教師公開招聘考試教育理論綜合知識(教育學(xué))歷年真題試卷匯編5

1、教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育學(xué)）歷年真題試卷匯編5(總分：66.00，做題時(shí)間：90分鐘)一、 單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：24，分?jǐn)?shù)：48.00)1.【2015重慶】規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志性著作是( )。 a.大教學(xué)論 b.民主主義與教育 c.普通教育學(xué)  d.愛彌兒解析：解析：赫爾巴特的普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)作為規(guī)范的學(xué)科確立。2.【2015重慶云陽】第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是( )。 a.杜威 b.赫爾巴特  c.洛克 d.夸美紐斯

2、解析：解析：赫爾巴特將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，其著作普通教育學(xué)標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)成為一門獨(dú)立、規(guī)范的學(xué)科。3.【2014福建】著有普通教育學(xué)被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是( )。 a.亞里士多德 b.夸美紐斯 c.赫爾巴特  d.杜威解析：4.【2014四川】“現(xiàn)代教育學(xué)之父”是( )。 a.洛克 b.赫爾巴特  c.夸美紐斯 d.裴斯泰洛奇解析：解析：赫爾巴特在世界教育史上被公認(rèn)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。5.【2015四川】傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為教育學(xué)有兩個(gè)基礎(chǔ)：

3、一是心理學(xué)，二是( )。 a.哲學(xué) b.倫理學(xué)  c.人類學(xué) d.社會學(xué)解析：解析：傳統(tǒng)教育學(xué)的代表赫爾巴特認(rèn)為，應(yīng)把心理學(xué)和倫理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)。6.【2015廣西】赫爾巴特的教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的思想反映了( )。 a.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系 b.知識與能力的關(guān)系 c.知識與思想品德的關(guān)系  d.教師與學(xué)生的關(guān)系解析：解析：學(xué)生思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握。首先，科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的思想都要有一定的科學(xué)文化知識作基礎(chǔ)；其次，知識學(xué)習(xí)的本身是艱苦的勞動，這個(gè)學(xué)習(xí)過程可以培養(yǎng)學(xué)生

4、的優(yōu)秀道德品質(zhì)。正如赫爾巴特說的我想不到任何無教育的教學(xué)，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。7.【2015四川】赫爾巴特說：我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反的方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。這體現(xiàn)的是( )。 a.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一 b.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一 c.教學(xué)是知、情、意統(tǒng)一的過程  d.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合解析：解析：這句話體現(xiàn)的是赫爾巴特的教育性教學(xué)的觀點(diǎn)，即傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，而思想品德是由知、情、意、行四個(gè)因素構(gòu)成的。因此，答案為c。8.【2014四川瀘州】作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出教學(xué)具有教育性的

5、教育學(xué)家是( )。 a.盧梭 b.杜威 c.康德 d.赫爾巴特 解析：解析：19世紀(jì)，德國著名教育家赫爾巴特于1806年出版了普通教育學(xué)。在書中，他論述了教學(xué)的教育性原則以及統(tǒng)覺、教育管理等思想，他還提出了教學(xué)過程的四階段論。因此選d。9.【2014四川宜賓】“以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心”反映了( )。 a.傳統(tǒng)教育思想  b.現(xiàn)代教育思想 c.古代教育思想 d.近代教育思想解析：解析：教師中心、教材中心、課堂中心即赫爾巴特的傳統(tǒng)三中心，是傳統(tǒng)教育思想。10.【2015重慶開縣】西

6、方教育史上，首倡“從做中學(xué)”的是( )。 a.布魯納 b.康德 c.杜威  d.盧梭解析：解析：在經(jīng)驗(yàn)論的基礎(chǔ)上，杜威首次提出從做中學(xué)，要求以活動性、經(jīng)驗(yàn)性的主動作業(yè)取代傳統(tǒng)的書本式教材的統(tǒng)治地位。11.【2015重慶江津】杜威所主張的教育思想被稱為( )。 a.存在主義教育思想 b.永恒主義教育思想 c.要素主義教育思想 d.實(shí)用主義教育思想 解析：解析：美國教育家杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物。12.【2015重慶雙特-單選】20世紀(jì)初，實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是( )。 a

