《基礎(chǔ)寫(xiě)作》第五章 意向凝聚 與 第六章體式選擇

1、第五章 文章的靈魂打造-意向凝聚 一、主題的歷史流變 “主題”一詞源于德語(yǔ)Thema，原是一個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指樂(lè)曲中最具特征并處于核心地位的那一旋律 即主旋律。后來(lái)借用到文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，日本把這個(gè)概念譯為主題。20世紀(jì)二十年代，我國(guó)學(xué)者直接從日本借用了過(guò)來(lái)。由于對(duì)主題涵義的理解不統(tǒng)一，因此沒(méi)有形成一致認(rèn)同的定義。 三種不同的理解: 一種觀點(diǎn)認(rèn)為，主題指作品描寫(xiě)的主要生活事件； 一種認(rèn)為，主題指作品的主要社會(huì)問(wèn)題； 還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，主題是指作品中表現(xiàn)出來(lái)的主要思想。 五四運(yùn)動(dòng)后，隨著白話文的興起，主題一詞被引進(jìn)了寫(xiě)作領(lǐng)域，并在寫(xiě)作學(xué)科的形成發(fā)展過(guò)程中起到了不可或缺的作用。 在最初的主題、題材(材料

2、)、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、文體、語(yǔ)言、文風(fēng)和修改等八大塊“的寫(xiě)作理論構(gòu)建框架中，”主題“一詞的涵義也得到了基本確認(rèn)： 所謂“主題”，即作者在說(shuō)明問(wèn)題、發(fā)表主張或反映生活現(xiàn)象時(shí)，通過(guò)全部文章內(nèi)容所表現(xiàn)出來(lái)的基本觀點(diǎn)或中心思想。在不同的文體中，“主題”有不同的叫法:在一般文章中叫“中心思想”，在議論文體中稱“中心論點(diǎn)”或“中心觀點(diǎn)”，在文學(xué)作品中叫“主題思想”等等。 一般認(rèn)為“主題”具有以下特征:一是客觀性；二是主觀性；三是觀念性；四是時(shí)代性。主題在文章和作品中處于靈魂地位，起到了統(tǒng)帥作用，決定著文章或作品的質(zhì)量高低、價(jià)值大小、作用強(qiáng)弱，文章或作品的布局謀篇、遣詞造句都要受主題的調(diào)遣，行文必須緊密圍繞主

3、題。主題要求正確、集中、深刻、新穎。 二、意的古今辨析 “意”，在藝術(shù)創(chuàng)作理論中，它可以指藝術(shù)創(chuàng)作前的藝術(shù)構(gòu)思，是藝術(shù)家來(lái)自生活的感受，是對(duì)描寫(xiě)對(duì)象神韻的把握及藝術(shù)家情懷胸臆的統(tǒng)一。在美學(xué)理論中，它可以指意象、意境、審美心理、“學(xué)者之心意”等?！耙狻币彩侵袊?guó)古代寫(xiě)作理論常用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，另有“旨”、“意旨”、“主旨”、“題旨”、“主腦”、“文意”等不同叫法。 意包括全文的思想內(nèi)容、作者的理性觀點(diǎn)、情感體驗(yàn)、構(gòu)思設(shè)想和寫(xiě)作意圖等等多方面的含義。 首先，“意”可以指作者的主觀意識(shí)、趣旨及其在作品中的藝術(shù)表現(xiàn)。“主腦非他，即作者立言之本意也”、“以意為主”、“意猶帥也”。 其次，“意”是寫(xiě)作主體對(duì)現(xiàn)實(shí)

4、的審美感受的提煉和集中，是寫(xiě)作主體審美理想的集中體現(xiàn)和表達(dá)。“意”在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，與“志”、“思”及“義”、“理”之間的關(guān)系?！耙庠诠P先”和“意隨筆生” 此外，在寫(xiě)作中，作者的“意”是與文章的感性內(nèi)容緊密聯(lián)系而融為一體的，它是作者思維活動(dòng)的結(jié)果，因此，“意”又表示作者在對(duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象的深刻體驗(yàn)中和對(duì)對(duì)象特征的獨(dú)特把握中獲得的獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)思。 在讀者的接受活動(dòng)中，讀者理解領(lǐng)悟到的意是在對(duì)作品的解釋活動(dòng)中，融入了主觀評(píng)價(jià)，并經(jīng)過(guò)自身藝術(shù)思維的再創(chuàng)造而形成的，它是讀者的生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)和作品的客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。 意向既可以是一種寫(xiě)作意圖，也可以是一種表達(dá)的大致方向;它可以是一種思想觀點(diǎn)，也可

