初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育策略

1、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育策略初中階段是人的價(jià)值觀、人生觀逐步形成的一個(gè)基礎(chǔ)階段，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界、律己向善是初中教育的重要責(zé)任。初中語(yǔ)文教材里涵蓋著豐富的德育內(nèi)容，它能喚起初中學(xué)生對(duì)人生的追求。但由于受到長(zhǎng)久應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文教學(xué)的德育功能正在慢慢消失，教育的功利性把德育的價(jià)值弱化了，加上社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性把德育的說(shuō)服力削弱了，致使初中語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中面臨巨大挑戰(zhàn)，所以急需采取有效的教學(xué)策略加以改進(jìn)和強(qiáng)化。一、拓展語(yǔ)文外延，豐富學(xué)生德育教育內(nèi)容教師教學(xué)的主要場(chǎng)所是課堂，課堂同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，語(yǔ)文課堂自然就成為實(shí)施德育教育的地方。為突破課堂的局限性，初中語(yǔ)文教師應(yīng)拓展語(yǔ)文外延，嘗試把

2、課內(nèi)與課外聯(lián)系起來(lái)，及時(shí)補(bǔ)充一些課外知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使學(xué)生在進(jìn)一步理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上豐富德育教育內(nèi)容。例如，陳涉世家是一篇人物傳記，教師在課堂上可嘗試在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)的歷史事件，介紹課文的時(shí)代背景秦朝的暴虐統(tǒng)治，秦始皇大規(guī)模興建陵墓、宮殿，窮奢極欲，耗費(fèi)大量財(cái)力、人力，百姓的徭役與賦稅負(fù)擔(dān)很重。同時(shí)，秦始皇還制定了嚴(yán)酷的刑法，百姓困疲不堪，陷入深重的苦難。在此背景下，中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義轟轟烈烈地爆發(fā)了，這就是陳勝和吳廣所領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義。如此，教師就能幫助學(xué)生深層次理解陳勝、吳廣起義所包含的偉大的歷史意義，并更深刻地認(rèn)識(shí)歷史人物陳勝，他在年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有鴻

3、鵠之志，不甘于被壓迫和剝削，這種精神也是當(dāng)代學(xué)生不可或缺的，從而把學(xué)生對(duì)古代農(nóng)民起義的崇敬之情激發(fā)出來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而立志。當(dāng)然，當(dāng)今社會(huì)不乏一些負(fù)面新聞，教師可利用語(yǔ)文教材所展現(xiàn)的高尚的情操把正能量傳遞給學(xué)生，從而把課外負(fù)面新聞對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的消極影響消除掉。如當(dāng)今社會(huì)涌現(xiàn)拜金主義、享樂(lè)主義等，這些不良的社會(huì)風(fēng)氣侵害著學(xué)生的思想。因此，教師在講解陋室銘一文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)劉禹錫身居陋室卻不以為陋的高尚道德情操進(jìn)行感受，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)劉禹錫那高貴的安貧樂(lè)道、不貪慕榮利的品質(zhì)。千百年來(lái)，劉禹錫一直受到人們的贊頌，那些陷入拜金主義、享樂(lè)主義泥潭的人跟他比起來(lái)實(shí)在受人唾棄。教師為學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充一

4、些各地貪官紛紛落馬的時(shí)事新聞，對(duì)落馬貪官與劉禹錫進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，聯(lián)系課外生活實(shí)施德育教育，從而幫助初中學(xué)生在語(yǔ)文課堂上逐漸養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。二、創(chuàng)設(shè)課堂情境，加深學(xué)生愛(ài)國(guó)情感體驗(yàn)加深學(xué)生情感體驗(yàn)是實(shí)施德育改革的重要策略之一。因此，初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)可通過(guò)語(yǔ)言、音樂(lè)、圖畫(huà)等媒介為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適應(yīng)教材教學(xué)內(nèi)容的情境，因?yàn)榍榫巢粌H是發(fā)生事件的環(huán)境，還是人物活動(dòng)的場(chǎng)景，也是人物行為的依托，是呈現(xiàn)人物情感的方式。所以情感體驗(yàn)只能在情境里展開(kāi)，需要教師首先深入文本血肉，培養(yǎng)自己的情感體驗(yàn)，并逐漸將文本情感內(nèi)化成思想情感，再為學(xué)生適當(dāng)展現(xiàn)。例如，在最后一課的課堂里，由于該課文是一篇感人至深的小說(shuō)，所

