人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第25課《杜甫詩(shī)三首》課文教學(xué)研討

1、word文檔下載后（可任意編輯） 人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第25課杜甫詩(shī)三首課文教學(xué)研討 內(nèi)容預(yù)覽： 25 杜甫詩(shī)三首 課文研討 望 岳 一、整體把握 這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到兗州（今屬山東?。┤ナ∮H其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。 全詩(shī)可分兩大層，都是切著"望'字寫(xiě)的。 前兩聯(lián)為第一大層，著力寫(xiě)泰山的整體形象。"岱宗夫如何？齊魯青未了&

2、#39;寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)。泰山位于古代齊、魯兩國(guó)之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之"青'，是泰山掩映的結(jié)果。"未了'，綿綿不盡之意。這里，詩(shī)人想說(shuō)的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。"造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉'，這是近望所見(jiàn)。上句寫(xiě)泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫(xiě)泰山的高大，這是實(shí)寫(xiě)。"陰陽(yáng)'分指山的南、北

3、兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。"割'字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。 后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)'，寫(xiě)的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)。泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫(xiě)出了他心底的愿望："會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。'這是化用孔子的名言："登泰山而小天下

4、9;。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。詩(shī)人早年就"竊比稷與契'（自京赴奉先縣詠懷五百字），常以"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳'（奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻）自任，沒(méi)有這樣的情懷，是寫(xiě)不出如此動(dòng)人的詩(shī)句的。 這首詩(shī)雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗，但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī)，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。 二、問(wèn)題研究 望岳的藝術(shù)特色 杜甫曾到過(guò)泰山之巔，但沒(méi)有為此寫(xiě)詩(shī)。這是三十年后他在又上后園山腳這首詩(shī)里提到的："昔我游山東，憶戲東岳陽(yáng)。窮秋立日觀，矯首望八荒。'"日觀'即日觀峰

5、，位于泰山之巔的東南方，是游人觀日出的最佳處。以杜甫的才情，既已在此"矯首望八荒'，再寫(xiě)幾首決非難事，可他為什么不寫(xiě)呢？我們無(wú)妨做點(diǎn)推測(cè)用后人的眼光來(lái)看，這大概是因?yàn)橥酪皇滓呀?jīng)寫(xiě)盡了泰山的形神，充分展示了詩(shī)人胸中才情，確實(shí)不需要再寫(xiě)了。我們讀這首詩(shī)，在領(lǐng)略泰山的高遠(yuǎn)幽深、神奇秀麗的同時(shí)，也仿佛看到了詩(shī)人那卓然獨(dú)立的形象；特別是讀到它的末聯(lián)，更使人浮想聯(lián)翩，仿佛跟詩(shī)人一道神游于泰山的絕頂之上，進(jìn)一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概，對(duì)詩(shī)人青年時(shí)代兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)也就洞若觀火了。正因?yàn)橛腥绱松钸h(yuǎn)的意境，這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。 在此，我們也不妨拿李白的游泰山組詩(shī)來(lái)做比較。組詩(shī)

6、共六首，480字，可謂多矣，其中也不乏佳句，但意境則稍遜一籌，原因是李白用尋仙訪道的眼光看泰山，把泰山寫(xiě)成了一個(gè)遠(yuǎn)離人間的仙界，舉例如下： "玉女四五人，飄下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯。'（其一） "山際逢羽人，方瞳好容顏。捫蘿欲就語(yǔ)，卻掩青云關(guān)。'（其二） "偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟。'（其三） "吟誦有所得，眾神衛(wèi)我形。'（其四） "緬彼鶴上仙，去無(wú)云中跡。'（其五） "仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)。'（其六） 李白長(zhǎng)于想像，但這組詩(shī)給人的印象是泰山處處都有仙人在，反倒有損泰山的現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌。

