愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)示例

1、愚公移山 教學(xué)設(shè)計(jì)示例一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解列子及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。二、教學(xué)設(shè)想鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

2、三、教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。四、課時(shí)安排第一課時(shí) 了解列子及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述第 9 頁全文。第二課時(shí) 本課時(shí)通過學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義，在指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生做到熟讀并背誦全文。五、教學(xué)步驟第一課時(shí)導(dǎo)人新課愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。簡(jiǎn)介列子及作者列子 ，相傳為列御寇撰寫。 漢書 &middot

3、; 藝文志所錄列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙掌握下列實(shí)詞：仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴通假字：指 反 惠 亡 厝文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）習(xí)慣句式（如何？）省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)年且九十 （ 年紀(jì)將近九十歲 ）懲山北之塞（ 苦于大山的阻擋 ）雜然相許 （ 大家紛紛表示贊許）曾不能損魁父之丘 （ 還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘 ）且焉置土石（ 況且把土石放到哪里）箕畚運(yùn)于渤海之尾 （

4、 用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上 ）寒暑易節(jié)，始一反焉（ 夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次）甚矣，汝之不惠 （ 你太不聰明了 ）汝心之固，固不可徹（ 你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）子子孫孫無窮匱也（ 子子孫孫是沒有窮盡的 ）何苦而不平（ 愁什么挖不平呢 ）如太行、王屋何 （ 又能把太行山，王屋山怎么樣呢 ）其如土石何 （ 又能把土石怎么樣呢 ）一厝朔東，一厝雍南（ 一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部 ）自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉 （從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了 ）疏通課文(1) 利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。(2) 教師劃出難解的單音節(jié)詞

5、，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對(duì)照注解，自行解釋這些難詞。(3) 四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實(shí)翻譯全文， 并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來， 以備全班討論。(4) 師生共同研討，解答疑難。(5) 學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。復(fù)述“愚公移山”的故事四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。被推薦同學(xué)復(fù)述課文。要求：語言流暢?？杉由弦欢ǖ暮侠硐胂蟆?duì)復(fù)述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評(píng)， 讓學(xué)生在聽、 評(píng)中， 不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備。抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。布置作業(yè)復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。第二課時(shí)逐段朗讀課文討論分析課文的結(jié)構(gòu)第一段：極言太行、王屋兩座

6、山的高大，交代它們的位置。第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。第四段：寫愚公移山的勝利。討論分析課文的內(nèi)容1、首段一開始極言兩山的高大，用意何在 ？答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。2、分析課文第二、第三段。請(qǐng)排出移山的人物表。作者這樣介紹人物的目的是什么 ?答案參考：移山的人物有年近90 歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?答案參考：愚

7、公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣?，還想動(dòng)土石嗎 ?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠。 ”這樣的話愚公妻子是不會(huì)說的， 而“且焉置土石? ”這樣的話智叟是不會(huì)說的，因?yàn)樗痉磳?duì)移山，絕對(duì)不會(huì)關(guān)心如何處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別?！耙伞笔菍?duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說明愚公移山是得到大家支持。愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的

8、態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題 ?答案參考：智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法如何呢 ?答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、 達(dá)于漢陰”， 可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì)代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動(dòng)是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街?，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。3、分析課文第四段。有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎 ?答案參考：愚公挖山不止的精神， 使山神害怕， 天帝感動(dòng)， 文章這樣寫，正是恰