語文教學(xué)中人文素養(yǎng)是如何養(yǎng)成的

1、語文教學(xué)中人文素養(yǎng)是如何養(yǎng)成的廣豐縣蘆林學(xué)校何雪蓮近年來，專家們對語文教學(xué)性質(zhì)進(jìn)行了多次的修改，由 最初的“基礎(chǔ)工具”發(fā)展到既是“交際工具”，又是“人類 文化的重要組成部分”，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步明確指出: “工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，語文 新課程標(biāo)準(zhǔn)第一次將“人文性”納入語文性質(zhì)的范疇。強(qiáng)調(diào) 了語文教學(xué)科的人文性，這就是要求語文教學(xué)必須重視學(xué)生 的人文修養(yǎng)。語文教學(xué)中人文素養(yǎng)是如何養(yǎng)成的，最根本的途徑還是 回歸語文教學(xué)。從語文的角度看，就要以文為本；從教學(xué)角 度看，就要以人為本。也就是說，語文教學(xué)必須關(guān)注文本個(gè) 性和文本特點(diǎn)，語文教學(xué)的人文性只能在文本特點(diǎn)和文本個(gè) 性的有

2、機(jī)結(jié)合才能得到真正的提升。具體而言，人文素養(yǎng)的積累教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著 手：一、營造平等和諧的人文課堂語文是一門很感性的學(xué)科，許多時(shí)候需要一種感應(yīng)，一 種心靈上的溝通和交流，而這種交流特別需要一種其樂融融 的心理環(huán)境。認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部環(huán)境與 認(rèn)知主體內(nèi)部心理相互作用的結(jié)果，因此，課題組教師牢記 學(xué)生也是一個(gè)“人”，尊重學(xué)生的情感和個(gè)性，營造一種自 由、平等、和諧的人文課堂氛圍，讓學(xué)生獲得生動、和諧的 發(fā)展。人文環(huán)境是浸透著人性和人情的文化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)一個(gè) 良好的人文環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)，但它又不局限 于民主、平等的師生關(guān)系，還要將教材中蘊(yùn)含的人文教育因 素與和諧、融

3、洽、歡快的人文心理氛圍合理、有機(jī)、巧妙地 整合，讓學(xué)生“沉浸”其中，把學(xué)生內(nèi)心最美好的東西激發(fā) 出來，使他們的語言豐妙起來，讓課堂韻味十足。教師走下來。教師從神圣的三尺講臺上走下來，到學(xué)生 中去，做學(xué)生的朋友，讓學(xué)生卸下心理上的包袱，迸發(fā)出創(chuàng) 造的潛能。教師退下來。教師從學(xué)生精神生命發(fā)展的主宰者的位置 上退下來，改變自己無視學(xué)生人格，忽視學(xué)生個(gè)性差異的做 法，容許學(xué)生自由活動，容許學(xué)生提問質(zhì)疑，容許學(xué)生指出 老師的錯(cuò)誤，打破教師的“權(quán)威”，把學(xué)生精神生命發(fā)展的 主動權(quán)還給學(xué)生。二、感悟文本，提高人文素養(yǎng)語文教材，每篇課文都蘊(yùn)含著豐富的人文價(jià)值，作為語 文老師，要善于挖掘教材中的人文因素，讓學(xué)生

4、反復(fù)品讀， 在讀中領(lǐng)悟洋溢在課文字里行間的人與人，人與自然，人與 社會的密切關(guān)系。運(yùn)用文本中的人文素養(yǎng)，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈, 使閱讀教學(xué)的過程成為人的意識，精神的培育過程。簡卡爾說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。"高 爾基也說：“讀書愈多，精神就愈健康而勇敢?！贝罅慷信_ 階性的誦讀訓(xùn)練，能引導(dǎo)學(xué)生一步步深入課文，并獲得不同 的心靈感悟。如教學(xué)時(shí)，先進(jìn)行全文的范讀，以把學(xué)生引入 課文情境中去。一篇好的課文總有一些言簡意賅，言簡意深, 言簡意豐的重點(diǎn)句，關(guān)鍵詞句。教學(xué)時(shí)要注意把握這些詞句, 引導(dǎo)學(xué)生用重錘敲打，使其中所包含的思想和情感濺出耀眼 的火花，照亮學(xué)生的心靈，引起他們的共