5、以教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上還能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，加深?lèi)?ài)國(guó)情感體驗(yàn)。但此時(shí)學(xué)生并沒(méi)有在歷史學(xué)科里學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)，愛(ài)國(guó)情感較膚淺，加上課文的背景是法國(guó)，對(duì)學(xué)生而言較陌生，德育的實(shí)施面臨難度，需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種克服時(shí)空的課堂情境。在講解課文時(shí)，教師可以首先問(wèn)學(xué)生是否看過(guò)抗戰(zhàn)劇，讓學(xué)生舉出一些例子來(lái)。接著，教師需刻意提醒學(xué)生:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是異常艱苦的，并不是電視劇里演的抗戰(zhàn)英雄們那樣能輕易戰(zhàn)勝日本侵略者。接下來(lái)，教師讓學(xué)生用一分鐘時(shí)間對(duì)日本侵略者在中國(guó)犯下的暴行進(jìn)行聯(lián)想，學(xué)生慢慢沉默，課堂氛圍變得肅穆、沉靜，愛(ài)憎情感慢慢滋生。此時(shí)，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)道:同學(xué)們，如果我們回到了那個(gè)時(shí)代，我

6、們的家園已被侵略者攻占，這是我們最后一堂語(yǔ)文課，因?yàn)槊魈鞂W(xué)校就要統(tǒng)一教日語(yǔ)課。學(xué)生變得更加靜默，臉上流露出難過(guò)、憤怒的表情，教師此時(shí)順其自然地引入課文，把文本內(nèi)容與課堂情境聯(lián)系起來(lái)。在整節(jié)課里，學(xué)生們變得很認(rèn)真、積極，仿佛這就是他們最后一堂語(yǔ)文課。當(dāng)然，這樣的情境對(duì)學(xué)生而言相當(dāng)殘酷，需要教師適時(shí)把學(xué)生從悲痛中喚醒，給他們希望，使他們對(duì)愛(ài)國(guó)情感的體驗(yàn)更加深刻。同樣，我們?cè)诮虒W(xué)土地的誓言我用殘損的手掌等課文時(shí)，也可采用此種課堂情境創(chuàng)設(shè)來(lái)培養(yǎng)和加深學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。三、注重人物分析，幫助學(xué)生創(chuàng)造人格魅力在初中語(yǔ)文教材里包含很多文質(zhì)兼美的作品，這些作品的作者塑造了很多特色鮮明、栩栩如生的人物形象，他

7、們?cè)从谡鎸?shí)生活，但與真實(shí)生活又存在差異性，是作者傾注了自己的主觀情志與靈魂而創(chuàng)造的?，F(xiàn)實(shí)生活中充滿了真假、善惡、美丑，任何消極因素都會(huì)損害、破壞藝術(shù)形象，如果創(chuàng)作者本身的情志是虛偽的、平庸的，那么他創(chuàng)造的人物形象也不可能真實(shí)、高大。因此，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)課文里作者塑造的人物形象進(jìn)行分析，從而使學(xué)生接受榜樣力量，幫助他們創(chuàng)造自己的人格魅力。例如，在蒲松齡的狼一文中，教師首先應(yīng)為學(xué)生介紹蒲松齡及他的著作聊齋志異。蒲松齡用自己畢生精力完成聊齋志異，用自己的經(jīng)歷闡釋了“有志者，事竟成”的真正含義。郭沫若是這樣評(píng)價(jià)蒲松齡的:寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分。的確如此，蒲松齡筆下的花妖狐鬼比真實(shí)

8、人物還生動(dòng)，甚至擁有真人都缺乏的善良和美好，把他追求美善、批判丑惡的情志反映出來(lái)。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)蒲松齡進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判，并鼓勵(lì)學(xué)生多搜集一些與蒲松齡相關(guān)的資料，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作者。如此，學(xué)生不僅豐富了知識(shí)，還使自己對(duì)課文主題思想的理解得到加深，潛移默化地創(chuàng)造自己愛(ài)憎分明的人格魅力。又如課文羚羊木雕里真誠(chéng)善良的、對(duì)朋友有情有義的萬(wàn)芳，背影里對(duì)兒子充滿父愛(ài)的偉大父親等人物形象，只要教師在教學(xué)過(guò)程中加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這些人物形象，就能幫助塑造人格魅力。當(dāng)然，語(yǔ)文課文中也有丑惡的人物形象，如范進(jìn)中舉一文，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比范進(jìn)在中舉前后發(fā)生的變化，深刻感受范進(jìn)的丑惡嘴臉，這樣的人物形象具備鮮明的對(duì)比性，能使學(xué)生在對(duì)比美與丑、善與惡中自覺(jué)形成正確的價(jià)值觀、人生觀，從而深化初中語(yǔ)文德育效果。學(xué)校是教育的主陣地，而初中語(yǔ)文是教育的獨(dú)特方面之一，自然能承擔(dān)德育任務(wù)。在實(shí)際工作中，