《短歌行》《歸園田居》課文探究

1、    短歌行歸園田居課文探究    短歌行中國(guó)的詩(shī)詞文化藏著國(guó)人的氣度、志趣，最為明顯的當(dāng)屬曹操的短歌行。此詩(shī)一直被后人廣為傳誦，可謂是曹操詩(shī)歌中最能體現(xiàn)中國(guó)人詩(shī)酒情懷的一首好詩(shī)，為我們塑造了一個(gè)詩(shī)意的壯士人生。一、縱情詩(shī)歌，詩(shī)酒顯壯志曹操的一生曲折而傳奇。他既渴望收攏人才，又揮軍百萬(wàn)企圖完成國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)。短歌行一詩(shī)是曹操在統(tǒng)一北方后想趁著士氣繼續(xù)南下平定時(shí)所作，其氣魄堪當(dāng)一代霸主?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”還有多少年可以任我如此恣意在戰(zhàn)場(chǎng)，還有多少年這統(tǒng)一天下的大業(yè)才能實(shí)現(xiàn)。短歌行從頭到尾都是圍繞著曹操這千古一問(wèn)而作，“何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠

2、悠我心?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，曹操舍棄了那得不到答案的追問(wèn)，將思慕人才的內(nèi)心和完成天下統(tǒng)一的氣魄直白地表達(dá)了出來(lái)，以至于后人在讀到此詩(shī)時(shí)仍能夠清晰地體會(huì)到曹操的鐵骨錚錚。生不逢時(shí)的曹操親眼目睹了百姓的流離失所，心懷天下的他懂得成就霸業(yè)非一人之力可為，因此他招募人才，珍惜人才，尊重抬愛(ài)人才。在詩(shī)中，他甚至借用戀愛(ài)中女子對(duì)情人的那種愛(ài)恨離愁的心境來(lái)暗示自己對(duì)賢士的思慕?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。”站在明月之下，忽而眼前走來(lái)了內(nèi)心渴求已久的曠世奇才，他們風(fēng)流倜儻，才富五車;他們內(nèi)斂莊重，遺世獨(dú)立。他們是多么的與眾不同啊，于我，于世人，內(nèi)心不禁平添了一抹憂愁，令人神傷不已。但是，即便曹操思慕人才

3、不得，也沒(méi)有削減他半分統(tǒng)一國(guó)家的壯志。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！碧煜職w心時(shí)就是霸業(yè)成就時(shí)，曹操借一首短詩(shī)抒發(fā)了自己的雄心壯志。二、恣意詩(shī)歌，詩(shī)酒趁年華在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，詩(shī)和酒總是不分家的。比如“竹林七賢”之一的劉伶，醉酒寫出了著名的酒德頌;歐陽(yáng)修又在散文名篇醉翁亭記中自稱“醉翁”;詩(shī)仙李白更有斗酒百篇，稱自己是“酒仙”，為后人留下許多和酒有關(guān)的詩(shī)歌?？梢?jiàn)，詩(shī)酒里不僅藏著詩(shī)人的志趣，還透著詩(shī)人的才氣。而曹操短歌行一詩(shī)暢快淋漓地展現(xiàn)了其內(nèi)心對(duì)于人生短暫、人才難求、霸業(yè)未成的感慨。整首詩(shī)的鋪排、用典、對(duì)仗都似神來(lái)之筆，每一句都凸顯著曹操的才氣。在詩(shī)歌的世界里，詩(shī)酒趁年華;在建功的