5、以是一種思想傾向;它可以是一種情感、體驗(yàn)，也可以是一種審美理想;它可以是一種人生的感悟，也可以是一種生活的經(jīng)驗(yàn)。 一、寫(xiě)作意向的開(kāi)放性 (一)寫(xiě)作意向的主觀性與客觀性： 在寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)中，作者凝聚意向存在著忠于客觀與忠于主觀兩種不同的選擇，由此也決定著各自不同的創(chuàng)作方法： “忠于客觀”中的客觀就是指客觀存在，文章意向的直接現(xiàn)實(shí)依據(jù)就是客觀存在。在“忠于客觀”的意向凝聚方式中，作者總是注意對(duì)客觀存在做出準(zhǔn)確而深刻的反映。 “忠于主觀”的作者更側(cè)重表現(xiàn)主觀世界中的感觸、情思等，有時(shí)可以在客觀世界的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽地虛構(gòu)、想象。作者的意向所指向內(nèi)轉(zhuǎn)，即主要致力于準(zhǔn)確而深刻地表現(xiàn)主觀的意識(shí)與情感的小宇宙

6、。 “忠于客觀”和“忠于主觀”，在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中形成了兩種不同的意向凝聚的方式，不同的作者可能做出不同的選擇。有時(shí)，同一個(gè)作者可能二者兼而有之，很難截然分開(kāi)。 每個(gè)作者都有個(gè)性化思維方式、審美理想和寫(xiě)作方式的選擇，客觀世界的萬(wàn)事萬(wàn)物又為不同的個(gè)體提供了無(wú)限廣闊的意向生成的可能性，這就便意向的生成具有巨大的開(kāi)放性，每個(gè)寫(xiě)作個(gè)體可以根據(jù)自己的思維習(xí)慣、審美追求、生活經(jīng)歷等，確定適合自己的意向凝聚方式。 其次，從讀者的角度講，讀者的接受活動(dòng)中所獲得的意向，同樣也存在主觀性和客觀性。 (二)寫(xiě)作意向的確定性與不確定性 由于意向凝聚方式的可選擇性，因此在作者的寫(xiě)作過(guò)程以及讀者的閱讀欣賞過(guò)程中，寫(xiě)作意向也

7、就具有了確定性和不確定性的雙重性質(zhì)。 意向的確定性主要是由于材料的客觀性。材料的客觀意蘊(yùn)有其質(zhì)的規(guī)定性。 意向的不確定性則主要是由于主體寫(xiě)作過(guò)程中的諸多不確定因素造成的，諸如作者所處的歷史文化環(huán)境和條件，作者的藝術(shù)修養(yǎng)、能力、素養(yǎng)，寫(xiě)作時(shí)的各種主客觀條件及創(chuàng)作靈感，作者的生活方式、生活遭遇等等。由于這些主客觀方面的諸多不確定因素。 對(duì)于不同的文體，在寫(xiě)作過(guò)程中，意向的確定性和不確定性也是不同的。 在讀者對(duì)作品的接受和欣賞過(guò)程中，同樣也存在著意向的確定性和不確定性問(wèn)題。 二、文體特征對(duì)意向的制約 文體，是指文章的體裁、樣式，屬于各類文章的形式方面的因素，也是寫(xiě)作活動(dòng)必須遵循的形式規(guī)范。 (一)實(shí)

8、用文體特征及對(duì)意向的制約 實(shí)用文體注重社會(huì)實(shí)用價(jià)值，在內(nèi)容上更強(qiáng)調(diào)使人明白易懂，材料具體實(shí)在、實(shí)事求是，尤其是事件、人物、條件、原因、結(jié)果、關(guān)系、數(shù)據(jù)等，必須準(zhǔn)確無(wú)誤、切實(shí)可靠。在寫(xiě)作技巧上，更多地要求條理清楚，文辭平實(shí)，表述直接等。 實(shí)用文體在意向的凝聚過(guò)程中，要注意應(yīng)較多地使用抽象的邏輯思維，理性地表述。尤其是實(shí)用性最強(qiáng)的一些應(yīng)用文體，如公文、書(shū)信等。作者的意向可能本身就是領(lǐng)導(dǎo)的意圖，是方針政策、指導(dǎo)原則等。因此，意向的特點(diǎn)往往是忠于客觀事實(shí)，直陳其事。不需要更多的感情色彩，不需要主觀想象和發(fā)揮。而且在動(dòng)筆之前，實(shí)用文體的有意向應(yīng)該是相對(duì)具體確定的。 (二)文學(xué)文體特征及對(duì)意向的制約 文學(xué)