5、鳴，教師不僅要在 深入挖掘教材的總體，而且要把握教材的局部乃至細(xì)部，對 詞句包含的深意能真正有所領(lǐng)悟。因此，我認(rèn)為現(xiàn)行的語文 課堂教學(xué)應(yīng)重視文本，即重視文本語言感受。三、注重言傳身教，注重潛移默化在學(xué)校中，老師是許多學(xué)生的偶像和崇拜者，老師的言 行舉止、人文素養(yǎng)很大程度上影響著學(xué)生。因此，在日常的 與學(xué)生的交往中，教師要以自己的人格魅力，自己豐厚的人 文素養(yǎng)去影響學(xué)生。教師要摒棄師道尊嚴(yán)，走到學(xué)生中間， 與學(xué)生交朋友，讓教育充滿綠色，向?qū)W生傾注人文關(guān)懷。 多給學(xué)生“微笑”，少一些“冷眼”，多給學(xué)生“溫暖”，少 一些“冷酷”。用信任樹立學(xué)生的自尊，用關(guān)愛呵護(hù)學(xué)生的 心靈，用時(shí)代的人文精神和個(gè)人的

6、人格魅力去喚醒學(xué)生的主 體意識。讓老師的人文關(guān)懷成為學(xué)生人生道路上的加油站， 風(fēng)雨征途中的竹杖藜。在教學(xué)中，師生要成為一個(gè)“學(xué)習(xí)共 同體”，教師要找準(zhǔn)自己的角色定位，真正發(fā)揮教人以生命 智慧，給人以健康心靈的教化作用，引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生自由、 全面、和諧地發(fā)展。就語文教育而言，談人文性離不開教材、教師和學(xué)生， 而其最終歸宿應(yīng)該是以學(xué)生為中心，關(guān)注生命個(gè)體，關(guān)注學(xué) 生的發(fā)展，尊重學(xué)生的天性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，啟迪學(xué)生的靈 性，誘發(fā)學(xué)生的悟性，促進(jìn)學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造 性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)，積極的情感態(tài)度，健康 的審美情趣和高尚的道德情操。語文教育的終極目的就是要 順應(yīng)和充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者

7、的人性的需求，把一個(gè)“自然人”培 養(yǎng)成一個(gè)“社會人”，學(xué)生的健康發(fā)展乃人文性最根本、最 徹底、最成功的體現(xiàn)。因此，站在學(xué)生健康發(fā)展的高度，教 師應(yīng)努力搭建民主、科學(xué)、平等的平臺，為學(xué)生而教，為學(xué) 生的發(fā)展而教，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)，為生命個(gè)體 的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。四. 注重情感的體驗(yàn)、貼近學(xué)生的生活“體驗(yàn)”在語文教學(xué)中具有重要地位和多重教育功能。 對生活，對思想，對觀念的認(rèn)識，靠講解的所得的收獲是單 一的，而體驗(yàn)的收獲卻是多方面的，比如鄒忌諷齊王納諫 的教學(xué)，可以采取課本劇表演的形式進(jìn)行教學(xué)。通過表演學(xué) 生的能力得到了鍛煉，表現(xiàn)欲得到了滿足，同時(shí)文章中的語 言也深

8、深的刻在學(xué)生的心中。生活是語文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學(xué)才 會充滿無限的生機(jī)。在語文教材中有一些和學(xué)生的生活實(shí)際 距離比較大的課文，在教學(xué)中如何處理呢？就是要努力做到 貼近學(xué)生的生活實(shí)際。比如人民解放軍百萬大軍橫渡長江 的教學(xué)，我設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)就是將這則報(bào)紙上的消息搬到電視 新聞聯(lián)播上或者軍事訪談節(jié)目上，原文將如何改寫？ 一下子 就激發(fā)了學(xué)生的熱情，通過這次的改寫，學(xué)生也再次被這則 新聞的宏大的氣魄和昂揚(yáng)的激情所感染。五、鼓勵課外閱讀、體驗(yàn)生活，召喚人文內(nèi)蘊(yùn)。著名教育家陶行知先生就說過：在生活里找教育，為生 活而教育。他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活，社會相融，才能成 為一個(gè)真正的高素質(zhì)的

9、人。語文教學(xué)中滲透人文精神生在課堂，拓展、延伸、充實(shí)在課 外。在語文課堂上，學(xué)生受到的文學(xué)作品的熏陶，畢竟是有 限的。因此，教師要充分利用課外的時(shí)間，布置人文性的作 業(yè)，引導(dǎo)組織學(xué)生去閱讀、感受中外優(yōu)秀作品，從中受到感 染與教育。在閱讀的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感，組織進(jìn)行交 流。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材搜集有關(guān)的作者資料、相關(guān)的作品。 引導(dǎo)他們進(jìn)行民間考察，去發(fā)現(xiàn)搜集民間的優(yōu)秀藝術(shù)作品， 去發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的魅力，感受到祖國文化遺產(chǎn)的源遠(yuǎn)流長。 學(xué)生的作業(yè)體現(xiàn)出無限的情味，無窮的趣味，使學(xué)生能自覺、 主動地去完成作業(yè)，感受到完成作業(yè)是一件愉快而有意義的 事。每學(xué)期舉行古詩誦讀賽，每周背誦一首古詩，每天花十

