中國古典詩詞教學中學生人格塑造的關系分析

1、    中國古典詩詞教學中學生人格塑造的關系分析    摘 要：素質教育提倡德智體全面發(fā)展，要求學校在關鍵的青少年階段，成功塑造學生健康的心理和健全的人格。在語文教學中，古典詩詞以其獨特的人文性、深厚的民族文化等優(yōu)勢，在學生人格塑造上發(fā)揮著巨大的作用。因此充分發(fā)揮語文學科中古典詩詞教育的作用，具有極其深遠的意義。關鍵詞：語文教育 古典詩詞教學 人格塑造 人文關懷一、激昂的邊塞詩歌與剛毅的人格塑造邊塞詩具有時代性和地域性，通過對邊塞生活的描述來表達對民族戰(zhàn)爭的批判，以及對和平、美好生活的向往。同時，邊塞詩又從另一方面突出戰(zhàn)士奮勇殺敵、保家衛(wèi)國的英雄氣概和樂

2、觀精神。這類詩歌所展現出來的民族氣概與責任意識正是當代學生所缺失的，通過師生間對邊塞詩的共同解讀，對培養(yǎng)他們剛毅的人格具有十分積極的作用。王昌齡從軍歌寫到：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，展現了戰(zhàn)士戍邊的氣概和壯志殉國的豪情。王維使至塞上詩曰：“大漠孤煙直，長河落日圓”，如此遼闊的美景是多么讓人震撼，浪漫中夾雜著些許惆悵，激昂點綴著崇敬。大漠的壯麗美景反襯出戰(zhàn)爭的無情，面對美景，企想和平，抒發(fā)了崇高的愛國主義精神?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”，“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”，“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”。在詩人展現英雄氣概和剛毅性格的同時，又對戰(zhàn)爭充滿控訴和無奈，運用戰(zhàn)爭表

3、現的豪情與悲壯之間的矛盾沖突，對和平表達無限向往。邊塞詩獨具的矛盾沖突給學生帶來心靈的震撼，激發(fā)其勇往直前的剛毅性格，又引導其熱愛祖國、崇尚和平。邊塞詩是具有靈魂的，它承載了詩人的人格，其悲壯與震撼力在學生稚嫩的心靈上留下深刻的印象，在學生人格的塑造上起到引導與扶正的作用。熱血沸騰的讀后感，激發(fā)學生積極進取的心態(tài)和勇于斗爭、敢于勝利的樂觀精神，從人格魅力的展現這一方面來講，或許正是邊塞詩更深一層次的鑒賞價值了。二、懷古、詠史詩雙向性與靈活的人格塑造單從詩歌藝術的角度講，懷古、詠史詩是站在高處，俯瞰歷史，借古以喻今，感慨古人或歷史事件來引發(fā)自己身世的共鳴，亦或借古以諷今?？吹綒v史便感極而悲，欣然

4、命筆，各抒其懷。唐太宗言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰”，詩人之懷古感今，也大抵如此吧。懷古、詠史詩是詩人站在歷史面前各抒己見，不存在孰是孰非，因此懷古、詠史詩的教學可從多層次、多方位進行，取其精華對學生的人格塑造發(fā)揮推動作用。所處情境不同，身世不同，其所感所發(fā)亦不相同。面對烏江，遙望項羽的烏江自刎，杜牧烏江亭詩云：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！绷⒁膺M取，敗不餒，作為七尺男兒要經得起失敗的打磨方可成大器。從詩人感性的意氣風發(fā)這一角度，教育學生不要輕言失敗，培養(yǎng)學生持之以恒的心態(tài)和敢于面對困境的良好心態(tài)。面對此景，詩人是感性的，是從精神的層面

5、來感懷古人和歷史。王安石詩曰：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”政治家王安石以政治的眼光，理性的分析當時形勢，指出霸王項羽失民心，已無機會重來。從感悟來講，杜牧與王安石不存在孰是孰非，但從歷史及社會發(fā)展規(guī)律來說，王安石所表達的內容更具有史實性。王安石的詩給學生帶來另一方面的感悟，引導學生的善良、誠實守信之心，從另一個角度塑造了學生的善良人格。三、負載人生的哲理詩與復雜的人格塑造中國古典詩歌之所以能夠在文化歷史的長河中始終占據一席之地，并具有不可替代的頑強生命力，是因為在千百年的發(fā)展過程中，詩人借助歷史和事物發(fā)展規(guī)律，凝練審美意象和豐富的感情體驗，借助詩歌來表達

6、豐富的人生哲理，這是詩歌的靈魂，這些人生哲理使其具備了生命，在文化藝術的歷史長河中生生不息?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，諸如此類，朗朗上口的同時又表達了豐富的人生哲理。哲理詩對于學生人格塑造最大的推動就是認知，不同的哲理詩指導學生不同的認知，通過詩歌的藝術美感沖擊學生的心靈，培養(yǎng)其辯證思維、認知能力等，塑造健全的人格品質。王勃有詩言：“海內存知己，天涯若比鄰。”以送別詩的內容展現朋友、知己的情感哲理，在為學生樹立朋友觀、人際觀方面具有高度的概括力和深層次的沖擊力，能夠使學生樹立正確的交往觀。諸如“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，“兩情若是久長時，又

7、豈在朝朝暮暮”，每每讀到這類詩句，總能觸動學生的心懷，激起朋友間“清水之交”的感觸，引起“于我心有戚戚焉”的情感共鳴。哲理詩以其豐富的方向與多層次的哲理角度，從不同的方面給學生的人格塑造帶來推動力，其在培養(yǎng)學生思維品質的深度和廣度，以及學生認知能力方面，具有獨到的作用。四、詠物詩與人格教育世間萬物雖有別，其情在人心中卻有相似之處。詩人將自己的情懷與人格品質融入到詠物詩，讀之沁人心腑，令人擊節(jié)嘆賞。風花雪月、梅蘭竹菊皆為世間之物，其本身并無情感，詠其旨在抒發(fā)作者情感。詠物詩是詩人人格品性的投影，是詩人人生理想和抱負的寫照。這類詩以具體化的實物為載體，所表達的情感最易為學生所接受，能夠使學生在日常生活中，遇到類似事物觸景生情，有感而發(fā)。詩人在詠物詩中所融入的人格魅力對學生的人格塑造是最直接的，也是最顯著的。這些詠物詩所展現的詩人崇高的人格能夠在日常生活中給學生以潛移默化的影響，起到模范表率的作用。詠物詩的精品多見詠梅。陸游卜算子·詠梅云：“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！闭宫F出詩人堅貞不屈的人格魅力，借助梅花御寒而放的特性，傳達知難而上的進取精神，表達了詩人不畏強權與世俗，出淤泥而不染的高貴品質，給學生帶來強憾的心靈沖擊，引導學生樹立良好的人格品性。參考文獻：1魏建忠.論語文教學中的人格教育j.現代語文（教學研究版），201