中國(guó)文學(xué)十五講主要內(nèi)容

1、1第一講古代第一部詩(shī)歌總集 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就*遠(yuǎn)古歌謠是源于勞動(dòng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。原始的詩(shī)歌并不是獨(dú)立存在的，而是跟音樂(lè)和舞蹈結(jié)合在一起的。搜集：采詩(shī)制度、制禮作樂(lè)、公卿獻(xiàn)詩(shī)詩(shī)經(jīng)原來(lái)只稱(chēng)為“詩(shī)” ，因?yàn)樗珍浀淖髌穼?shí)際篇數(shù)為305篇，取其成數(shù)又稱(chēng)為“詩(shī)三百 ” 。詩(shī)經(jīng)全書(shū)分為三個(gè)部分：風(fēng)、雅、頌。這是音樂(lè)上的分類(lèi)。魯國(guó)人毛亨趙國(guó)人毛萇“毛詩(shī)”詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)古典詩(shī)歌的思想傳統(tǒng)*反抗壓迫剝削的詩(shī)篇描寫(xiě)愛(ài)情婚姻的詩(shī)篇描寫(xiě)勞動(dòng)生活的詩(shī)篇政治諷刺詩(shī)古老的史詩(shī)反抗壓迫剝削的詩(shī)篇一方面表現(xiàn)了奴隸們的悲慘生活，他們?cè)馐芘`主階級(jí)的殘酷剝削和壓迫。另一方面由于殘酷的壓迫和剝削，激起了被壓迫奴隸們強(qiáng)

2、烈的不滿和反抗。詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義精神以素樸自然的手法，描繪真實(shí)的生活畫(huà)面，具有濃厚的生活氣息。2在真實(shí)描繪現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，鮮明地記錄了歌者的是非觀念和愛(ài)憎情感。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌主人公情感、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)，塑造出鮮明生動(dòng)的人物形象。運(yùn)用對(duì)比的手法，突出生活的矛盾，使生活畫(huà)面更加鮮明。第二講 屈原和楚辭楚辭產(chǎn)生的社會(huì)文化背景及其特點(diǎn)*屈原的其他作品， 橘頌 *楚辭產(chǎn)生的社會(huì)文化背景*楚辭產(chǎn)生的相關(guān)要素社會(huì)歷史原因：1、采詩(shī)制度廢止詩(shī)的衰落2、社會(huì)歷史的激變新詩(shī)體的產(chǎn)生文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)：1、楚地 民歌 ；2、 楚地的 巫風(fēng)3、楚國(guó)的 音樂(lè)方言北方文化的借鑒1、四言詩(shī) 橘頌、 天問(wèn)2、北方散文 鋪敘、夸張、渲

3、染楚辭的特點(diǎn)1、出現(xiàn)了致力于詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)人。*2、楚辭在詩(shī)歌體式上有明顯的變化。3、在情節(jié)上充滿了大膽奇麗的想象，富于浪漫精神。4、楚辭的文學(xué)語(yǔ)言。屈原是中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)的第一個(gè)偉大詩(shī)人，楚辭是中國(guó)文學(xué)史中有作者姓名的第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌總集。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，創(chuàng)立“楚辭”這種文體，開(kāi)創(chuàng)了“香草美人 ”的抒情傳統(tǒng)。3九歌共十一篇天問(wèn)詩(shī)歌的形式，問(wèn)難的口氣橘頌是中國(guó)文人寫(xiě)的第一首詠物詩(shī)，詩(shī)人以橘樹(shù)為喻，表達(dá)了自己追求美好品質(zhì)和理想的堅(jiān)定意志。宋玉是屈原以后最重要的楚辭作家，文學(xué)史上歷來(lái)以“屈宋”并稱(chēng)。宋玉是我國(guó)文學(xué)史上賦體文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者第三講來(lái)自社會(huì)底層的歌唱漢代樂(lè)府民歌樂(lè)府的概

