意識(shí)的本質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)15頁(yè)

1、第一框 意識(shí)的本質(zhì)一、教材分析意識(shí)的本質(zhì)是人教版高中政治必修四第5章第1框的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)意識(shí)是客觀存在的反映。二、教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記意識(shí)的本質(zhì)；理解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)是客觀存在的反映。2能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)意識(shí)起源和本質(zhì)的原理學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辨證唯物注意的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識(shí)的界限、把握二者之間辨證關(guān)系的能力。3情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：牢固樹立物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定辨證唯物主義的信仰。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)意識(shí)的本質(zhì)四、學(xué)情分析 本框題的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，主要是為學(xué)習(xí)第二框意識(shí)的作用作鋪墊和準(zhǔn)備的，所以，教

2、師在講這節(jié)課時(shí)不要在具體內(nèi)容上花過(guò)多的時(shí)間。五、教學(xué)方法1教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。2學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。3新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)合作探究、精講點(diǎn)撥反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備1學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)2教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。3教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：全班分為四組，教室內(nèi)教學(xué)。七、課時(shí)安排：1課時(shí)八、教學(xué)過(guò)程(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)教師： 哲學(xué)的基本問(wèn)題就是物質(zhì)和意識(shí)

3、的關(guān)系問(wèn)題，通過(guò)前邊的學(xué)習(xí)，我們知道了整個(gè)世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)本質(zhì)上是一種客觀實(shí)在。那么，意識(shí)的本質(zhì)是什么呢？下面我們來(lái)探究一下意識(shí)的本質(zhì)。(多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)) （三）合作探究、精講點(diǎn)撥探究一：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第35頁(yè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，分組討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：通過(guò)材料我們可以知道，物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。（多媒體展示知識(shí)要點(diǎn)）1、意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性2、意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物的反應(yīng)形式3、意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物4、意識(shí)是社會(huì)

4、發(fā)展的產(chǎn)物5、物質(zhì)不是意識(shí)的產(chǎn)物，意識(shí)卻是物質(zhì)的最高產(chǎn)物教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第35頁(yè)內(nèi)容，并思考為什么意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，分組討論問(wèn)題，代表發(fā)言。教師點(diǎn)評(píng)：總之從意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、前提還有產(chǎn)生過(guò)程來(lái)看，都充分的說(shuō)明了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。探究二：意識(shí)是人腦的機(jī)能教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第36頁(yè)第一個(gè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：通過(guò)探究活動(dòng)，我們知道了沒(méi)有任何一種動(dòng)物的腦在復(fù)雜程度上超過(guò)人腦；動(dòng)物腦在機(jī)能上永遠(yuǎn)不可能達(dá)到人腦的水平。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是產(chǎn)生意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。（多媒體展示知識(shí)要點(diǎn)）1、為

5、什么人腦能成為意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性 2、人腦是如何實(shí)現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的通過(guò)人腦在第二信號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)外界刺激的反射來(lái)實(shí)現(xiàn)教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第36頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。教師點(diǎn)評(píng)：鏈接內(nèi)容反映了意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。探究三：意識(shí)是客觀存在的反映1、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀世界2、無(wú)論是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映3、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的4、意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一教師點(diǎn)評(píng)：從意識(shí)的起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是高度

6、發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。（課堂實(shí)錄）（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)通過(guò)學(xué)習(xí)這一課，我們知道了意識(shí)的本質(zhì)其實(shí)是對(duì)客觀世界的反映，既然意識(shí)能反映客觀世界，那么它對(duì)客觀世界有什么作用呢？請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)問(wèn)題預(yù)習(xí)下一節(jié)課：意識(shí)的作用。九、板書設(shè)計(jì)1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（1）、意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性（2）、意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物的反應(yīng)形式（3）、意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物（4）、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物（5）、物質(zhì)

7、不是意識(shí)的產(chǎn)物，意識(shí)卻是物質(zhì)的最高產(chǎn)物2、意識(shí)是人腦的機(jī)能 （1）、為什么人腦能成為意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性 （2）、人腦是如何實(shí)現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的通過(guò)人腦在第二信號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)外界刺激的反射來(lái)實(shí)現(xiàn)3、意識(shí)是客觀存在的反映（1）、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀世界（2）、無(wú)論是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映（3）、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的（4）、意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一十、教學(xué)反思本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂

