全日制碩士研究生入學(xué)考試《外國(guó)教育史》筆記（精編版）

1、全日制碩士研究生入學(xué)考試外國(guó)教育史筆記第章古希臘的教育【復(fù)習(xí)指導(dǎo)】本章的內(nèi)容是關(guān)于古希臘的教育情況。我們主要學(xué)習(xí)古希臘古風(fēng)時(shí)代和古典時(shí)代的教育。這些內(nèi)容中需要掌握的是雅典與斯巴達(dá)的教育比較，智者派的教育以及古希臘著 名教育家的思想。雅典與斯巴達(dá)的教育比較可以參考書(shū)中提供的表格進(jìn)行理解、記憶， 應(yīng)把握清楚。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：雅典與斯巴達(dá)的教育比較，智者派的教育以及古希臘著名教育家的思想。難點(diǎn)：蘇格拉底的美德即知識(shí)、柏拉圖的學(xué)習(xí)即回憶、亞里士多德的靈魂論?！靖咝Ｕ骖}回放】一、名詞解釋1. 蘇格拉底法（首都師范大學(xué) 10 年、天津師范大學(xué)10 年、河南師范大學(xué)10 年、西南大學(xué) 10、12、13 年

2、、南京師范大學(xué) 10、12 年、浙江師范大學(xué)10、11、13、15 年、聊天大學(xué) 11 年、北京師范大學(xué) 11 年、杭州師范大學(xué)11 年、東北師范大學(xué)11、12 年、徐州師范大學(xué)11 年、寧波大學(xué)11 年、上海師范大學(xué)12 年、四川師范大學(xué)13、14、15 年、華中師范大學(xué) 14 年、貴州師范大學(xué)15 年、中山大學(xué) 15 年）2. 助產(chǎn)術(shù)（福建師范大學(xué) 13年）3. 智者（河南師范大學(xué)13年）4. 智者派（河北大學(xué) 11 年、福建師范大學(xué)12 年）5. 自由教育（河南師范大學(xué)11 年、中山大學(xué) 14 年）6. 學(xué)園（廈門(mén)大學(xué) 11 年）7. 理想國(guó)（湖南師范大學(xué) 14 年）8. 美德即知識(shí)（湖

3、南師范大學(xué) 15 年） 二、簡(jiǎn)答題1. 簡(jiǎn)述蘇格拉底法的基本內(nèi)容（華東師范大學(xué)13 年、東北師范大學(xué)13 年）2. 簡(jiǎn)述蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”（廣西師范大學(xué)15 年）3. 簡(jiǎn)述斯巴達(dá)教育的特點(diǎn)（華南師范大學(xué)11 年）4. 智者在古希臘教育發(fā)展中的貢獻(xiàn)是什么？（中山大學(xué)11 年）5. 試析柏拉圖的教育思想5（江西師范大學(xué)13 年） 三、論述題1. 試述亞里士多德的教育思想（河北大學(xué)12 年）【知識(shí)框架】古風(fēng)時(shí)代斯巴達(dá)教育雅典教育古希臘教育古典時(shí)代智者派蘇格拉底柏拉圖美德即知識(shí)蘇格拉底法學(xué)園學(xué)習(xí)即回憶理想車(chē)【考點(diǎn)全解】亞里士多德呂 克 昂 靈 魂 論 自由教育第一節(jié)古風(fēng)時(shí)代的教育古希臘是現(xiàn)代西方文明

