作文段落結(jié)構(gòu)

1、作文段落結(jié)構(gòu)一、總分總式結(jié)構(gòu)這種結(jié)構(gòu)雖然老套，但寫作高考作文效果卻十分明顯?？偡挚偸浇Y(jié)構(gòu)，也 即是先總寫提出論點(diǎn)，后分寫分析論證論點(diǎn)，再總寫得出結(jié)論，這樣起到首尾照 應(yīng)的效果。我們也可以把這種結(jié)構(gòu)變換成總分式結(jié)構(gòu)， 即先提出論點(diǎn)，然后逐項 論述論點(diǎn)，對中心論點(diǎn)加以闡發(fā)。也可以變換成先分后總，先圍繞所述中心，逐 步展開論述，然后再總結(jié)歸納中心論點(diǎn)。遭遇挫折，笑對痛苦人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘， 往往使人 痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世 滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因

2、受挫折放大痛苦而意志消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。 ”初唐四杰之一的 王勃，可謂時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。 試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出 海內(nèi)存知己，天涯若比 鄰”的千古絕唱？安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不 順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。長安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！由此看來

3、，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔； 面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深； 面對挫折，我們不 應(yīng)長期頹廢不振而迷失方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若 一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中 做出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得 白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?！前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多 的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里， 挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛 苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭 遇挫折，

4、就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪， 不要讓它在你心中激起驚濤駭浪； 遭遇 挫折，就當(dāng)痛 苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù) 前進(jìn)吧！相信總有一天你會看見藍(lán)藍(lán)的大，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊 甜甜的笑二、橫列式結(jié)構(gòu)這種結(jié)構(gòu)常常是為了證明一個觀點(diǎn)，或表現(xiàn)一個人的思想品德，一種精神， 分別從幾個不同方面選擇材料，材料與材料之間是一種并列關(guān)系，猶如糖的產(chǎn)， 所以我們也常把這種結(jié)構(gòu)稱為 糖的產(chǎn)式”結(jié)構(gòu)。如果把這種結(jié)構(gòu)用于議論文，其 結(jié)構(gòu)常是如下這樣的：引論本論分論點(diǎn)（一）提出分論點(diǎn)擺事實講道理分論點(diǎn)（二）提出分論點(diǎn)擺

5、事實講道理分論點(diǎn)（三）提出分論點(diǎn)擺事實講道理結(jié)論選擇誠信人生，漫漫長路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個體，在人生的 選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中， 人，究竟能選擇什么，該選擇什么？（引論）選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。（分論點(diǎn)一）沒有美貌的人生或許是 沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。 你可 以不是潘 安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。入，以誠為本，以信為大?！睕]有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒。選擇誠信。因為它比機(jī)敏來得憨實。（分論點(diǎn)二）誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙， 他每日只知弓著黝黑

6、寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個電腦黑客，他 總是那樣才思敏捷頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇 本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊(yùn)。（分論點(diǎn)三）舉著金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌 而成的冰冷墓穴；而 誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來， 它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。選擇誠信。因為它比榮譽(yù)更具時效性。（分論點(diǎn)四）沒有一蹴而就的業(yè)績， 沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。 榮譽(yù)是短暫的

7、，它 只是人生旅途上一小片 美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信 是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿 大地，你的人生將會美麗到天長地久。選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡之后，在你層層過濾之后，你會猛 然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！ 你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人 生故，誠信不可拋！（結(jié)論）三、正反對比式結(jié)構(gòu)世界上的萬事萬物，往往是相比較而存在的。有比較才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對比，就可以分辨出彼此間的差異。因此，我們在寫作文

8、時，也可采用正 反對比的結(jié)構(gòu)來行文、立意。對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加 透徹，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。真與假的 對比，可以去 偽存真；善與惡的對比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對比，可以撥 亂反正。因此，運(yùn)用正反對比的結(jié)構(gòu)比只從正面說理， 論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。 對于議論文來講，這種文章的結(jié)構(gòu)模式一般為：引論本論正面論證正面提出論點(diǎn)，正面說理，正面舉例反面論證反面提出論點(diǎn)，反面說理，反面舉例結(jié)論當(dāng)然也可反過來，即先從反面來舉例論述，再從正面來重申論點(diǎn) 感恩落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己者死

9、，女為悅己者容。這是人類的感恩。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心。因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人 世間溫馨的傳奇。因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福之花，在感恩的枝 頭美麗綻放。忠則出師表，孝則陳情表”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹 了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍， 為劉備打天下立下了汗馬功勞。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！笔呛笕藶樗麑懴碌脑娖閳螽?dāng)年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。 自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成 人,且名揚(yáng)四方。為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官

10、？ 然而當(dāng)這 個機(jī)會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機(jī)會， 因為他知道 祖母無臣無以終余年在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰 顯了一首偉大的詩篇一一感恩。他們的感恩溫暖了自己，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們感恩的枝 頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性 的人，然而一旦失去，后果不堪設(shè)想。云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓 四條年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍，我只想說，他真的不懂感恩。云 南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們 體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同

11、學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感 恩的心，也 許這一切就不會發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開 在哪里？數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太 子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是對祖國的感恩。懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將 之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭， 灼灼其華。四、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)所謂發(fā)散式結(jié)構(gòu)，它是指圍繞一個主題，自由向外發(fā)散。它用跳躍性的思維 方式，截取生活中的幾個片斷，它不要求故事的完整，情節(jié)的連貫，只要求所選 的片斷能夠圍繞一個

12、特定的主題來進(jìn)行就可以了。在追求中認(rèn)清自我價值傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊， 創(chuàng)造了三百年不死，三百年不倒， 三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱詮?qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng) 吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn) 清了自我價值的真正所在。人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦， 認(rèn)清自我，才能更好地實現(xiàn)人生的價值。偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的 官場中同流合污，而是發(fā)出了 舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的感慨； 他沒有在污濁的官場中 隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，

13、 也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現(xiàn)實的考驗面 前，他留 給我們的是流芳百世的美名。人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍(lán)天白云一樣,應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實的身份,認(rèn)清自我價值,而不可 以超越這個極限，去做不自量力的事。浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意 而忘卻自我的價值。他那安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放， 是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明 采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡 遠(yuǎn)，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值， 并沒有在失意中迷失自我。找到適合自