8、檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。本節(jié)課的知識(shí)是學(xué)習(xí)第二框的基礎(chǔ)，所以要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。學(xué)生分組討論合作探究，在老師的引導(dǎo)下完成教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。 本節(jié)課時(shí)間45分鐘，其中情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)、檢查預(yù)習(xí)5分鐘，合作探究10分鐘，教師歸納講解10分鐘，反思總結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)5分鐘左右，其余環(huán)節(jié)10分鐘，能夠完成教學(xué)內(nèi)容。 意識(shí)的本質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì) 孟凡明 閱讀教材，思考下列問(wèn)題板書部分1 （上課前，寫在黑板左側(cè)）1、 意識(shí)是不是從來(lái)就有的？（意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物）2、 動(dòng)物腦與人腦的區(qū)別？（意識(shí)是人腦的機(jī)能）3、 有了人腦，是否就會(huì)有意識(shí)？（意識(shí)是客觀存在的反映） 此部分授

9、課時(shí)間：2分鐘 （意識(shí)是不是從來(lái)就有的？）一、 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從自然界和社會(huì)兩個(gè)角度來(lái)理解。1、 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。板 書2（）一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)基礎(chǔ) 生物學(xué)前提物質(zhì)反應(yīng)特性 生物的反應(yīng)形式 人的意識(shí)（自覺）（物理的、化學(xué)的） （低等生物的刺激感應(yīng)、高等動(dòng)物的感覺和心理：本能）敲桌子，桌子會(huì)響；你用手打一個(gè)人，對(duì)方會(huì)有什么反應(yīng)？【呼應(yīng)導(dǎo)課：八公也有感覺和心理，也有情緒反應(yīng)，但本質(zhì)上只是一種本能反應(yīng)，不同于人自覺的意識(shí)?！科鸪?，地球沒(méi)有生命物

10、質(zhì)，只有無(wú)機(jī)物，如水 、巖石，巖石熱脹冷縮會(huì)風(fēng)化，水在不同溫度條件下有三態(tài)變化，滴水可以穿石。這些事物對(duì)外界刺激都會(huì)做出反應(yīng)，這說(shuō)明一切物質(zhì)具有反應(yīng)的特性。鸚鵡學(xué)舌；對(duì)人類言行的模仿，但本質(zhì)上是一種2、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物勞動(dòng)創(chuàng)造了人和社會(huì)。勞動(dòng)是使猿變成人的決定因素，也是人的意識(shí)產(chǎn)生的決定因素。板 書3（）2、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的產(chǎn)生；勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生。人有兩件寶雙手和大腦。在勞動(dòng)過(guò)程中，手的活動(dòng)大大加強(qiáng)，促進(jìn)了人腦的發(fā)展，手在運(yùn)動(dòng)區(qū)占的面積比足區(qū)和其他運(yùn)動(dòng)器官所占的面積都大。人是社會(huì)中的人，在自然面前，單個(gè)人的力量是薄弱的

11、，需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，相互配合，集體行動(dòng)。這就需要信息溝通，表達(dá)自己的想法，意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言就應(yīng)運(yùn)而生了。（小結(jié)：）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，所以說(shuō)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 【過(guò)渡：動(dòng)物也有大腦，但是動(dòng)物心理卻沒(méi)有產(chǎn)生意識(shí)，這是為什么呢？】 二、 意識(shí)是人腦的機(jī)能。1、物質(zhì)器官；生理基礎(chǔ)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官。動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。人腦有運(yùn)動(dòng)區(qū)，感覺區(qū)，語(yǔ)言區(qū)。動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言區(qū)。呼應(yīng)導(dǎo)課：八公是動(dòng)物，它有大腦，狗的大腦沒(méi)有人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，它沒(méi)有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。（簡(jiǎn)略）

12、2、意識(shí)通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。反射分為無(wú)條件反射和條件反射。同學(xué)們也許肚子已經(jīng)在呱呱叫，這是一種什么反射活動(dòng)？無(wú)條件反射。這是一種本能反應(yīng)。同學(xué)們回家喂你家的寵物可簡(jiǎn)單了，只要敲一下鈴或者喊一聲“幺兒”，它就知道要“開飯”了。這是一種條件反射。狗食物狗鈴聲其實(shí)人又何嘗不是這樣，我們只要聽到學(xué)校的鈴聲，也會(huì)往外面跑。這叫什么反射？第一信號(hào)系統(tǒng)。 秋天，橘子大豐收，學(xué)校為了防止個(gè)別貪吃同學(xué)摘果，在每顆果樹上貼了一張告示，上面寫著：此樹剛已噴灑農(nóng)藥，請(qǐng)同學(xué)們不要摘吃，否則后果自負(fù)！看到著這個(gè)告示之后，你會(huì)不會(huì)去摘橘子。有幾只猴子路過(guò)這片果園，也看到了這個(gè)告示，它們會(huì)怎么做呢？為什