7、前人曾謂望岳可以"俯視'李詩(shī)，的確是不刊之論。 春 望 一、整體把握 天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先（今陜西蒲城）探家，未幾，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上避難，安家于州（今陜西富縣）。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏），詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗迹涣现型緸橘\兵所俘，被押至長(zhǎng)安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長(zhǎng)安，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地鳳翔縣。 這首詩(shī)是詩(shī)人逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫(xiě)的，它集中地表達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。 "國(guó)破山河在，城春草木深。' 這是寫(xiě)望中所見(jiàn)：國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪

8、，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到長(zhǎng)安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)烈的反差怎能不使人怵目驚心呢！司馬光在溫公續(xù)詩(shī)話(huà)里曾寫(xiě)道："山河在，明無(wú)余物矣；草木深，明無(wú)人矣!'一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了"無(wú)余物'"無(wú)人'的地步，是何等可悲啊!這一聯(lián)雖是寫(xiě)景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的感情。 "感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。' 此聯(lián)向來(lái)有兩種解釋?zhuān)阂环N是以詩(shī)人為"感'"恨'的主體?；āⅧB(niǎo)在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定

9、叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日種種念頭困擾著他，他怎能不見(jiàn)花而落淚，聞鳥(niǎo)而驚心呢？另一種以花、鳥(niǎo)為"感'"恨'的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。 本聯(lián)以"感時(shí)'一語(yǔ)承上，以"恨別'一語(yǔ)啟下，章法分明。 "烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。' 意思是自開(kāi)春以來(lái)戰(zhàn)火愈燒愈熾，因而跟家人難通音信。據(jù)史載，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂的初期，自京畿、坊至于岐、隴都曾遭到叛軍的侵?jǐn)_，百姓慘遭殺戮。詩(shī)人家在州，一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞，家書(shū)不至，他如何放心得下？他用"抵萬(wàn)金&

10、#39;來(lái)形容家書(shū)的珍貴，表達(dá)了他對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。 "白頭搔更短，渾欲不勝簪。' 詩(shī)人這一年剛45歲，但"白頭'是寫(xiě)實(shí)半年后，他在北征中曾再次提到："況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。'"白頭'而又稀疏到"不勝簪'的地步，其蒼老之態(tài)可以想見(jiàn)。他蒼老得這么快，完全是憂(yōu)國(guó)、傷時(shí)、思家所致。 杜甫陷賊中八個(gè)月，大約寫(xiě)了二十來(lái)首詩(shī)，論深沉含蓄，當(dāng)以此詩(shī)為最，句句都有言外之意，很值得品味。 石 壕 吏 一、整體把握 唐肅宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)?？墒遣坏絻蓚€(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大

11、敗，郭子儀退守河陽(yáng)，洛陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的是別家出征時(shí)的哭聲。著名的三吏三別，就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫(xiě)成的。其中，石壕吏因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動(dòng)而流傳得最廣。 這是一首敘事詩(shī)，其主體部分是老婦人的"致詞'。詩(shī)的前四句寫(xiě)"致詞'的由來(lái)，也交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；最后四句是這件事的尾聲，暗示老婦已被差吏抓走。 老婦"致詞'可分三層：第一層（前六句）寫(xiě)老婦訴說(shuō)三個(gè)兒子全都應(yīng)征赴鄴城作戰(zhàn)，已有兩個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，說(shuō)明這一家人已經(jīng)為國(guó)家作出了重大犧牲。第二層（中間四

12、句）寫(xiě)老婦訴說(shuō)家中現(xiàn)狀。"室中更無(wú)人'，隱去"老翁逾墻'一事，是不得已而言。"乳下孫'猶言孫子正在哺乳期間，故其母"未去'，意思是兒媳喪夫，本當(dāng)改嫁，只因舍不得丟下孩子而仍留家中。"無(wú)完裙'，不止于說(shuō)衣不蔽體，也包含了食不果腹的意思。第三層（最后四句）寫(xiě)老婦自請(qǐng)應(yīng)役。河陽(yáng)，這是當(dāng)時(shí)官軍退守的地方，她知道那里需要人，自愿為戰(zhàn)士們做飯，以保全家中僅存的三個(gè)人。 這首詩(shī)反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)思想上的矛盾：他歌頌石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，表明他支持唐王朝進(jìn)行的這場(chǎng)平叛的戰(zhàn)爭(zhēng)，希望能取得最后的勝利；但他又寫(xiě)出了老婦一家的

