道德修養(yǎng)類中考作文5篇

1、資料來(lái)源：來(lái)自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！道德修養(yǎng)類中考作文5篇 蕓蕓眾生，每天都在奔跑，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必需展現(xiàn)你獨(dú)有的道德素養(yǎng)，否那么你就不會(huì)登上勝利的寶塔。下面一起隨我來(lái)觀賞關(guān)于"道德修養(yǎng)'的中考作文吧。 道德修養(yǎng)類中考作文1：談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 修養(yǎng)是個(gè)人魅力的根底，其它一切吸引人的特長(zhǎng)均來(lái)源于此。古人云："修身、齊家、治國(guó)、平天下'。把"修身'列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大同學(xué)是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的根本要求。 但是在高度興旺的如今社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有許多，有些人亂

2、扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不留意語(yǔ)言文明。 一個(gè)人假如要獲得別人的欣賞、別人的敬重、甚至吸引別人的留意，進(jìn)步自身的修養(yǎng)是特別重要的。 為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒適的感覺(jué)，而有些人那么恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很觀賞這樣的美。并不肯定長(zhǎng)得很美、很帥;并不肯定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加留意，就可以在一般人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為那么是后天的獲得。很多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)

3、先天的缺乏的。 因此，迫切的盼望我們?cè)谶M(jìn)步經(jīng)濟(jì)程度的過(guò)程中可以進(jìn)步自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正進(jìn)展起來(lái)了。 道德修養(yǎng)類中考作文2：修養(yǎng)人生的試金石 哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。確實(shí)，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像"清水出芙蓉，自然去雕飾'一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。 修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清爽自然，那么無(wú)塵無(wú)染。 對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)："全部的人都是公平的，不同的不是出身而是修養(yǎng)

4、。'阿密埃爾說(shuō)："人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。' 正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力氣，才有了"忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空'的灑脫，"海納百川，有容乃大'的包涵。可見(jiàn)，修養(yǎng)的力氣無(wú)法比較，修養(yǎng)的力氣是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力氣，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。 康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)吵。張英得知，只做一詩(shī)："千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。'家人讀后馬上讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗?/p>

5、崇高的修養(yǎng)感染了四周的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著"讓他三尺又何妨'的看法，化解了兩家的恩怨，他是宏大的，他的人生是光輝萬(wàn)丈的?？梢?jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯如今世人面前。 蕓蕓眾生，每天都在奔跑，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必需展現(xiàn)你獨(dú)有的道德素養(yǎng)，否那么你就不會(huì)登上勝利的寶塔。 近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)當(dāng)是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。 修養(yǎng)是

6、石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向?qū)?lái)，來(lái)制造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石! 道德修養(yǎng)類中考作文3：讓道德與規(guī)章并行 中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)那么。與此相反，西方國(guó)家卻用規(guī)章作為人們與人處世的行為準(zhǔn)那么。歷史的列車運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)章并行。 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今都是以道德著稱的文明國(guó)度。古時(shí)的"君子不乘人之危'"君子不奪別人之愛(ài)'和今日的"愛(ài)崗敬業(yè)'"老實(shí)守信'等都是很好的道德信條，正因如此，中國(guó)才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國(guó)

7、文明博大精深，但其規(guī)章意識(shí)那么為世人所表?yè)P(yáng)。有些西方國(guó)家在建國(guó)之初，就在社會(huì)生活的方方面面規(guī)定和很多法律規(guī)章，西方人也形成了深厚的遵遵守法律規(guī)的氣氛。 一次，幾名中國(guó)同學(xué)到加拿大體驗(yàn)生活。當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時(shí)，中國(guó)同學(xué)看到同學(xué)打飯窗口前拍著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，而老師打關(guān)于寫(xiě)道德修養(yǎng)的作文 飯窗口前卻空無(wú)一人。于是，他們很快跑到了老師打飯窗口前，早早的盛到了飯，而加拿大同學(xué)卻仍排著隊(duì)等待。有人問(wèn)加拿大同學(xué)為什么不到教室窗口盛飯，加拿大同學(xué)說(shuō)是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定，同學(xué)不能到教室窗口去打飯。在他們看來(lái)，規(guī)章就是用來(lái)遵守的，沒(méi)有規(guī)章就沒(méi)有道德。 哈佛大學(xué)的圖書(shū)館藏書(shū)幾十萬(wàn)，學(xué)校規(guī)定同學(xué)只能在圖書(shū)館里