4、時(shí)代下，壯志趁年華。三、徜徉詩(shī)歌，詩(shī)酒好言歡這個(gè)世界的每個(gè)人都有著自己不為人知的身世和經(jīng)歷。曹操雖生不逢時(shí)，但是他心系民生大業(yè)的雄心支撐著他一步一步地靠近自己的目標(biāo)，讓他能夠在有生之年揮師百萬(wàn)，馳騁沙場(chǎng)。不去管結(jié)果是好是壞，只要能夠“周公吐哺，天下歸心”，就是對(duì)曹操最好的慰藉。他思慕人才，揮斥方遒，指點(diǎn)江山;他恣意人生，詩(shī)酒年華，壯志報(bào)國(guó)，這一切都是曹操該得的，是在那個(gè)亂世中對(duì)一個(gè)飽含情懷的文人的最好回應(yīng)。曹操的短歌行不僅讓我們感受到中國(guó)文化的詩(shī)酒情懷，還讓我們?cè)谠?shī)意中體會(huì)和認(rèn)識(shí)了詩(shī)人的前世今生。自古以來(lái)，有酒就有詩(shī)，端著酒誦著詩(shī)，在詩(shī)酒的意境里品盡這人生百態(tài)。一首好的詩(shī)歌是需要一些適當(dāng)?shù)南胂?/p>

5、的，比如短歌行一詩(shī)中我們可以想象著曹操是如何將天下的人才看成是自己思慕的愛(ài)人，也可想象著曹操是怎樣感慨時(shí)間短暫、人生苦短，又是怎樣揮斥方遒、指點(diǎn)江山。帶著朦朧的詩(shī)意、酒意去看詩(shī)人的情懷，將詩(shī)中出現(xiàn)的意象統(tǒng)統(tǒng)化為一杯清酒，在灼熱熾烈的酒意中用生命去體會(huì)萬(wàn)古詩(shī)情。歸園田居在整首詩(shī)歌中，陶淵明不僅描寫了田園風(fēng)光的安寧，而且表現(xiàn)出了田園生活的安定。這樣寧?kù)o的田園生活，如此優(yōu)美的自然環(huán)境，在詩(shī)人筆下，充滿詩(shī)情畫意，表現(xiàn)出自然純樸的情趣，真誠(chéng)地表達(dá)出了“質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得”的思想內(nèi)涵。首先，詩(shī)人是這樣描述的：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”“韻”即氣韻風(fēng)度。意思是說(shuō)，年輕的我沒(méi)有世俗交往的習(xí)慣，生性喜歡大自

6、然。從這里可以看出，詩(shī)人的本性是不能適應(yīng)世俗及其官場(chǎng)生活的。詩(shī)人從本質(zhì)上表明了自己歸隱的原因，對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō)，歸隱就是本性的表現(xiàn)。接著，詩(shī)人寫道：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”“塵網(wǎng)”就是說(shuō)進(jìn)入塵世如落網(wǎng)，這里用來(lái)比喻仕途。這里詩(shī)人說(shuō)，自己不幸誤入仕途，一別田園三十年了（據(jù)推算應(yīng)該為十三年）。在陶淵明看來(lái)，官場(chǎng)對(duì)自己如同“羅網(wǎng)”一樣。詩(shī)人運(yùn)用了借喻的修辭手法，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)了自己對(duì)黑暗社會(huì)以及腐敗官場(chǎng)的厭惡之情?！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！薄傲b鳥(niǎo)”就是指束縛于籠中之鳥(niǎo)。這里詩(shī)人運(yùn)用了比喻的修辭手法，選擇了兩個(gè)喻體，從不同角度形象地表明了自己對(duì)自然環(huán)境的崇尚，對(duì)自由生活的向往。如今“開(kāi)荒南野際，守

7、拙歸園田”，“拙”是說(shuō)自己的秉性愚直。這不但表現(xiàn)了詩(shī)人脫離塵網(wǎng)、返歸田園的喜悅之情，而且同前面所表現(xiàn)的厭惡官場(chǎng)生活形成鮮明的對(duì)比。接著，詩(shī)人著力描寫了歸隱后的情況?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！薄胺健奔础芭浴绷x?！皶釙帷奔椿璋挡幻鞯囊馑肌！耙酪馈奔措[約可辨的意思?！靶胬铩奔创迓?。“虛室”即空虛寂靜的居室。這里，詩(shī)人運(yùn)用鋪敘的手法，描繪了自己居住草屋及其周圍的自然景物，十余畝田地、傍晚遠(yuǎn)處的村莊、緩緩飄散的炊煙以及深巷中的狗吠、桑樹(shù)上的鳥(niǎo)鳴等。詩(shī)人不但抓住了農(nóng)村的自然特點(diǎn)，透露出自己對(duì)生活環(huán)境的喜愛(ài)，而