13、么？這又叫做什么反射？第二信號(hào)系統(tǒng)?？梢?，意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)共同作用的產(chǎn)物。因此說(shuō)意識(shí)是人腦的機(jī)能。 【過(guò)渡：是否有了人腦就會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生？ 狼孩有意識(shí)嗎？】 三、 意識(shí)是客觀存在的反映1、 意識(shí)的物質(zhì)器官： 人腦意識(shí)的反映對(duì)象： 客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識(shí)） 2、正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映，而在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。動(dòng)動(dòng)手,畫一畫你想象中的所謂鬼神? 外星人 （總結(jié)）不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中

14、加工改造的結(jié)果。意識(shí)是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。（備用資料）“龍”是中華民族的象征，可是地球上從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“龍”，那么“龍”的觀念又是從何而來(lái)呢？“龍”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會(huì)的圖騰崇拜。當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹?qiáng)悍，就從他們?nèi)粘Ｋ佑|到的各種動(dòng)物身上取材，逐步創(chuàng)造了“龍的”形象。據(jù)李時(shí)珍本草綱目記載，東漢人王符曾指出龍有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，它能在天上飛、地上跑、水中游，集海陸空于一身。 （結(jié)課）從意識(shí)的起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能；

15、從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。生產(chǎn)關(guān)系 科學(xué)發(fā)展觀 宗教 婦女節(jié) 禮物物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。【導(dǎo)學(xué)案】學(xué)校：臨清一中 學(xué)科：政治 編寫人：湯佰成 審稿人：李淑敏第五課 把握思維的奧妙第一框 意識(shí)的本質(zhì)課前預(yù)習(xí)學(xué)案一、預(yù)習(xí)目標(biāo)預(yù)習(xí)：意識(shí)的本質(zhì)（理解）物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)二、預(yù)習(xí)內(nèi)容1、從意識(shí)的起源看，它是 的產(chǎn)物；2、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是 的機(jī)能；3、從意識(shí)的內(nèi)容看，它是 的主觀映象（反映）。4、不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì) 。5、物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是 ，意識(shí)是 ， 物質(zhì) 意識(shí)。

16、三、提出疑惑通過(guò)自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容 課內(nèi)探究學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)識(shí)記意識(shí)的本質(zhì)；理解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)是客觀存在的反映。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：意識(shí)的本質(zhì)。二、學(xué)習(xí)過(guò)程探究一：無(wú)生命物質(zhì)的反映特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系？探究二：動(dòng)物的腦在機(jī)能上有沒(méi)有可能達(dá)到人腦的水平？ 三、反思總結(jié) 四、當(dāng)堂檢測(cè)1人類意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在這一過(guò)程中，人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是（ ）A一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性 B人腦 C思維著的精神 D客觀存在2.從意識(shí)的產(chǎn)生來(lái)看，意識(shí)更重要的是 的產(chǎn)物。（ ）A自然界長(zhǎng)期發(fā)展 B物質(zhì)世

17、界 C大腦 D社會(huì)發(fā)展3我國(guó)歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鴦?dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說(shuō)明（ ）A人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的B意識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別C人能反映事物，而動(dòng)物則不能D一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性4一些地方出現(xiàn)過(guò)“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明（ ）A人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 B有了人腦一定會(huì)有意識(shí)C脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能 D意識(shí)是大腦的產(chǎn)物課后練習(xí)與提高一、選擇題1、

18、“萬(wàn)物皆有思想”的論調(diào)違背了下列哲理：A、有了人腦就有了意識(shí)B、意識(shí)不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)C、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物D、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能2、我們每個(gè)人都做過(guò)夢(mèng)而且夢(mèng)中的景象變化萬(wàn)千，猶如現(xiàn)實(shí)生活，據(jù)說(shuō)有的科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造就是在夢(mèng)中完成的，因此，我們對(duì)夢(mèng)的正確認(rèn)識(shí)是：A、夢(mèng)境是虛構(gòu)的，與客觀世界無(wú)關(guān)B、夢(mèng)境可能是神的啟示C、夢(mèng)境是人腦中儲(chǔ)存的日常生活信息的再現(xiàn)D、夢(mèng)境并不是無(wú)端的，它是對(duì)未來(lái)生活的預(yù)兆3、有文獻(xiàn)記載：在印度曾多次發(fā)現(xiàn)“狼孩”，這些“狼孩”有的已經(jīng)十幾歲，但是都不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維。這些事例說(shuō)明：A、狼孩的腦子不是人腦B、狼孩的腦子天生就笨C、狼孩的腦子雖然是人腦，但是思維不一定是人腦的機(jī)能D、狼孩沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，所以不可能產(chǎn)生思維費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀點(diǎn)是鳥創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；如果牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是另外一頭牛?！?、費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)說(shuō)明：A、不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝B、關(guān)于上帝的觀念是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、人以外的其他動(dòng)物是沒(méi)有意識(shí)的5、費(fèi)爾巴哈的上述觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲理是：A、只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識(shí)B、人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C