《月牙兒》PPT精品文檔

1、12老舍（老舍（18991966）原名舒慶春，字舍予。原名舒慶春，字舍予。滿族正紅旗。北京市人，出身貧寒。滿族正紅旗。北京市人，出身貧寒。老舍生平老舍生平3 1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，曾任小學(xué)校年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，曾任小學(xué)校長(zhǎng)。長(zhǎng)。 1924年赴英國(guó)任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語(yǔ)講年赴英國(guó)任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語(yǔ)講師，從事師，從事二馬二馬等長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作。等長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作。 1930年回國(guó)，歷任齊魯大學(xué)、山東大學(xué)教年回國(guó)，歷任齊魯大學(xué)、山東大學(xué)教授。授。 抗戰(zhàn)時(shí)期，在武漢、重慶任中華全國(guó)文藝抗戰(zhàn)時(shí)期，在武漢、重慶任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事兼副總務(wù)部主任界抗敵協(xié)會(huì)理事兼副總務(wù)部主任老舍生平老舍生平41

2、946年赴美講學(xué)年赴美講學(xué)1949年回國(guó)。曾任中國(guó)文聯(lián)副主席，中年回國(guó)。曾任中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)副國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)、北京市文聯(lián)主席等。理事長(zhǎng)、北京市文聯(lián)主席等。1966年年8月被迫害致死。月被迫害致死。老舍生平老舍生平57一生寫了約一生寫了約70部作品，計(jì)部作品，計(jì)800萬(wàn)字。萬(wàn)字。8長(zhǎng)篇小說長(zhǎng)篇小說駱駝祥子駱駝祥子、四世同堂四世同堂短篇小說短篇小說斷魂槍斷魂槍月牙兒月牙兒話劇話劇龍須溝龍須溝、茶館茶館等等代表作代表作9 老舍的作品多描寫城市老舍的作品多描寫城市貧民的生活和命運(yùn)，表現(xiàn)出貧民的生活和命運(yùn)，表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國(guó)思想，揭露鮮明的反

3、帝愛國(guó)思想，揭露黑暗，歌頌光明。黑暗，歌頌光明。10 在藝術(shù)上具有鮮明的民在藝術(shù)上具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的族風(fēng)格和濃郁的“京味京味”，語(yǔ)言傳神，極富表現(xiàn)力。語(yǔ)言傳神，極富表現(xiàn)力。 11月牙兒月牙兒的故事發(fā)生的故事發(fā)生在舊中國(guó)，老舍先生以在舊中國(guó)，老舍先生以月牙兒為題，以一對(duì)母月牙兒為題，以一對(duì)母女相繼成為暗娼的故事，女相繼成為暗娼的故事，控訴了舊中國(guó)的混亂、控訴了舊中國(guó)的混亂、黑暗。黑暗?！霸卵纼涸卵纼骸痹谖脑谖闹?，是一個(gè)具體的象征，中，是一個(gè)具體的象征，是連貫和點(diǎn)化主題的精是連貫和點(diǎn)化主題的精點(diǎn)。月牙兒，是點(diǎn)。月牙兒，是“我我”和母親，以及底層貧窮和母親，以及底層貧窮人命運(yùn)的意象人命運(yùn)的意

4、象。月牙兒月牙兒解讀解讀12 展示了展示了舊觀念與新思潮的矛盾舊觀念與新思潮的矛盾月牙兒月牙兒解讀解讀 老舍站在掙扎在饑餓線上的下層老舍站在掙扎在饑餓線上的下層城市貧民的立場(chǎng)上，尖銳地指出：城市貧民的立場(chǎng)上，尖銳地指出：大大多數(shù)窮人連基本的生存權(quán)都沒有，出多數(shù)窮人連基本的生存權(quán)都沒有，出于饑餓狀態(tài)的時(shí)候，愛情就只能是買于饑餓狀態(tài)的時(shí)候，愛情就只能是買賣，賣，“自由婚姻自由婚姻”、“愛情神圣愛情神圣”不不過是騙人的過是騙人的“空夢(mèng)空夢(mèng)”。13充分展現(xiàn)了老舍對(duì)生命悲感的體認(rèn)充分展現(xiàn)了老舍對(duì)生命悲感的體認(rèn) 在塑造在塑造“母親母親”這一暗娼形象時(shí)，作者這一暗娼形象時(shí)，作者從自身的生命悲感出發(fā)，對(duì)筆下人