8、看書(shū)，不得外借，假設(shè)違背規(guī)定，一律開(kāi)除。一名同學(xué)曾偷偷把一本書(shū)偷偷帶出了圖書(shū)館。后來(lái)一場(chǎng)大火把圖書(shū)館的藏書(shū)都燒毀了，那名同學(xué)意識(shí)到他手中的書(shū)本是唯一的幸存品，于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校特別感謝他，承受了書(shū)本，卻把他開(kāi)除了。因?yàn)樗`背了校規(guī)。他們大規(guī)章看得高于一切，違背了校規(guī)就是失去了道德。 由此看來(lái)，我們?cè)诒４鎮(zhèn)鹘y(tǒng)的中華文明的同時(shí)，還要承受西方文明的規(guī)章意識(shí)。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，道德與規(guī)章是嚴(yán)密相聯(lián)的。假如說(shuō)規(guī)章是人的骨骼，那么道德就是血和肉，這二者合一才能構(gòu)成一個(gè)活生生的人。沒(méi)有規(guī)章的社會(huì)，將非?；靵y;沒(méi)有道德的社會(huì)，人與人之間缺乏最至少的信任，整個(gè)社會(huì)將失去平安感。道德與規(guī)章是密不行分的，

9、有了道德，才會(huì)遵守規(guī)章;遵守了規(guī)章，才會(huì)擁有高尚的道德修養(yǎng)。 讓道德與規(guī)章并行吧! 道德修養(yǎng)類中考作文4：道德人生 生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。莎士比亞 很久以前，有一個(gè)哲人，他淵博不俗，心中布滿了才智，但很少關(guān)心人，也不喜愛(ài)在別人困難時(shí)賜予別人關(guān)心，所以村中很少有人和他交往。一次偶爾的時(shí)機(jī)，他來(lái)到寺院中投宿，寺中的主持盛情地款待了他，哲人在寺院中找到了一份閑適，成天在院中踱來(lái)踱去翻經(jīng)書(shū)。后來(lái)哲人告辭，想游學(xué)去，臨走之際，在包袱中發(fā)覺(jué)了一張主持留的字條，上面寫(xiě)著：你滿腹經(jīng)綸，這是事實(shí)，可你卻不曾像其他香客一樣關(guān)心我清掃寺院，哲人看后慚愧至極，從今他四處施善，關(guān)心別人，漸漸成為

10、了一個(gè)品德高尚、德高望重的人。 在今日，我們和從前的哲人一樣，只重視學(xué)識(shí)，無(wú)視了道德。我們的眼中，學(xué)問(wèn)不多，就是愚昧：可沒(méi)有道德修養(yǎng)就是卑俗?；蛟S學(xué)問(wèn)是我們的頭腦，外表，道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事，用"勿以惡小而為之，勿以善小而不為'的信念處世，以和氣寬容的看法待人接物，我們用學(xué)問(wèn)武裝頭腦，用"書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟'的信念學(xué)習(xí)，以融會(huì)貫穿的精神去理解。殊不知，道德填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻永久填補(bǔ)不了道德的缺陷。只有道德與才智交織重疊在我們的身邊，才能更有修養(yǎng)，才能使道德?lián)]發(fā)得淋漓盡致。 時(shí)間荏苒，白駒過(guò)隙，從遙遠(yuǎn)的孔子到今日的勞模，從古

11、老的道德經(jīng)到如今的道德訓(xùn)練，時(shí)代在變，但道德從未轉(zhuǎn)變，它約束著我們，成為了人生的第一準(zhǔn)那么，仁、義、孝、忠依舊是人們追求的"完善'。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。一個(gè)有道德的人是珍惜聲譽(yù)的，用一個(gè)高尚的舉動(dòng)博取社會(huì)的青睞;一個(gè)有道德的人，既然索取社會(huì)就要回報(bào)社會(huì);一個(gè)有道德的人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展現(xiàn)自己的卑劣。 做一個(gè)有道德的人吧，才智左右，讓道德煥發(fā)出人性的光芒，演繹完善的人生! 道德修養(yǎng)類中考作文5：勿忘修養(yǎng) 天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地唱歌;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著漂亮;大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人

12、即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。 長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。慢慢地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。 當(dāng)金錢的罪惡充滿了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與挽救。 天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)從前安詳、和平的光輝。 "非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)'，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深入;"高山仰止，景行景止'，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;"勿以善小而不為，勿以惡小而為之'，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，進(jìn)步修養(yǎng)。 修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句愛(ài)護(hù)的話語(yǔ)，是別人關(guān)心你時(shí)一句簡(jiǎn)潔的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能表達(dá)一個(gè)人的修養(yǎng)。