13、悲慘遭遇，這又表明他為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難而深感悲痛。這一矛盾也反映在三吏三別的其他五首詩(shī)中。仇兆鰲杜詩(shī)詳注引張?jiān)唬?quot;凡公此等詩(shī)，不專(zhuān)是刺。蓋兵者兇器，圣人不得已而用之。故可已而不已者，則刺之；不得已而用者，則慰之哀之。'既刺而哀，這正是詩(shī)人思想矛盾所在。 這是一首古體詩(shī)，內(nèi)容是敘事性的，但又帶有抒情色彩，在事件的發(fā)展過(guò)程中，處處感到有詩(shī)人在。結(jié)尾以"獨(dú)與老翁別'含蓄地寫(xiě)出了詩(shī)人的感受，表達(dá)了他對(duì)這災(zāi)難深重的一家人的同情。 二、問(wèn)題研究 石壕吏的構(gòu)思藝術(shù) 這首詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)的故事，情節(jié)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，但詩(shī)人僅用120字就栩栩如生地再現(xiàn)了情節(jié)發(fā)展的全過(guò)程

14、，精煉到了無(wú)以復(fù)加的地步。這歸功于詩(shī)人構(gòu)思的巧妙。從詩(shī)題來(lái)看，主要人物應(yīng)是差吏，但詩(shī)人對(duì)他用了暗寫(xiě)，一出場(chǎng)只用"吏呼-何怒'來(lái)點(diǎn)出他的威勢(shì)，此后就讓他轉(zhuǎn)入"幕后'。對(duì)老婦則用明寫(xiě)，把她所說(shuō)的那些話(huà)寫(xiě)成了一篇"抒情獨(dú)白'。其實(shí)呢，用心品味一番就會(huì)發(fā)現(xiàn)老婦的話(huà)句句都是差吏逼出來(lái)的。原來(lái)的情形很可能是這樣：差吏一進(jìn)門(mén)就問(wèn)"汝家有男丁否'，老婦答以"三男鄴城戍'；再問(wèn)"尚有他人否'，又答以"室中更無(wú)人'；最后是差吏仍逼著要人不已，老婦只好"請(qǐng)從吏夜歸'?？傊?，

15、差吏的"怒'"呼'貫穿在老婦陳情的全過(guò)程中，其兇橫殘暴不言而喻。 詩(shī)人明寫(xiě)老婦，暗寫(xiě)差吏，在一定程度上反映了他的思想矛盾。詩(shī)人一向憎恨統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民的行徑，但當(dāng)前這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家和民族的安危所系，大敵當(dāng)前，人民應(yīng)當(dāng)為此作出犧牲。正是出于這種考慮，他贊揚(yáng)老婦自請(qǐng)應(yīng)役的精神，而對(duì)統(tǒng)治階級(jí)爪牙的殘暴只是含蓄地予以揭露。在新安吏新婚別垂老別諸詩(shī)中，可以更清楚地看出詩(shī)人的這種心情來(lái)。 練習(xí)說(shuō)明 一、研討下列問(wèn)題，并背誦這三首詩(shī)。 1有人說(shuō)，石壕吏中老婦的"致詞'全都是吏逼問(wèn)出來(lái)的。你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？為什么？ 目的是使學(xué)生了解這首詩(shī)構(gòu)思的巧妙。在回