4、念 * 漢代樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容*樂(lè)府：古代音樂(lè)機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)，漢武帝時(shí)規(guī)模盛大。一為文人的歌詞配樂(lè)，一是搜集民間歌謠。樂(lè)府詩(shī)：樂(lè)府機(jī)關(guān)編制、搜集、保存起來(lái)的歌詩(shī)。后成為一種專(zhuān)門(mén)的歌體，特點(diǎn)是可以入樂(lè)。樂(lè)府民歌：社會(huì)下層群眾的歌謠，后經(jīng)過(guò)配樂(lè)。反映下層人民生活，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。思想內(nèi)容 *1 反映勞動(dòng)人民受壓迫剝削及其悲慘遭遇。2 揭露統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和丑惡本質(zhì)。3 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役。4 描寫(xiě)勞動(dòng)人民機(jī)智勇敢的反抗斗爭(zhēng)。5 描寫(xiě)愛(ài)情婚姻。46 對(duì)生命短促，人生無(wú)常的悲哀。5 描寫(xiě)愛(ài)情婚姻 *（1）對(duì)愛(ài)的堅(jiān)定與執(zhí)著。（2）婚姻愛(ài)情的悲劇?？兹笘|南飛是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)， 孔雀東南飛與南北朝的木蘭辭并稱(chēng)

5、“樂(lè)府雙璧 ”。第四講 田園詩(shī)人陶淵明陶淵明文學(xué)作品賞析*（通過(guò)文學(xué)作品欣賞看陶淵明的文化身份）*陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗 ”。陶淵明文學(xué)作品賞析*1 描寫(xiě)田園風(fēng)光，創(chuàng)造一種恬美靜穆的藝術(shù)境界，表現(xiàn)詩(shī)人“任真自得 ”的個(gè)性。2 表現(xiàn)農(nóng)村的勞動(dòng)生活，及在勞動(dòng)中的真切體驗(yàn)。3 與農(nóng)民的交往和親切關(guān)系。4 表現(xiàn)自己的貧苦生活和農(nóng)村生活的凋敝景象。5 表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。6 通過(guò)想象，創(chuàng)造出一種沒(méi)有壓迫剝削的美好社會(huì)。士人是陶淵明最重要的文化身份農(nóng)人身份、哲人身份托名五柳先生刻畫(huà)出一位高風(fēng)亮節(jié)的人物形象 *“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境；5“好讀書(shū)，不求甚解”

6、展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到愉悅的精神情趣；“性嗜酒 ” “ 期在必醉 ”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然 ” “晏如也 ” ，描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生；“常著文章自?shī)省?“忘懷得失 ”描述了一個(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。閑情賦并序 *閑情賦填補(bǔ)了陶集中沒(méi)有愛(ài)情描寫(xiě)的空白，表現(xiàn)了陶淵明豐富的內(nèi)心世界，是中國(guó)文學(xué)史上描寫(xiě)男女愛(ài)情的不可多得的名篇佳作。在陶集中占有顯赫的地位：1 閑情賦對(duì)男女愛(ài)情大膽潑辣、生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)，對(duì)后世寫(xiě)男女之情的作品有深刻影響；2 閑情賦在語(yǔ)言風(fēng)格上變得纏綿悱惻、富麗華美、柔婉多姿；3 文章構(gòu)思奇特，抒情細(xì)密，充滿張力，令人回腸蕩氣；4 文中的景物描摹細(xì)膩工巧，

7、達(dá)到了情景交融高度和諧的程度。性情中人率性不羈、高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生淋漓盡致地抒寫(xiě)美人的有情人第五講詩(shī)國(guó)天空的雙子星座 詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)特色*杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色*浪漫主義藝術(shù)特色*李白的詩(shī)歌，總能表現(xiàn)出一種豪邁奔放的浪漫特色：6獨(dú)立不羈的個(gè)性和率直狂放的精神自然景色的描寫(xiě)也融進(jìn)了他的思想感情采用極度的夸張表現(xiàn)手法大膽奇異的想象第六講 詩(shī)國(guó)天空巨星之二 詩(shī)圣杜甫杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格*“沉郁頓挫 ”的藝術(shù)風(fēng)格。杜詩(shī)內(nèi)容廣博，體式多樣，主導(dǎo)風(fēng)格是“ 沉郁頓挫 ” 。沉郁頓挫包括了“ 意” 和 “ 法” ： “沉郁”有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度和深