9、文體要求材料更典型、更具代表性，總是通過(guò)個(gè)別來(lái)表現(xiàn)或反映一般。從文學(xué)文體的社會(huì)價(jià)值取向上來(lái)看，它更注重文學(xué)作品的社會(huì)價(jià)值和效益，尤其是小說(shuō)和戲劇主要通過(guò)人物形象、故事情節(jié)和生活環(huán)境的組織、描寫(xiě)，傳達(dá)出社會(huì)生活的實(shí)際內(nèi)容、作者的思想感情。文學(xué)最根本的使命。就是讓人們獲得美的享受。凈化人的靈魂，提高精神境界。在文學(xué)文體的構(gòu)思方式和藝術(shù)技巧上，作家主要運(yùn)用形象思維，通過(guò)想象和虛構(gòu)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象。在藝術(shù)技巧上，靈活地使用敘事技巧、心理描寫(xiě)技巧、結(jié)構(gòu)技巧、語(yǔ)言技巧等等，表現(xiàn)人物微妙的靈魂、深沉的感情、剎那的印象以及錯(cuò)亂的社會(huì)世相、荒謬絕倫的人性落差等等。 文學(xué)作品寫(xiě)作的總的要求是，尊重文學(xué)藝術(shù)規(guī)律，采用

10、藝術(shù)化的手法，通過(guò)情節(jié)、故事、人物形象曲折地表達(dá)意向。文學(xué)作品意向的基本特點(diǎn)是獨(dú)創(chuàng)性、靈活性、多解性、不確定性。文學(xué)文體更能體現(xiàn)意向的開(kāi)放性，更利于寫(xiě)作主體創(chuàng)新能力的發(fā)揮。 (三)科學(xué)文體特征及對(duì)意向的制約 所謂科學(xué)文體是指那些著重于發(fā)表自己觀點(diǎn)、看法、主張的一類文體。 科學(xué)文章的意向，既要求作者對(duì)生活充滿熱情，深入地體驗(yàn)生活，從而獲得獨(dú)特的認(rèn)識(shí)感受，又要走出生活，客觀冷靜地思考生活中的各種現(xiàn)象，從而形成某種抽象的思想觀點(diǎn)。表達(dá)自己的意向時(shí)要注意，不能像寫(xiě)實(shí)用文那樣不動(dòng)聲色，毫無(wú)激情;也不能像文學(xué)文體那樣，大膽虛構(gòu)，任意想象，感情恣肆。而是要做到，既尊重事實(shí)，又飽含感情;既符合形式，又手法多樣

11、;既有邏輯性、說(shuō)服力，又有社會(huì)教益。 三、寫(xiě)作意向的立體構(gòu)成 (一)意向可以是認(rèn)知性的思想、觀點(diǎn)； (二）意向可以是作者直感性的情感、感受； (三)意向可以是作者朦朧的情趣、情緒； (四)意向還應(yīng)該指讀者對(duì)作品的理解和領(lǐng)悟。 一、統(tǒng)領(lǐng)性原則 意向凝聚的統(tǒng)領(lǐng)性原則是指，在寫(xiě)作行為的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，意向?qū)τ跇?gòu)思的方向進(jìn)程、執(zhí)筆行文以及修改的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有制約和統(tǒng)帥作用。 首先，意向可以制約運(yùn)思的方向進(jìn)程。 其次，意向制約著材料的加工和選擇。 其三，意向還制約文章結(jié)構(gòu)的安排。 最后，意向還制約著語(yǔ)言的表達(dá)和錘煉。 二、吻合性原則 吻合性原則包括兩方面的含義: 一是指意向的性質(zhì)必須與所選擇的文體的各種特征