10、分鐘閱讀一篇文章，并作好摘錄。開展故事周活動，讓每個(gè) 學(xué)生的頭腦中儲藏下幾個(gè)有趣的、有意義的小故事。每周小 練筆，讓他們走出課堂、走進(jìn)校園、走向社會，去發(fā)現(xiàn)、去 挖掘、去描寫生活中的人與事，去抒發(fā)自己的情與感。同時(shí) 引導(dǎo)、帶動更多的學(xué)生走上這條路，為長大成為一名合格的 社會公民打好基礎(chǔ)作好準(zhǔn)備?；顒又?，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、珍惜 自我，讓他們的才能和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，找到自尊和 自信，真正體現(xiàn)新課程所倡導(dǎo)的以人為本的價(jià)值取向。六. 倡導(dǎo)人文性的學(xué)習(xí)方式在語文課堂中倡導(dǎo)一種人文性的學(xué)習(xí)方式，可以從學(xué)習(xí) 的三個(gè)維度入手。首先，要在學(xué)習(xí)時(shí)間上體現(xiàn)人文性。例如 在小組合作學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)給予學(xué)生充分地

11、時(shí)間，讓 學(xué)生有足夠的時(shí)間去自讀感悟、小組討論、小組匯報(bào)，而不 能僅僅是走過場，使學(xué)生的小組學(xué)習(xí)流于形式。也就是說， 教師要合理把握師生之間的時(shí)間比，多給學(xué)生一些時(shí)間，鼓 勵學(xué)生多思考，多合作，多探究。課堂上提倡讓孩子暢所欲 言，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，學(xué)生經(jīng)常在課堂上出現(xiàn)爭論不休的 場面，公說公有理，婆說婆有理，有時(shí)甚至相持不下，這是 一種好現(xiàn)象，不是說理越辯越明嗎？所以長期以來能讓學(xué)生 養(yǎng)成了大膽發(fā)言的習(xí)慣。其次，要在學(xué)習(xí)空間上體現(xiàn)人文性, 改變以往封閉式的教學(xué)空間，拓寬課堂空間視野，構(gòu)建開放 的、鮮活的、充滿人文氣息的、富于生命活力的語文課程空 間。上課時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行課外拓展進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，比

12、如， 在上有趣的漢字時(shí)，我看到學(xué)生對漢字很感興趣，就讓學(xué)生 自己結(jié)合小組進(jìn)行研究。學(xué)生利用自己的課余的時(shí)間，用自 己喜歡的方式把自己的學(xué)習(xí)過程、收獲記錄了下來。有的學(xué) 生編寫了一本本小冊子，內(nèi)容豐富多彩有“有趣的漢字”， 有“一字值千金”，有“漢字的起源”還有的是有關(guān)于錯(cuò)別 字的形成原因，如何減少錯(cuò)別字等。還有的學(xué)生編寫了手抄 報(bào)。其實(shí)語文學(xué)習(xí)的空間非常廣闊，應(yīng)該讓學(xué)生走出課堂，,走進(jìn)多元復(fù)雜的社會，利用一些語文綜合實(shí)踐活動對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。語文學(xué)習(xí)的進(jìn)程允許學(xué)生有所 改變，也就是在學(xué)習(xí)程序上倡導(dǎo)人文性。教師鼓勵學(xué)生選擇 適合自己的學(xué)習(xí)程序，變被動的學(xué)習(xí)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)。充分 體現(xiàn)“學(xué)生是

13、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體"這個(gè)理念。七. 體現(xiàn)人文性的教學(xué)評價(jià)傳統(tǒng)的語文教學(xué)評價(jià)與其他學(xué)科的教學(xué)評價(jià)存在相同的問 題：那就是評價(jià)目標(biāo)狹窄，評價(jià)內(nèi)容片面，評價(jià)方式單一。 一直以來我們的教育評價(jià)的價(jià)值取向，長期定位在“社會本 位”上，片面強(qiáng)調(diào)“教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。課程改革將教育評價(jià)的價(jià)值取向作了重大的調(diào)整，定位為 “以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。”從語 文課程標(biāo)準(zhǔn)我們可以發(fā)現(xiàn)：評價(jià)應(yīng)以'促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展' 為目標(biāo)，既要關(guān)注學(xué)生語文知識的掌握與能力的發(fā)展，更要 關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成；既要注重對結(jié)果的評 價(jià)，也要注重對語文學(xué)習(xí)過程的評價(jià)。特別是教師在語文教 學(xué)過程中，就可以利用學(xué)生在語文課堂現(xiàn)場生成的資源進(jìn)行 人文性的評價(jià)，在朗讀課文后，毫不吝嗇地加一句：“你讀 得真棒！把我們都感染了。”“你的朗讀將我們都帶入到了那 個(gè)境地，我們很感謝你"時(shí)間久了，當(dāng)同學(xué)們聽到精彩 的發(fā)言時(shí)，不但會模仿老師的樣子說“經(jīng)典”而且會自發(fā)地 為這個(gè)學(xué)生鼓