7、.凱洛夫教育學(xué) b.贊可夫教育與發(fā)展 c.杜威民主主義與教育  d.赫爾巴特普通教育學(xué)解析：解析：杜威是實(shí)用主義的代表人物，代表作是民主主義與教育。13.【2015江西】美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，被稱為( )。 a.白板說 b.從做中學(xué) c.兒童中心主義  d.實(shí)質(zhì)教育派解析：解析：美國實(shí)用主義教育思想的代表人物是杜威，關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，他提出了兒童(學(xué)生)中心，這被稱為兒童中心主義。14.【2014江西】實(shí)用主義教育學(xué)家杜威的“新三中心”指的是( )。 a

8、.教師、書本、課堂 b.兒童、活動、課堂 c.兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動  d.兒童、書本、活動解析：解析：杜威認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)校課程以學(xué)科為中心，沒考慮過兒童興趣和需要，學(xué)科分得過細(xì)，脫離生活實(shí)際。他反對教育以學(xué)科為中心，倡導(dǎo)教育要以兒童為中心，并提出了兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動的新三中心論。故本題選c。15.【2015四川】實(shí)用主義教育學(xué)是在批判( )的基礎(chǔ)上提出來的。 a.馬克思主義教育學(xué) b.文化教育學(xué) c.實(shí)驗(yàn)教育學(xué) d.赫爾巴特教育學(xué) 解析：解析：實(shí)用主義教育學(xué)是以杜威為代表的兒童中心主義的教育學(xué)是在批判以赫爾巴特為

9、代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。16.【2015安徽】教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)之不斷改造等教育思想的提出者是( )。 a.蘇格拉底 b.柏拉圖 c.夸美紐斯 d.杜威 解析：解析：杜威和他的民主主義與教育是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。杜威的主要觀點(diǎn)有：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。17.【2014四川】在西方教育史上，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的人是( )。 a.福祿貝爾 b.斯賓塞 c.裴斯泰洛齊 d.拉伊和梅伊曼 解析：解析：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美

10、一些國家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國的拉伊和梅伊曼18.【2014四川綿陽】美國實(shí)用主義教育家杜威提倡( )。 a.紳士教育 b.以教師為中心，注重提高教師素質(zhì) c.從兒童的天性出發(fā)，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展  d.全面發(fā)展的和諧教育解析：解析：把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是杜威倡導(dǎo)的新教育，也就是以兒童為中心的教育。19.【2015重慶江津】1951年提出“規(guī)范教學(xué)”主張的教育家是( )。 a.赫爾巴特 b.克伯屈 c.懷特海 d.瓦根舍因&

11、#160;解析：解析：瓦根舍因于1951年提出規(guī)范教學(xué)的主張；赫爾巴特的普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)作為規(guī)范的學(xué)科誕生；克伯屈提出了設(shè)計(jì)教學(xué)法；懷特海主張教育上的兩條戒律：其一，不可教太多的科目；其二，所教科目務(wù)須透徹。20.【2015重慶云陽】最早在大學(xué)里開設(shè)教育學(xué)課程的是( )。 a.夸美紐斯 b.培根 c.康德  d.赫爾巴特解析：解析：1776年，康德在柯尼斯堡大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座，開創(chuàng)了教育學(xué)進(jìn)入大學(xué)學(xué)術(shù)殿堂的先河。21.【2015湖北武漢】“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國教育家( )提倡恪守的信條。 a.魯迅 b.蔡

12、元培 c.徐特立 d.陶行知 解析：22.【2015黑龍江哈爾濱】20世紀(jì)早期，主張“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，對改造中國舊教育做出偉大貢獻(xiàn)的教育家是( )。 a.蔡元培 b.陶行知  c.楊賢江 d.徐特立解析：解析：陶行知在教學(xué)上主張“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。23.【2015湖北潛江】我國第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江的( )。 a.教育學(xué) b.論共產(chǎn)主義教育 c.新教育大綱  d.民主主義與教育解析：解析：楊