16、答這個(gè)問(wèn)題之前最好先讓學(xué)生了解故事發(fā)展的全過(guò)程，要把學(xué)生帶到詩(shī)的情境中來(lái)。例如差吏抓丁為什么要利用夜間？老翁為什么要"逾墻'？"泣幽咽'者是誰(shuí)？把這類(lèi)問(wèn)題弄清楚了，才能進(jìn)入詩(shī)境。 參考答案見(jiàn)"課文研討'。 2"感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。'這一聯(lián)可作兩種解釋?zhuān)海?）詩(shī)人因感時(shí)恨別，見(jiàn)花而落淚，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而感到驚心；（2）以花、鳥(niǎo)擬人，花感時(shí)而落淚，鳥(niǎo)恨別而驚心。你贊成哪一種解釋?zhuān)坷碛墒鞘裁矗?這是一道開(kāi)放性的題，設(shè)題目的是使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中境界。應(yīng)當(dāng)注意的是，詩(shī)可以有多種解讀，但須言之成理；教師可以談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，但不要輕易否定學(xué)生

17、的不同見(jiàn)解。 參考答案見(jiàn)"課文研討'。 3望岳中每一聯(lián)都有"望'的意思，但"望'的角度不同。試對(duì)此作具體解釋。 這首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，初二學(xué)生由于閱歷尚淺，恐不易領(lǐng)會(huì)。設(shè)題目的是通過(guò)對(duì)"望'的角度的分析，初步探知詩(shī)的大意。要一層一層地說(shuō)來(lái)，先疏通文意，然后啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用想像來(lái)描繪詩(shī)中的圖景。 參考答案見(jiàn)"課文研討'和"有關(guān)資料'。 二、把石壕吏改寫(xiě)成一篇記敘文或一幕短劇。 提示石壕吏和老婦人是詩(shī)中的主要人物，要善于運(yùn)用想像來(lái)刻畫(huà)他們各自的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)；還要補(bǔ)充一些事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的

18、故事情節(jié)。 設(shè)題目的是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容，并培養(yǎng)學(xué)生的想像力。關(guān)鍵是要合理地補(bǔ)充某些情節(jié)或細(xì)節(jié)，從而鮮明地再現(xiàn)原作的思想內(nèi)容。如果打算改編成短劇，最好采用集體編寫(xiě)的形式，由教師或個(gè)別學(xué)生先擬出一個(gè)提綱，經(jīng)討論后確定各部分的內(nèi)容，然后分配角色，組織演出。在討論中必定會(huì)涉及一系列問(wèn)題，例如全劇要不要分出場(chǎng)次，分幾場(chǎng)為好，詩(shī)人是否應(yīng)當(dāng)出場(chǎng)，如出場(chǎng)又該如何處理才好，等等，這樣討論下來(lái)，才能使學(xué)生加深對(duì)這首詩(shī)的理解；不要為演出而演出。 三、古詩(shī)中多用對(duì)偶句。對(duì)偶，又叫"對(duì)仗'，俗稱(chēng)"對(duì)對(duì)子'，是把兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一

19、起的修辭方法。對(duì)偶句音節(jié)整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏感強(qiáng)，便于記誦。例如"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)'。杜甫的春望中有哪些對(duì)偶句？把它們找出來(lái)，仔細(xì)體會(huì)它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，并模仿著寫(xiě)一兩組對(duì)偶句。 "對(duì)對(duì)子'，這是古詩(shī)文的基本功。過(guò)去的學(xué)塾里設(shè)有"對(duì)課'，人人必學(xué)。我們雖不照搬，但也不可忽視。設(shè)題目的在于給學(xué)生一點(diǎn)對(duì)偶常識(shí)，并嘗試著寫(xiě)寫(xiě)，有一點(diǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總是好的。如果時(shí)間充裕，也無(wú)妨讓學(xué)生從學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中多找出一些例句來(lái)。試寫(xiě)可以從教師出上聯(lián)學(xué)生對(duì)下聯(lián)入手，然后設(shè)置情境讓學(xué)生試寫(xiě)全聯(lián)，以四言對(duì)、五言對(duì)為限。 參考答案：春望前三聯(lián)都是對(duì)偶句。按：杜甫好用對(duì)偶，他