12、相吻合。 一是指意向必須與材料的客觀蘊(yùn)意有內(nèi)在的統(tǒng)一性。 三、集中性原則 集中性原則是指一篇文章中不同的材料都要集中表達(dá)某一個(gè)意向，不能離開(kāi)表達(dá)意向的需要而盲目地堆砌材料。不管材料的“個(gè)性”如何，也不管材料的客觀意蘊(yùn)多么豐富，都要挖掘那個(gè)與意向最吻合的意蘊(yùn)。如果離開(kāi)了意向表達(dá)的需要，無(wú)論那個(gè)材料多么新鮮生動(dòng)，也不能納人到以這個(gè)意向?yàn)槟埸c(diǎn)的文章中去。 集中性原則要求文章的意向必須要明確單一而貫通，不能搞多意向、模糊意向，更不能無(wú)意向?！傲⒁庖円欢灁z”，“文主于意而意多亂文” 第六章 價(jià)值實(shí)現(xiàn)的類型化-體式選擇 凡是有人生存的地方，價(jià)值觀念就普遍存在，人類的每一種行為都反映著一定的價(jià)值觀。

13、將價(jià)值論引人寫(xiě)作學(xué)進(jìn)行研究，運(yùn)用價(jià)值論原理分析文章體式，及其分析主體在寫(xiě)作中選擇文章體式的內(nèi)在動(dòng)因。 一、價(jià)值哲學(xué)的主客體定位一、價(jià)值哲學(xué)的主客體定位 價(jià)值是表示事物之間主客體相互作用的一般關(guān)系，是指客體滿足一定主體需要所具有的屬性，價(jià)值的大小顯示出客體對(duì)主體的滿足程度。需要注意的是，價(jià)值不是客體自身，而是存在于客體與主體關(guān)系關(guān)系之中的屬性。 客體的屬性是價(jià)值形成的基礎(chǔ)，沒(méi)有客體事物和現(xiàn)象的存在，沒(méi)有各種物質(zhì)、精神現(xiàn)象所固有的屬性，價(jià)值也就失去了根基而難以生成和存在。 主體是價(jià)值關(guān)系的發(fā)動(dòng)者?？腕w的屬性是客觀的，只有在被主體當(dāng)作對(duì)象的活動(dòng)過(guò)程中才與主體發(fā)生關(guān)系，通過(guò)主體的認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和需要表現(xiàn)出

14、來(lái)。 可以說(shuō)，價(jià)值是主客體的關(guān)系范疇，既是客體屬性的一種反映，同時(shí)也是主體對(duì)客體屬性的一種評(píng)價(jià)和應(yīng)用。 二、閱讀消費(fèi)的價(jià)值結(jié)構(gòu)制約二、閱讀消費(fèi)的價(jià)值結(jié)構(gòu)制約 在人類的整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)活動(dòng)中，生產(chǎn)和消費(fèi)就成了一對(duì)相互關(guān)聯(lián)、互為作用的范疇。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的以生產(chǎn)決定消費(fèi)的觀念將逐步被以市場(chǎng)決定生產(chǎn)的觀念所代替，市場(chǎng)的形成在很大程度上依賴于消費(fèi)者的消費(fèi)觀念的趨向，依賴于生產(chǎn)對(duì)市場(chǎng)的培養(yǎng)，這已成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)際性趨向。 作為人類的一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，寫(xiě)作與閱讀是寫(xiě)作生產(chǎn)系統(tǒng)的兩大基本環(huán)節(jié)。從總體上來(lái)講，沒(méi)有寫(xiě)作生產(chǎn)為閱讀消費(fèi)提供消費(fèi)對(duì)象文章作品，閱讀消費(fèi)就無(wú)以進(jìn)行;相反，沒(méi)有消費(fèi)者閱讀作品，寫(xiě)

15、作也就失去了存在的實(shí)際意義。 閱讀消費(fèi)對(duì)寫(xiě)作生產(chǎn)的能動(dòng)作用: 首先，閱讀消費(fèi)對(duì)寫(xiě)作生產(chǎn)產(chǎn)生著方向性的影響。閱讀消費(fèi)的選擇性成為寫(xiě)作再生產(chǎn)的基本推動(dòng)力。 其次，閱讀消費(fèi)實(shí)現(xiàn)著寫(xiě)作產(chǎn)品的價(jià)值。一切寫(xiě)作活動(dòng)的價(jià)值只有在讀者的消費(fèi)閱讀中才得以最后實(shí)現(xiàn)。 三、寫(xiě)作價(jià)值體系中的主客體轉(zhuǎn)換 在寫(xiě)作價(jià)值系統(tǒng)中，由于作者與讀者都是具有強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性的活生生的人，因而往往呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的主客體關(guān)系。在這些復(fù)雜的主客體關(guān)系中，作者和讀者在不斷進(jìn)行著雙重的主客體轉(zhuǎn)換，即行為實(shí)施的主客體轉(zhuǎn)換和價(jià)值關(guān)系的主客體轉(zhuǎn)換。 （一）行為實(shí)施的主客體轉(zhuǎn)換 從寫(xiě)作生產(chǎn)的角度來(lái)看，作者是寫(xiě)作行為的實(shí)施者，因而使成為理所當(dāng)然的主體，而