4、的搖籃，也是西方教育的發(fā)源地。在西方教育的發(fā)展史上， 古希臘教育（特別是雅典教育）占有非常重要的地位。古希臘的教育成為西方奴隸制國(guó)家教育完整而典型的代表，也是西方奴隸制社會(huì)教育發(fā)展的高峰。一般認(rèn)為，希臘教育與文化的發(fā)展通常分為以下四個(gè)階段：（1）荷馬時(shí)代。公元前1100-前 800 年，因荷馬史詩(shī)而得名。 （2）古風(fēng)時(shí)代。公元前800 年一前 500 年，希臘奴隸制城邦形成的時(shí)期，又稱早期希臘。 （3）古典時(shí)代。公元前500-前 330 年，希臘教育發(fā)展的黃金時(shí)期。（ 4）希臘化時(shí)期。公元前334 年一前 30 年，馬其頓王亞歷山大通過(guò)先后征服希臘、小亞細(xì)亞、敘利亞、埃及及印度等地區(qū)，建立了一

5、個(gè)地跨亞非歐三大洲的龐大軍事帝國(guó)，同時(shí)也把希臘文化傳到其他地區(qū)。希臘人認(rèn)為教育應(yīng)該是全面綜合和諧的，希臘人不重實(shí)用，把重點(diǎn)放在塑造和培養(yǎng)整個(gè)人身上。這種培養(yǎng)可以用三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量：智力、藝術(shù)和形體。智力上通過(guò)讀寫(xiě)算的基本技能以及文學(xué)、哲學(xué)這些高級(jí)技能來(lái)體現(xiàn)；藝術(shù)主要是通過(guò)舞蹈和唱歌來(lái)體現(xiàn)； 形體主要是通過(guò)體操和運(yùn)動(dòng)來(lái)衡量。希臘人認(rèn)為受教育是每個(gè)公民的義務(wù)和權(quán)利，每個(gè)公民都必須準(zhǔn)備好參與城邦政府的工作。在希臘半島 150 多個(gè)大大小小的城邦國(guó)家中，最大、最有代表性的國(guó)家是雅典和斯巴達(dá)。（一）斯巴達(dá)教育斯巴達(dá)處于伯羅奔尼撒半島東南部平原，北部是高山，南部是巖石海岸，與外界交通不便，然而境內(nèi)土壤肥沃，

6、自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。政治是保守的軍事貴族寡頭統(tǒng)治，為了統(tǒng)治政府和奴役土著居民，舉國(guó)皆兵。斯巴達(dá)教育的特點(diǎn)是：（1） 教育由國(guó)家控制；（2） 教育具有階級(jí)性；（3） 教育目的是培養(yǎng)英勇果敢的保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士；（4） 教育內(nèi)容只重視軍事體育，不重視文化科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)；（5） 教育方法是野蠻訓(xùn)練和鞭笞；（6） 重視女子教育。斯巴達(dá)的教育體制是：教育是國(guó)家事業(yè)，典型特征是軍事教育，也是斯巴達(dá)治國(guó)和 維持統(tǒng)一的工具。嬰兒出生后經(jīng)長(zhǎng)老檢驗(yàn)；無(wú)殘疾、體質(zhì)強(qiáng)健的可由母親代國(guó)家撫養(yǎng)； 7 歲以后送到國(guó)家教育場(chǎng)所接受系統(tǒng)教育指導(dǎo)；30 歲成為公民，有權(quán)參加公民大會(huì)，可以擔(dān)任官職，戰(zhàn)時(shí)則戰(zhàn)斗，60 歲解除兵役。斯巴

7、達(dá)人只重視軍事體育訓(xùn)練，不重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，生活方式狹隘，除了軍事作戰(zhàn)不知其他，這種教育很片面，忽視了個(gè)人的發(fā)展。斯巴達(dá)教育特點(diǎn)不代表古希臘教育的發(fā)展特點(diǎn)，但是對(duì)古希臘教育思想例如柏拉圖、亞里士多德的教育思想以及后來(lái)西方教育的某些方面都有明顯的影響。（二）雅典教育雅典三面環(huán)海，有優(yōu)良的港灣和豐富的礦藏，工商業(yè)發(fā)達(dá)，是地中海和黑海地區(qū)的貿(mào)易中心。政治上建立起奴隸主民主政體。雅典教育的特點(diǎn)是：（1） 教育不完全由國(guó)家控制，私人講學(xué)盛行；（2） 教育具有階級(jí)性；（3） 教育目的是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的國(guó)家公民。身心和諧發(fā)展包括：身體健美， 具有智慧、勇敢、節(jié)制、公正等美德。（4） 不但重視體育教育，而