20、的近體詩(shī)中對(duì)偶句極多，不限于律詩(shī)中頷聯(lián)和頸聯(lián)，如絕句（"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳'）中兩聯(lián)全是對(duì)偶，八陣圖（"功蓋三分國(guó)'）中，前一聯(lián)是對(duì)偶。 教學(xué)建議 這篇課文擬用三課時(shí)教讀。大體的安排是：（1）望岳和春望各用半課時(shí)；（2）石壕吏用一課時(shí)；（3）實(shí)踐活動(dòng)（對(duì)偶練習(xí)、改編短劇并演出或其他）也用一課時(shí)。具體建議如下： 1由于本課所選都是杜甫的詩(shī)，教學(xué)要求除理解這三首詩(shī)的內(nèi)容并能熟練地背誦而外，還要使學(xué)生對(duì)詩(shī)人生平有個(gè)大致的了解。為此，教師應(yīng)仔細(xì)構(gòu)想介紹的方式，既要緊扣學(xué)習(xí)這三首詩(shī)的需要，又要使學(xué)生獲得比較深刻的印象，而且費(fèi)時(shí)不多。初步想法是： （1）只介紹詩(shī)人入蜀前的經(jīng)

21、歷，入蜀以后的經(jīng)歷擬放到高中階段再作介紹； （2）按年代順序作介紹，突出重點(diǎn)，主要講安史之亂以后，20歲以前的經(jīng)歷不必講，客居?xùn)|都（洛陽(yáng)）一句帶過(guò)，困居長(zhǎng)安十年可略講（"有關(guān)資料'所附詩(shī)人年譜可供參考）； （3）配上示意圖（見(jiàn)"有關(guān)資料'）； （4）時(shí)間以8分鐘為限。 2這三首詩(shī)都要當(dāng)堂成誦。要先練習(xí)背誦，達(dá)到基本成誦后，作一點(diǎn)分析，最后再檢查背誦（如果時(shí)間充裕，還可以要求默寫(xiě)），務(wù)求能脫口而出。應(yīng)注意的是： （1）字面上的意思，解釋里都講到了，不需要重復(fù)講解； （2）要保證每首詩(shī)至少讀10遍，使學(xué)生達(dá)到"口熟'，這大約需要20分鐘，尚余7

22、0分鐘，供教師自由支配； （3）在練習(xí)背誦過(guò)程中，適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥仍有必要，包括層次的劃分、對(duì)偶句的運(yùn)用等，目的是加快記誦的速度。 注：古體詩(shī)中也常有對(duì)偶句（如"造化'二句、"蕩胸'二句、"老翁'二句、"存者'二句等），但不一定是律句，在初學(xué)階段用不著加以區(qū)分。 3指導(dǎo)學(xué)生潛心涵詠的關(guān)鍵是要激活學(xué)生的想像。應(yīng)注意的是： （1）提供必要的背景常識(shí)。例如學(xué)習(xí)"岱宗夫如何？齊魯青未了'這兩句，就要指出這里說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約二百公里；沒(méi)有這方面的常識(shí)，"青未

23、了'的形象就很難想像出來(lái)。詩(shī)的末聯(lián)提到的"絕頂'才是指泰山的主峰玉皇頂。 （2）設(shè)想詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情境。例如春望一首，詩(shī)人"望'的地點(diǎn)無(wú)妨假定在曲江之畔，再參照他的同期作品哀江頭中"少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠'等句，便可以想像出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情境來(lái)。 （3）抓住詩(shī)中的關(guān)鍵字眼來(lái)描摹當(dāng)時(shí)的情狀。例如石壕吏開(kāi)頭四句中，要抓住"暮投'"夜捉人'"逾墻'等字眼把情節(jié)開(kāi)端時(shí)的緊張氣氛想像出來(lái)。 4講對(duì)偶可以適當(dāng)?shù)匮由斓綄?duì)聯(lián)，舉例盡可能地跟課文內(nèi)容掛鉤。例如： 泰

