當代老百姓精神文化需求3頁

1、當代老百姓精神文化需求汪澤5000年前，軒轅黃帝創(chuàng)造了燦爛的華夏文化，華夏文化的河流自此源源不斷地在時間軸上流淌著，從一開始的涓涓細流逐漸成長壯大為滔滔大河。根據馬斯洛需求層次理論，人的需求最基本的是Physical Need，也就是生理需求，上古時代，人們的需求主要是物質需求，大家還處于吃不飽穿不暖的洪荒時代，精神需求自然只存在于黃帝這樣衣食無憂的頂級統(tǒng)治者身上，因此遠古時期可靠的文獻僅僅為黃帝內經。 經過了三皇五帝，來到夏商周時代，特別是周朝，流傳下來的文獻資料就比較多了。從殷商的甲骨文書中可以看出著商朝崇尚鬼神的精神基調。周朝的周禮、詩經等等標志著禮法時代的來臨。特別是春秋戰(zhàn)國時期的百家

2、爭鳴，是中國文化史上最燦爛的篇章，這一時期諸子百家著書立說，宣揚著自己的“為政”思想，這一時期的人們大不同精神需求是由當時國家林立的分裂格局導致的。漢朝崇尚黃老之學，魏晉南北朝“竹林七賢”和“建安七子”代表的“魏晉風骨”則是一種玄學的思想。隋唐時期，社會風氣開放，海納百川，兼容并包，從唐朝詩人們的詩篇中可以看出當時人們以享樂為主的需求。而后的宋、元、明、清時期老百姓們則是“安土重遷”的思想，心中總有一種戀家的需求。近代的中國，是一個半殖民地半封建社會，人們渴求一個獨立自主的中國，這時期的基調就是“救亡圖存”，涌現出一大批如魯迅一樣的思想家。進入了21世紀后，中國的社會經濟文化發(fā)展迅速，成為“金

3、磚四國”之一，人們的飲食住行基本上有了保障?；ヂ摼W的迅猛發(fā)展帶來了一種新興的文化網絡文化?？鬃釉f他當時生活的時代是“禮崩樂壞”的時代，而在我看來，現在的社會才是真正的“禮崩樂壞”。這是一個“炸雞啤酒”的時代，已經很少有人真正去注重自己的精神需求。網絡文化泛濫?，F在在網絡上流行著各種各樣的不雅詞匯，微博微信的罵戰(zhàn)也是層出不窮?；ヂ摼W給我們帶來了生活上的便利，但是很多人沉溺于網絡不能自拔。笛卡爾說過：“人是一棵會思考的葦草?！比酥詾槿?，是因為人有思想。沉溺于網絡的人談不上有任何精神需求，因為他們沒有思想，不會思考。人口素質依然不高。穆罕默德說過：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。

4、”當時的人把精神文化需求和物質需求放在一個對等的位置。對比一下古代和現代的文學作品，古人所作乃是陽春白雪，今人卻是下里巴人。網絡上各種言情、修仙等不切實際的文學作品（姑且稱之為文學）讓人們忘記了現實生活的殘酷，杜甫“安得廣廈千萬間，大批天下寒食俱歡顏”的情懷讓人肅然起敬，一個住著小茅屋的人卻能關心天下之人，這種境界不是能簡單達到的?，F代社會的矛盾既然尖銳?，F代中國的主要矛盾依然是人們日增長的物質文化需求與落后的生產力之間的矛盾。中國的國情使得老百姓無暇顧及精神需求，用一個普通人來舉例，小時候擔心學習，長大后愁嫁娶，結婚后愁房子，有了孩子愁教育，老了愁醫(yī)療，在這樣的時代背景下，人們很少有純思考的

5、時間，不會去專門弄清楚自己的精神需求是什么，這也就是為什么我說現在的社會“禮崩樂壞”。雖然如此，但是當今老百姓非常注重“正能量”。在我們的生活中，公益廣告隨處可見，在網絡上，隨手轉發(fā)正能量是家常便飯，這種“隨手”正是大家心中善良的一面的體現，我們這個社會需要正能量，大家都特別喜歡這種“心靈雞湯”式的正能量。更好的一方面就是隨著教育水平的增高，老百姓的素質也在提升，雖然偶爾有些不文明的現象發(fā)生，但是總體來說是進步的。發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè),切實滿足人民群眾精神文化需求,最重要的是把社會效益放在首位。要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權益的主要途徑,積極推進公益性文化設施建設,實現文化權益

6、的共享,推動更多的公共文化設施免費或優(yōu)惠向弱勢群體開放,讓盡可能多的公眾享受到公共文化服務帶來的福利。要積極推進文化體制改革,加強管理,活躍市場,形成富有活力的文化管理體制和文化產品生產經營機制,提高文化生產經營者的積極性和創(chuàng)造性。要在為人民群眾提供更多更好文化產品和服務的同時,不斷增強民族文化產品的國際競爭力。要繁榮發(fā)展文學藝術、新聞出版和廣播影視業(yè),生產創(chuàng)造出更多人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文化產品,實現傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神的目標。要加強城鄉(xiāng)社區(qū)文化體育設施的建設,開展形式多樣的群眾文化體育活動和文明社區(qū)創(chuàng)建活動,豐富群眾文化生活,提升群眾精神境界,從而提高全社會的文化生活質量。要促進城鄉(xiāng)和區(qū)域之間的協(xié)調發(fā)展,幫助農村和西部地區(qū)解決文化產品和服務相對缺乏的問題,促進文化共同繁榮。 滿足人民群眾的精神文化需求,不僅要著眼于文化產品在總量上的增加,更要著眼于人民群眾文化消費在現實中實現的程度。當今我國的社會結構正在發(fā)生深層次變革,人民群眾的文化需求也呈現出多樣化趨勢。在發(fā)展中我們不僅要考慮滿足不同階層、不同方面群眾具體的文化需求,更要通過加強教育和引導,促進形成高尚文明的文化消費方式,不斷增強全社會對社會主義和諧文化的共建共享意識。 人民群眾的精神文