8、度，側(cè)重于“ 意” ；“頓挫”有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于 “ 法” 。羌村三首 *這三首詩(shī)蟬聯(lián)而下，構(gòu)成了杜甫“還鄉(xiāng)三部曲 ”，也構(gòu)成了一幅“唐代亂離圖”。第七講 中國(guó)古典小說(shuō)的成熟 唐代傳奇唐代傳奇小說(shuō)成熟的標(biāo)志*唐代傳奇小說(shuō)作品介紹*唐代傳奇小說(shuō)成熟的標(biāo)志*成熟的標(biāo)志7唐代的文言短篇包括三種體制：軼事小說(shuō)、志怪小說(shuō)、傳奇小說(shuō)。傳奇小說(shuō)，以史傳筆法寫(xiě)奇聞異事。古典小說(shuō)在唐代走向成熟最重要的標(biāo)志：唐傳奇“始有意為小說(shuō) ”。唐傳奇經(jīng)典作品介紹陳玄祐離魂記*沈既濟(jì)任氏傳*無(wú)名氏虬髯客傳*陳玄祐離魂記*陳玄祐離魂記肯定和贊美了青年男女對(duì)真摯愛(ài)情的執(zhí)著追求，

9、揭露和批判了父母包辦婚姻的不合理。故事主人公： 張倩娘、王宙影響： “倩女離魂 ”的故事在中國(guó)文學(xué)史上流傳下來(lái)，相同題材作品豐富，元代鄭德輝倩女離魂。故事簡(jiǎn)介：張倩娘與表兄王宙從小一起長(zhǎng)大，定有婚約。但成年后，張父欲將倩娘另許他人。倩娘因此抑郁成病，王宙也托故赴長(zhǎng)安，與倩娘訣別。不料倩娘半夜追來(lái)船上，一起出走蜀地，同居五年，生有二子。后倩娘思念父母，與王宙回家探望，始知倩娘一直臥病在家，出奔的是倩娘離魂。兩個(gè)倩娘相會(huì)，即合為一體。故事肯定和贊美了青年男女對(duì)真摯愛(ài)情的執(zhí)著追求。沈既濟(jì)任氏傳*沈既濟(jì)任氏傳是一篇講 述人和狐貍精之間戀愛(ài)故事的小說(shuō)，表達(dá)了現(xiàn)實(shí)人生中的一種愛(ài)情理想。故事主人公： 狐妖任

10、氏、貧民鄭六影響 ：這篇小說(shuō)開(kāi)啟了擬人化的狐妖精靈等形象在中國(guó)古典小說(shuō)中的獨(dú)特形象體系，對(duì)蒲松齡聊齋志異影響很大。故事簡(jiǎn)介： 鄭六在長(zhǎng)安大街上，遇見(jiàn)三個(gè)年輕的女子，其中一個(gè)穿白衣服的長(zhǎng)得非常漂亮，鄭六隨同女子到她家同居，并且知道這女子姓任。后來(lái)鄭六發(fā)現(xiàn)任氏是一個(gè)狐貍精，但他不但不后悔，而且仍然懷著一片戀戀不舍的深情，兩人相愛(ài)至深。后來(lái)鄭六被任命為某地的武官，赴任時(shí)懇求任氏同行。8任氏為報(bào)答鄭六對(duì)她的一片深情，競(jìng)冒死隨行，被獵犬咬死。無(wú)名氏虬髯客傳后人稱(chēng)李靖紅拂虬髯三人為 “風(fēng)塵三俠” 。第八講 藝術(shù)全才蘇軾蘇軾作品欣賞 *蘇軾的地位和影響*蘇軾的散文作品最有代表性的是進(jìn)論和策論各 25 篇。代表作品：前赤壁賦石鐘山記文與可筼筜谷偃竹記蘇軾在中國(guó)詞史上的重要地位和影響*他把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神擴(kuò)大到了詞的領(lǐng)域，并取得了積極的成果。在內(nèi)容 上，蘇軾突破了晚唐五代以來(lái)詞是“艷科 ” ，主要用