8、且借著這一細(xì)致描寫，表達(dá)了自己不慕榮華，安于簡(jiǎn)樸，厭惡官場(chǎng)，追求平靜、閑淡的感情。因而，詩(shī)人在最后盡情寫道：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！币馑际钦f(shuō)，我再次回歸大自然，歸耕田園，就如同長(zhǎng)期關(guān)在籠中的鳥(niǎo)獸重返山林一樣，心中充滿喜悅之情。結(jié)尾兩句，不但與詩(shī)歌開(kāi)始的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相照應(yīng)，而且點(diǎn)題，更好地表現(xiàn)出了詩(shī)人沖出束縛自己本性的“樊籠”，重返自然，內(nèi)心充滿了欣喜舒暢的情感。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）蒿里行東漢曹 操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳?/p>

9、腸?！咀ⅰ坑懭簝矗褐赣懛ザ考捌潼h羽?；茨系芊Q號(hào)：指袁術(shù)在淮南壽春自立為帝?？汰t于北方：指袁紹謀廢獻(xiàn)帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。1.對(duì)本詩(shī)分析不正確的兩項(xiàng)是（  ）a.“蒿里行”為漢樂(lè)府舊題，屬相和歌·相和曲，本為當(dāng)時(shí)人們送葬所唱的挽歌，曹操借以寫時(shí)事。蒿里，指死人所處之地。b.“初期”句用典，相傳周武王伐紂時(shí)曾在盟津大會(huì)八百諸侯，此處借指關(guān)東諸將期望也能像那八百諸侯一樣同心協(xié)力，除奸誅惡。c.詩(shī)人稱諸將為“義士”，帶兵討伐“群兇”，指出“乃心在咸陽(yáng)”，意在恢復(fù)漢祚，抒發(fā)了作者對(duì)諸將的欽佩、敬仰之情。d.“勢(shì)利”到“刻璽”句寫關(guān)東諸將各為勢(shì)利而爭(zhēng)，發(fā)展到自相殘殺，

10、最后點(diǎn)明他們稱帝的野心，可謂層層剝筍，步步深入。e.全詩(shī)使用了簡(jiǎn)潔明了的白描手法，無(wú)意于詞句的雕鑿粉飾，而用明快有力的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，風(fēng)格質(zhì)樸，豪放飄逸，引人慨嘆。2.鐘嶸評(píng)曹操詩(shī)：“曹公古直，甚有悲涼之句。”請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)分析詩(shī)人的情感。詠貧士晉陶淵明萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)余暉？朝霞開(kāi)宿霧，眾鳥(niǎo)相與飛。遲遲出林翮，未夕復(fù)來(lái)歸。量力守故轍，豈不寒與饑？知音茍不存，已矣何所悲。【注】萬(wàn)族，自然界眾多的事物。曖曖：目光昏暗的樣子。宿霧：夜間的霧氣。翮（hé）：鳥(niǎo)的翅膀，代指孤鳥(niǎo)，喻作為貧士的詩(shī)人。未夕：比喻年齡未老。陶淵明歸隱時(shí)只四十一歲。1.對(duì)本詩(shī)理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）a.詩(shī)歌前兩句以“孤云”自喻，與各有所托的“萬(wàn)族”形成對(duì)比。b.中間四句用獨(dú)鳥(niǎo)比況，表示與逐隊(duì)群飛的“眾鳥(niǎo)”的區(qū)別。c.由“未夕復(fù)來(lái)歸”可推知本詩(shī)當(dāng)作于歸去來(lái)兮辭之前。d.“量力守故