13、賢江是中國最早用馬克思主義論述教育問題的教育家。他以李浩吾的化名寫的新教育大綱則是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。24.【2015陜西漢中】下列關(guān)于教育學(xué)的說法不正確的是( )。 a.教育學(xué)是近代產(chǎn)生的一門新興學(xué)科 b.教育學(xué)是研究教育事實(shí)和問題揭示教育規(guī)律的科學(xué) c.夸美紐斯大教學(xué)論一書的出版，奠定了近代教育學(xué)的科學(xué)體系  d.19世紀(jì)以來教育學(xué)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派解析：解析：德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的普通教育學(xué)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，該書的出版，奠定了近代教育學(xué)

14、的科學(xué)體系。二、 多項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：2.00)25.【2015廣西】現(xiàn)在許多學(xué)校很重視校本培訓(xùn)，有針對性地請專家進(jìn)校指導(dǎo)、送教師外出進(jìn)修、安排網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等，同時(shí)組織開展教師的娛樂活動。健全的培訓(xùn)機(jī)制、教師休閑能力的提高促進(jìn)了教師的成長，也提高了學(xué)校的教育質(zhì)量。從現(xiàn)代教育發(fā)展的角度分析，下列說法恰當(dāng)?shù)挠? )。 a.終身教育是社會發(fā)展的必然  b.教育的公益性日益突出 c.人的學(xué)習(xí)與工作、娛樂密切相關(guān)  d.現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)了教育的發(fā)展 解析：解析：案例體現(xiàn)了現(xiàn)代教育發(fā)展具有以下特征：(1)教育終身化。終身教育是適應(yīng)

15、科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。校本培訓(xùn)是踐行終身教育的方式之一。故a當(dāng)選。(2)教育的多元化。它具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。案例將教師的學(xué)習(xí)與娛樂活動相結(jié)合，體現(xiàn)了教育的多元化發(fā)展。(3)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用案例中利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)對教師進(jìn)行培訓(xùn)，體現(xiàn)出現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)了教育的發(fā)展。故d當(dāng)選。三、 填空題(總題數(shù)：2，分?jǐn)?shù)：4.00)26.【2011福建】赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以教

16、師為中心、以教材為中心、以 1為中心。填空項(xiàng)1:_ （正確答案：正確答案：課堂）解析：27.【2015福建】實(shí)用主義教育家杜威主張新的“三中心”即經(jīng)驗(yàn)中心、活動中心和 1中心。填空項(xiàng)1:_ （正確答案：正確答案：學(xué)生(兒童)）解析：四、 判斷題(總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：12.00)28.【2014四川】我國的學(xué)記是世界上最早的一部教育著作，比古羅馬昆體良所著的論演說家的教育還早得多。( ) a.正確  b.錯(cuò)誤解析：解析：學(xué)記是中國乃至世界上最早的一部專門論述教育問題的專著，成書于戰(zhàn)國末期，比西方最早的教育專著古羅馬昆體良的雄辯術(shù)原理(又譯作論演說家

17、的教育)一書早了三百多年。29.【2014四川】我國古代最早的成體系的教育學(xué)作品是師說。( ) a.正確 b.錯(cuò)誤 解析：解析：我國古代最早的成體系的教育學(xué)作品是學(xué)記。30.【2015四川】盧梭認(rèn)為：“出自造物主之手的東西都是好的，一到人的手里就全都變壞了?！庇纱怂岢鲎匀唤逃闹鲝?。( ) a.正確  b.錯(cuò)誤解析：解析：盧梭認(rèn)為教育必須順應(yīng)兒童的天性發(fā)展，提倡自然教育。31.【2013四川內(nèi)江】英國教育家洛克的愛彌兒集中反映了自然主義教育思想。( ) a.正確 b.錯(cuò)誤 解析：解析：愛彌兒是法國教育家盧梭戶斤著。32.【2015重慶