24、山南天門(mén)聯(lián)："門(mén)辟九霄，仰步三天勝跡；階崇百級(jí)，俯臨千嶂奇觀。'（佚名） 杜甫草堂聯(lián)："草堂傳后世，詩(shī)圣著千秋。'（朱德）"世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。'（郭沫若） 有關(guān)資料 一、杜工部年譜 唐玄宗先天元年（712）甫生。 唐玄宗開(kāi)元十九年（731）公年二十，游吳越。 開(kāi)元二十三年（735）公自吳越歸，赴京兆貢舉，不第。 開(kāi)元二十五年（737）公游齊趙。（望岳作于此年前后） 開(kāi)元二十九年（741）公年三十，在東都（洛陽(yáng)）。 天寶四載（745）公在齊州。 天寶五載（746）公歸長(zhǎng)安。 天寶十載（751）公年四十，在長(zhǎng)安，進(jìn)三大禮賦

25、。玄宗奇之，命待制集賢院。 天寶十四載（755）授河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。十一月，往奉先。（安祿山于同月發(fā)動(dòng)叛亂。） 肅宗至德元載（756）五月，自奉先往白水。六月又自白水往州。聞肅宗即位，自羸服奔行在，遂陷賊中。 至德二載（757）四月，脫賊，謁上鳳翔，拜左拾遺。八月，還州省家。十月，上還西京，公扈從。（春望作于本年三月） 乾元元年（758）任左拾遺，六月出為華州司功。冬晚，離官，間至東都。 乾元二年（759）春，自東都回華州（石壕吏作于此時(shí)）。七月，棄官西去，度隴，客秦州。十二月，入蜀，至成都。 二、關(guān)于望岳的參考資料 1仇兆鰲杜詩(shī)詳注對(duì)這首詩(shī)的評(píng)注 此望東岳而作也。詩(shī)用四層寫(xiě)意

26、：首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹。岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠(yuǎn)。拔地而起，神秀之所特鐘。矗天而峙，昏曉于此判割。二語(yǔ)奇峭。王嗣杜臆云："蕩胸'句狀襟懷之浩蕩。"決眥'句狀眼界之空闊。公身在岳麓，而神游岳頂，所云"一覽眾山小'者，已冥搜而得之矣，非必再登絕頂也。杜句有上因、下因之法：蕩胸由于曾云之生，上二字因下；決眥而見(jiàn)歸鳥(niǎo)之入，下三字因上。上因下者，倒句也；下因上者，順句也。末即登泰山而小天下之意。 2賞析例文 杜甫望岳詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（

27、華山）。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種"裘馬輕狂'的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。 全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)"望'字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。 首句"岱宗夫如何？'寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。"夫如何'，就是到底怎么樣呢？"夫'字在古文中通常是用

28、于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)"夫'字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂"傳神寫(xiě)照，正在阿堵中'。 "齊魯青未了'，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是像謝靈運(yùn)泰山吟那樣用"崔刺云天'這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠登東郡望岳樓詩(shī)說(shuō)："齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？&

29、#39;他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。 "造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉'兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句"青未了'的注腳。"鐘'字，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為"陽(yáng)'，山后背日的一面為"陰'，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)"割昏曉'。"割'本是個(gè)普通字，但用在這里，確是"奇險(xiǎn)'。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種"語(yǔ)不驚人死不休'的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。 "蕩胸生曾

30、云，決眥入歸鳥(niǎo)'兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。"歸鳥(niǎo)'是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。 "會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小'，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。"會(huì)當(dāng)'是唐人口語(yǔ)，意即"終當(dāng)要'。如王勃春思賦："會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。'有時(shí)單用一個(gè)"會(huì)'字，如孫光憲北夢(mèng)瑣言："他日會(huì)殺此豎子!'即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如"此生那

31、老蜀，不死會(huì)歸秦!'（奉送嚴(yán)公入朝）如果把"會(huì)當(dāng)'解作"應(yīng)當(dāng)'，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。 從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)"當(dāng)以是為首'，并說(shuō)"杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。'（讀杜心解）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上"自比稷與契'

