《致青年教師》讀后感_2

1、致青年教師讀后感致青年教師一書在手頭上已經(jīng)有段時間了，翻過幾 次，但不曾細看。這幾日又拿起此書，認認真真看了一遍， 甚感此書確為青年教師的必讀之物。在讀書過程中，平日的 困惑迷茫之處，常有茅塞頓開之感；有時為書中渾然天成的 絕妙之語而拍案叫絕；也會因書中所言與我心中所想不謀而 合而竊喜；而讀到作者所列的當今教育現(xiàn)狀及不良后果，也 會眉頭緊皺、扼腕嘆息。讀罷此書，感慨良多?，F(xiàn)將我心中所思的三點內(nèi)容呈上， 與各位交流。一、學高為師，身正為范。曾聽過這樣一個例子：病人到醫(yī)院看病，從不會對醫(yī)生 指手畫腳，只覺得醫(yī)生是專業(yè)人士，應言聽計從，方能手到 病除；另一方面，常看到有人對教師和教育品頭論足，侃侃

2、而談，似乎有點文化，有點“教育思想”的人，都是教育家。作為一個老師，看到這種現(xiàn)象，總歸心里是不舒服的。 但這種現(xiàn)象也不能不引起我們的思考：我夠?qū)I(yè)嗎？“不“教師專業(yè)化”是這些年一直在說的一個詞。我想，就 現(xiàn)今的情況而言，教師的知識水平一般是比學生高的，在學 術知識方面，教師基本具備了 “專業(yè)化”的要求。而我們 夠?qū)I(yè)”的地方是什么？是教育知識。不得不承認，我們目前的教育理念與某些發(fā)達國家相 比，是存在差距的。而就是這樣相對“落后”的教育理念， 也并不普及。不管是在職多年的老教師或是走上崗位不久的 青年教師，或多或少都存受著落后陳舊的教育理念的影響， 這樣的教育理念和教育方式讓我們覺得，這十幾年

3、來，我們 的教育“軟件”沒什么發(fā)展。所以，當被人品頭論足的時候，我們要思考：我們是不 是確實不夠?qū)I(yè)？我們也要想著辦法讓自己“專業(yè)”起來。除了“專業(yè)”，吳非老師在書中（尤其第一輯）還提到 過幾個關鍵詞：情感、大氣、教養(yǎng)、陽光。這幾點是老師所 應具備，也更是一個“人”所應該具備的。而提出這些詞語， 難道說老師不是“人”？我想借著之前很流行的一個詞來說 明：教師應該是一個傳播著“正能量”的人。想哭就哭吧，不要掩飾自己的情感。讓學生知道，老師 當然也是有感情的。我們不就是應該教人“求真”，教人學 做“真人”嗎？教學生做一個大氣的人，一個有教養(yǎng)的人。這本是中華 民族的傳統(tǒng)，這種教育理念在中國古代的教育

4、事例中很明顯 地體現(xiàn)出來。而如今，我們不得不重提這些。人的心中要有陽光，否則他的世界將是昏暗的。教師應 該指引學生尋找陽光、發(fā)現(xiàn)陽光，這樣學生的人生才會被光 明照亮。情感、大氣、教養(yǎng)、陽光。這些是我們要教給學生的， 也是我們自己應該具備的。因為你是怎樣的人，你就會教出 怎樣的學生。二、隨風潛入夜，潤物細無聲。教育是“春風化雨”的藝術。我們要注重教的內(nèi)容，也 要講究教的方式。我還是用幾個關鍵詞來說：慢、溫和、理 解、平等。吳非老師說，教育的一個重要特征是“慢”。孩子的成 長需要一個過程，而這個過程總是慢的，急不得。我們知道 “冰凍三尺非一日之寒”,也知道“一口吃不成胖子”,既 然這些道理我們都懂

5、，那為什么還急于求成呢？哲學上說， 要按照事物發(fā)展的規(guī)律辦事。所以教師的工作，一定是按照 學生成長、發(fā)展的規(guī)律來的。我們應該都有過叫學生到辦公室的經(jīng)歷?；叵胍幌拢?們對學生提出這個要求時是怎樣說的？可能說法不一，但有 一個共性：會讓學生產(chǎn)生一種恐懼。吳非老師在書里說，他 是這樣問的：“你愿意到我的辦公室來玩嗎？ ”這樣說的結 果是：孩子們不害怕去老師的辦公室了，甚至有些期待。其 實，就算學生犯了錯，需要找他單獨談談，至少我們在提出 這個要求時，語氣可以溫和點。你遇到過很調(diào)皮、很好動、很不聽話的學生嗎？你是不 是覺得很頭疼、很惱火、很不理解？怎么能這么皮啊！ 一刻 也閑不??！可是你想過嗎？孩子

6、是充滿好奇心的?？赡芩?好奇心比一般學生都強，他對這個世界和身邊的事物充滿了 好奇。他渴望探索那些未知。當然，也有可能是因為他就是 控制不住地想動一一他有多動癥。如果你能想到這些，就能 理解學生。吳非老師在書里說，他有一次訪問一所學校，看見走廊 上一位學生被老師打得捂著肚子躺在地上，而見此情景的教 導主任竟也麻木得仿佛不曾看見。我想起我小學時的一位老 師，他不曾給過我好臉色看，也曾在全校學生大會上當眾用 板子打過我的屁股。現(xiàn)在想來，老師何以對學生用如此“大 刑”？“動手”大概是絕對不該有的。那么“動口”呢？很多 時候，我們往往以“我是為了你（學生）好”這樣的理由對 學生“動口動手”。我相信大

7、部分老師這樣做的初衷的確是 為了學生好。但是這樣的手段，這樣的方式，恰當嗎？我們 常常教育學生要尊重老師，那么老師是否也尊重了學生呢？ 在學識上，教師要優(yōu)于學生，所以老師有“特權”，但在人 格上，教師和學生應當是平等的。前面說，老師既要注重教的內(nèi)容，也要注重教的方式。 其實我們可以想一想：人的一生中所擁有的知識，有多少是 小學老師教的呢？我們給學生的教育，是除了知識以外剩下 的，是在潛移默化中，老師的“身教”。三、現(xiàn)實再骨感，理想也要豐滿。吳非老師化用了林庚先生的話，說教育本身是“詩”。 詩是什么？是詩人的夢想。而教育就是教育者的夢想。有夢 有理想的教師才能教出真正的人。不得不說，現(xiàn)在的教師確實不如曾經(jīng)那樣神圣和高尚。 究其原因，社會現(xiàn)實與個人因素都有。人總歸要吃飯，不能餓著肚子談教育信仰。但作為一名 教師，如果僅僅把“教師”作為吃飯的工具，那么很難想象， 他會熱愛這份職業(yè)，很難想象，他會付出多少努力，很難想 象，他能取得多大成功，很難想象，他能教給孩子什么。我之所謂，是希望教師能“莫忘初衷”，堅持“最初的 夢想”。即使