5、物從自身的生命悲感出發(fā)，對(duì)筆下人物的同情壓倒審視。的同情壓倒審視。 對(duì)生命悲感的體認(rèn)還表現(xiàn)在對(duì)生命悲感的體認(rèn)還表現(xiàn)在“我我”的精的精神優(yōu)越感上。神優(yōu)越感上。月牙兒月牙兒解讀解讀14在國(guó)民性批判上老舍和魯迅的不同？在國(guó)民性批判上老舍和魯迅的不同？ 魯迅主要從政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)革命等魯迅主要從政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)革命等多個(gè)角度去洞察社會(huì)，因此，在進(jìn)行多個(gè)角度去洞察社會(huì)，因此，在進(jìn)行國(guó)民性批判的時(shí)候，習(xí)慣于把政治的、國(guó)民性批判的時(shí)候，習(xí)慣于把政治的、經(jīng)濟(jì)的、倫理道德的和文化的批判緊經(jīng)濟(jì)的、倫理道德的和文化的批判緊密結(jié)合在一起。老舍的批判則完全不密結(jié)合在一起。老舍的批判則完全不同于魯迅的這一批判模式，他幾乎

6、將同于魯迅的這一批判模式，他幾乎將所有的精力都專注地投放在了對(duì)傳統(tǒng)所有的精力都專注地投放在了對(duì)傳統(tǒng)文化的負(fù)面性的揭示和批判上。文化的負(fù)面性的揭示和批判上?！袄侠仙嵋运赜械纳罱?jīng)驗(yàn)和藝術(shù)形式，舍以他特有的生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)形式，在豐富開闊的中西文化對(duì)比中，從宏在豐富開闊的中西文化對(duì)比中，從宏觀的角度廣泛地透視了國(guó)民的精神狀觀的角度廣泛地透視了國(guó)民的精神狀態(tài)。態(tài)?！痹卵纼涸卵纼航庾x解讀15 由于性格的溫和，老舍在作品中的批由于性格的溫和，老舍在作品中的批判沒有魯迅那么尖銳。判沒有魯迅那么尖銳。 同時(shí)老舍經(jīng)常以苦難來(lái)寬宥人的精神同時(shí)老舍經(jīng)常以苦難來(lái)寬宥人的精神缺陷，不像魯迅即便缺陷，不像魯迅即便“哀其

7、不幸哀其不幸”也也絕不放棄對(duì)人性的洞察與審視。絕不放棄對(duì)人性的洞察與審視。月牙兒月牙兒解讀解讀16以第一人稱回顧性敘事的以第一人稱回顧性敘事的方式結(jié)構(gòu)全篇方式結(jié)構(gòu)全篇。月牙兒月牙兒藝術(shù)特色藝術(shù)特色17語(yǔ)言充滿了散文詩(shī)的韻味，含蓄、語(yǔ)言充滿了散文詩(shī)的韻味，含蓄、雅致。雅致。 沒有激越的論辯、吶喊，沒有憤沒有激越的論辯、吶喊，沒有憤怒的直叱，字里行間，冷靜極了。怒的直叱，字里行間，冷靜極了。月牙兒月牙兒藝術(shù)特色藝術(shù)特色18通過通過“月牙兒月牙兒”的意象營(yíng)造了凄的意象營(yíng)造了凄涼而有藝術(shù)美感的意境。涼而有藝術(shù)美感的意境。月牙兒月牙兒藝術(shù)特色藝術(shù)特色19 月牙兒的冰清玉潔和柔美正如“我”的心地純潔善良，自愛自重； 月牙兒懸浮在空中無(wú)依無(wú)靠，正如“我”的孤苦伶仃可憐無(wú)助； 月牙兒微弱的光時(shí)時(shí)被黑暗吞沒，正如“我”無(wú)力掙脫黑暗社會(huì)帶給她的惡運(yùn)月牙兒月牙兒藝術(shù)特色藝術(shù)特色20在平淡中寫悲怨，在寧?kù)o中寫悲在平淡中寫悲怨，在寧?kù)o中寫悲憤，以詩(shī)意的意象托出人間罪惡憤，以詩(shī)意的意象托出人間罪惡之事之事，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力更能從內(nèi)心深處打動(dòng)讀者，揭批更能從內(nèi)心深處打動(dòng)讀者，揭批罪惡罪惡 。月牙兒月牙兒藝術(shù)特色藝術(shù)特色21【思考與研討】【思考