32、;，在創(chuàng)作上"氣屈賈壘，目短曹劉墻'，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為"絕唱'，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。 三、春望賞析 唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。春望寫(xiě)于次年三月。 詩(shī)的前四句寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。 "國(guó)破山河在，城春草木深。'開(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)"破

33、'字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)"深'字，令人滿(mǎn)目凄然。司馬光說(shuō)："山河在，明無(wú)余物矣；草木深，明無(wú)人矣。'（溫公續(xù)詩(shī)話(huà)）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。"國(guó)破'對(duì)"城春'，兩意相反。"國(guó)破'的頹垣殘壁同富有生意的"城春'對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。"國(guó)破'之下繼以"山河在'，意思相反，出人意表；"城春'原當(dāng)為明媚之景，而后綴以"草木深'則敘荒蕪之狀，先后相

34、悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)："對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧。'（唐音癸簽卷九） "感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。'這兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。 詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在"望'字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入

35、了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分想望親人。 "烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。'自安史叛亂以來(lái)，"烽火苦教鄉(xiāng)信斷'，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)"萬(wàn)金'啊!"家書(shū)抵萬(wàn)金'，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。 "白頭搔更短，渾欲不勝簪。'烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴(lài)之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。"白發(fā)'為愁所致，&quo

36、t;搔'為想要解愁的動(dòng)作，"更短'可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。 這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫(xiě)得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。 四、石壕吏賞析 前四句可看作第一段。首句"暮投石壕村'，單刀直入，直敘其事。"暮'字、"投'字、"村'字都需玩味，不宜輕易放過(guò)。在封建社會(huì)里，由于社會(huì)秩序混亂和旅途荒

37、涼等原因，旅客們都"未晚先投宿'，更何況在兵禍連接的時(shí)代!而杜甫，卻于暮色蒼茫之時(shí)才匆匆忙忙地投奔到一個(gè)小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性?？梢栽O(shè)想，他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮(zhèn)已蕩然一空，無(wú)處歇腳；或者總之，寥寥五字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤(pán)托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環(huán)境。浦起龍指出這首詩(shī)"起有猛虎攫人之勢(shì)'（讀杜心解），這不僅是就"有吏夜捉人'說(shuō)的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說(shuō)的。"有吏夜捉人'一句，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來(lái)。不

38、說(shuō)"征兵'、"點(diǎn)兵'、"招兵'而說(shuō)"捉人'，已于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個(gè)"夜'字，含意更豐富。第一，表明官府"捉人'之事時(shí)常發(fā)生，百姓白天躲藏或者反抗，無(wú)法"捉'到；第二，表明縣吏"捉人'的手段狠毒，于百姓已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是"暮'投石壕村的，從"暮'到"夜'，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了；所以下面的事件發(fā)展，他沒(méi)有參與其間，而是隔門(mén)聽(tīng)出來(lái)的。"

39、老翁逾墻走，老婦出門(mén)看'兩句，表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期以來(lái)深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽(tīng)到門(mén)外有了響動(dòng)，就知道縣吏又來(lái)"捉人'，老翁立刻"逾墻'逃走，由老婦開(kāi)門(mén)周旋。 從"吏呼一何怒'至"猶得備晨炊'這十六句，可看作第二段。"吏呼一何怒!婦啼一何苦!'兩句，極其概括、極其形象地寫(xiě)出了"吏'與"婦'的尖銳矛盾。一"呼'、一"啼'，一"怒'、一"苦'，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語(yǔ)&

40、quot;一何'，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的訴說(shuō)制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關(guān)系。"婦啼一何苦'，是"吏呼一何怒'逼出來(lái)的。下面，詩(shī)人不再寫(xiě)"吏呼'，全力寫(xiě)"婦啼'，而"吏呼'自見(jiàn)。"聽(tīng)婦前致詞'承上啟下。那"聽(tīng)'是詩(shī)人在"聽(tīng)'，那"致詞'是老婦"苦啼'著回答縣吏的"怒呼'。寫(xiě)"致詞'內(nèi)容的十三句詩(shī)，多次換韻，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次"怒