地踩

3、上去，勇于攀爬著掙脫苦難的深淵， 采取用冰雪澆注的果實。只有憑借著樂觀向上的毅力才能擺脫困境，征服痛苦。這也是人生道路上的必經(jīng)之路。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，”也只有在痛苦與 厄運的挑戰(zhàn)中，才能綻放出成功的花蕾，成為生活的強者。成功在于拼搏。只有通過不懈的努力，視苦難為墊腳石，也許這樣才能駕馭著命 運的船只，抵達成功的彼岸。青銅葵花這本書如一位無聲的老師啟迪著我的智慧，它如春風化雨般滋潤著 我心靈的土地，使我久久不能平靜。讀馬克思主義中國化的理論與實踐有感讀馬克思主義中國化的理論與實踐有感馬克思主義中國化的前提是中國社會矛盾的發(fā)展、解決矛盾和變革社會的需要。 其中，文化危機與政治危機并

4、存是中國近代社會矛盾的癥結(jié)。文化的發(fā)展和變革受社會經(jīng)濟政治的影響和制約，但有其自身規(guī)律。我國大抵從 春秋戰(zhàn)國至清朝一直處于自然經(jīng)濟和皇權(quán)政治狀態(tài)，文化卻經(jīng)歷了儒學的建立、發(fā) 展，與法家、道家結(jié)合而被封建王朝統(tǒng)治階級使用，附會“天人感應”而被獨尊，成 為學原理而啟經(jīng)學傳統(tǒng)，援引道佛而為玄學、理學，末流則為八股、為心性空談，至 清代轉(zhuǎn)為漢學考據(jù)、今文經(jīng)學復起，終至衰落。中國儒家文化經(jīng)歷兩千的發(fā)展，從經(jīng) 典元話語提出到宋明理學基本達到理論自洽，再到清朝衰落，完成天人內(nèi)外合一的論 證，達成政治文化與學術(shù)一致，其實這經(jīng)歷了一個完整的發(fā)展周期。清代對于理學的 反思批判和“文字獄”導致漢學考據(jù)學興起，這兩者不涉及經(jīng)邦治國，文化、學術(shù)分 途，傳統(tǒng)價值觀念的實用與理性分裂，傳統(tǒng)經(jīng)學走到盡頭，傳統(tǒng)文化作為主流價值觀 念的地位難以維持。近代中國出現(xiàn)中國、政治、文化、經(jīng)濟、社會多重危機，迫切需要能夠解決多重 矛盾的、有助于推動現(xiàn)代化與中國文化有著相融性的價