中秋節(jié)的來歷與傳說

1、中秋節(jié)的來歷與傳說中秋節(jié)的來歷起源關于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于周 禮，禮記月令上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”一說它起源于古代帝王的祭祀活動。禮記上記載：“天 子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代， 帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相 繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和 各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情， 就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思， 農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的 一天，所以中秋

2、節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。也有歷史學家研究指出，中秋節(jié)起源應為隋末唐軍于大 業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明 月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍 而衍生之軍糧問題。發(fā)展中秋節(jié)賞月的風俗，據(jù)歷史學家推斷，最初是古代宮廷 文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府子夜四十歌 中，就有一首秋有月描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光?！痹谔拼星镔p月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇 中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，唐書太 宗記記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮， 得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習俗。北宋，正式定八月十五為中秋

3、節(jié)， 并出現(xiàn)“小餅如嚼月， 中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老東京夢華錄說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童， 連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉?！眳亲阅翂袅轰浾f：“此 際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子， 富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列， 琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登 小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之 人，解農(nóng)市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至 五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，新 編醉翁談錄記述拜月之俗：“傾城人家子

4、女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月， 各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。女則愿貌似嫦 娥，圓如皓月。”明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓北 京歲華記載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人 立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。 田汝成西湖游覽志余云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇燕京歲時記 稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食 也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟

5、兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。 至十五月圓時， 陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當 空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供 月時男子多不叩拜?！蓖瑫r這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳 石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓 飯等習俗，一直流傳到今天。中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在周禮一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn) 牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中 秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。 唐書太宗記記載有“八月十 五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的

6、盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦 齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的神話傳說嫦娥奔月遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊 生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓， 拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時 起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外， 終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正 的蓬蒙也混了進來。一天，后羿到昆侖山訪友求道， 向王母求得一包不死藥 據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下 妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的 百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出

7、狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假 裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入 內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的 對手，危急之時她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下 去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛 去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成 了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿 既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓 足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發(fā)現(xiàn)，今天的 月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思 念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦 娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里

8、的嫦娥。百姓們聞知 嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦 娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。吳剛折桂相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮， 每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂， 有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會立即合攏。 李白在贈崔司戶文昆季一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。玉兔搗藥嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時， 惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。 玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈 藥。這個神話傳到日本后，變

9、成了玉兔在搗年糕。中秋節(jié)日的習俗 祭月和賞月中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。 據(jù)史書記載， 早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、 冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天 壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭 月的地方。禮記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝， 夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這 種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也 逐漸影響到民間。清代祭月的場景是這樣的：祭月于八月十 五月亮升起時進行，于露天設香案，上面擺滿各種供物，如 月餅、瓜果等。月餅稱為團圓月餅，要放在特別的架子上， 架底襯木版，將其直豎起來，擺在桌子中央，兩旁擺著如人 一樣站立、手持搗藥杵的兔形月餅。桌上還擺滿供器，如燭 臺、香筒、香爐等。在燃起紅燭和檀香后，全家人開始祭拜 月亮。民間以為，月亮屬陰，須由女人先拜，男人后拜，也 有些地區(qū)存在“男人不拜月”的規(guī)矩。祭月畢，合家一塊吃“團圓酒”，“賞月飯”。中秋之夜，月亮東升，人們便開始賞月活動。賞月是中 秋節(jié)最為盛行的習俗活動之一。我國魏晉時已有中秋賞月之 舉，唐宋時此風已十分盛行。宋代