8、且重視文化教育；（5） 教育方式同斯巴達(dá)相比要溫和的多；（6） 輕視女子教育。雅典的教育體制是：嬰兒出生后由父親決定是否養(yǎng)育。7 歲以前在家里接受教育， 十分重視游戲和玩具的教育作用。7 歲以后的男孩子開(kāi)始接受學(xué)校教育。712 歲的男孩子進(jìn)的學(xué)校有文法學(xué)校和琴弦學(xué)校，13 歲以后可以到角力學(xué)校進(jìn)行體育訓(xùn)練，16 歲以后可以到體育館接受更為系統(tǒng)的體育訓(xùn)練。18 歲接受軍事訓(xùn)練，但是國(guó)家不統(tǒng)一要求， 由青年自己決定。在軍事訓(xùn)練中，可以學(xué)到一定的航海知識(shí)和政治法律知識(shí)。20 歲，通過(guò)一定的儀式，成為正式公民。古希臘著名的教育家基本上都是雅典人，他們的教育思想主要反映了雅典的教育實(shí)踐和教育理想，但是也

9、一定程度上受到斯巴達(dá)教育實(shí)踐的影響。提示： 斯巴達(dá)和雅典教育思想的比較重要，如果將斯巴達(dá)的教育與雅典的教育合一起，出一道分析論述題，還要著重分析。所以，現(xiàn)在就請(qǐng)把上面這些關(guān)于斯巴達(dá)和雅典比較的文字再看一遍，背會(huì)最好。提示：重在斯巴達(dá)和雅典教育思想的比較。地理政體教育權(quán)教育教育教育教育對(duì)象目的內(nèi)容方法其他斯巴農(nóng)業(yè)軍事獨(dú)國(guó)家達(dá)裁控制等級(jí)性軍人軍訓(xùn)、德育野蠻重視女子教育雅典工商業(yè)奴隸主民主國(guó)家、私立等級(jí)性公民體育、文化溫和輕視女子教育綜上所述，斯巴達(dá)教育與雅典教育既有相同之處，也有不同之處。相同之處，學(xué)校教育主要為奴隸主階級(jí)控制，教育和生產(chǎn)勞動(dòng)沒(méi)有發(fā)生關(guān)系，二者都把嚴(yán)格的軍事體育訓(xùn)練放到了重要地位。

10、但與斯巴達(dá)教育相比，雅典教育不僅要求通過(guò)嚴(yán)格軍事操練使學(xué)生強(qiáng)壯，而且還力求智力、美感、道德和體育等方面的和諧發(fā)展。雅典教育的和諧發(fā)展的思想，不僅受到亞里士多德的極大重視，而且對(duì)后來(lái)西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步教育思想的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。第二節(jié)古典時(shí)代的教育（一）智者派的教育活動(dòng)和觀念1. 智者的教育活動(dòng)與觀念古典時(shí)期是希臘教育發(fā)展的黃金時(shí)期。以智者的出現(xiàn)為標(biāo)志，希臘（尤其是雅典） 的教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。所謂“智者”，又稱詭辯家，在荷馬時(shí)代，是指某種精神方面的能力和技巧，以及擁有這些能力和技巧的人。后來(lái)，各行各業(yè)具有專門(mén)知識(shí)和技藝的人，具有治國(guó)能力的人，同樣被稱為智者。后期，用來(lái)專指以收費(fèi)授徒為職業(yè)的巡回教師。智者的思想特征：相對(duì)主義、個(gè)人主義、感覺(jué)主義和懷疑主義。2. “智者派”的教育貢獻(xiàn)智者不僅在希臘文化史上占有重要地位，作為西方最早的職業(yè)教師