16、寫(xiě)作客體則是作為寫(xiě)作對(duì)象的生活。在這種主客體關(guān)系中，主體和客體呈現(xiàn)著寫(xiě)與被寫(xiě)的關(guān)系。從閱讀消費(fèi)的角度來(lái)看，讀者作為消費(fèi)行為的實(shí)施者而成了主體，而客體就變成了由作者寫(xiě)出來(lái)的文章作品。在這里，主體和客體呈現(xiàn)出的則是讀與被讀的關(guān)系。 在主體的寫(xiě)作活動(dòng)中，主要是寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)的問(wèn)題。 “寫(xiě)什么”主要取決于作者生活積累的厚度和廣度，生活積累越豐厚，寫(xiě)作活動(dòng)進(jìn)行得也就越得心應(yīng)手，從而寫(xiě)作成功的系數(shù)也就越大。在這里，寫(xiě)什么主要反映的是主體的陳述愿望，因而往往處于主動(dòng)地位。 怎么寫(xiě)解決的是陳述方式的問(wèn)題，主要取決于寫(xiě)作主體的基本素質(zhì)和技能，是主體寫(xiě)作能力的具體表現(xiàn)，也是一個(gè)寫(xiě)作者所孜孜探求的。 作為主體的閱讀

17、消費(fèi)者對(duì)文章的閱讀快感要求、體式結(jié)構(gòu)圖式、審美預(yù)期召喚便成為市場(chǎng)消費(fèi)的潛在主導(dǎo)因素。這些來(lái)自于讀者的信息反饋，對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)有著極其重要的影響，往往以具有群體性的趨向，形成對(duì)文本的強(qiáng)有力的召喚。 (二)作者讀者價(jià)值關(guān)系的主客體轉(zhuǎn)換 價(jià)值關(guān)系主客體的轉(zhuǎn)換就要求作者切實(shí)注意自已在文章生產(chǎn)活動(dòng)中的地位，清醒地認(rèn)識(shí)自己的角色變化，并及時(shí)地把握角色變化對(duì)自己寫(xiě)作活動(dòng)的影響。 寫(xiě)作是一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，閱讀消費(fèi)也是一種精神活動(dòng)，寫(xiě)作生產(chǎn)與文章消費(fèi)這兩者之間存在著相互制約的關(guān)系，不同的閱讀需求對(duì)文章寫(xiě)作的體式、內(nèi)容存在著不同的要求，從而使文章生產(chǎn)的多樣性成為可能。在社會(huì)逐漸走向市場(chǎng)化的今天，傳統(tǒng)的寫(xiě)作生產(chǎn)誘

18、因已隨著時(shí)代的發(fā)展、閱讀群體的消費(fèi)興趣轉(zhuǎn)向和讀者消費(fèi)觀念的提高而發(fā)生了巨大變化，尤其是隨著寫(xiě)作生產(chǎn)和閱讀消費(fèi)的中介市場(chǎng)書(shū)刊市場(chǎng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的賣方市場(chǎng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的買方市場(chǎng)的轉(zhuǎn)換，寫(xiě)作生產(chǎn)與閱讀消費(fèi)之間關(guān)系也發(fā)生了變化，閱讀消費(fèi)因素越來(lái)越明顯地反作用于寫(xiě)作生產(chǎn)活動(dòng)，從而使業(yè)已建立的傳統(tǒng)寫(xiě)作觀念發(fā)生巨大的變化。 一、文章體式的價(jià)值向度一、文章體式的價(jià)值向度 文章，作為一個(gè)特殊的價(jià)值客體，在一定程度上滿足著人類不同方面的需求。 從消費(fèi)年齡上看，不同的年齡段有著不同的閱讀對(duì)象。 從消費(fèi)閱讀者的文化結(jié)構(gòu)上看，不同階層的閱讀習(xí)慣對(duì)文章體例的需求也不相同。 文章的內(nèi)容與形式表現(xiàn)上具有唯一性。并不是可以任意地

19、選擇不同的體式就可以恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)特定的內(nèi)容，而是某種內(nèi)容表現(xiàn)只有一個(gè)最合適的表現(xiàn)形態(tài)。 二、體式選擇的價(jià)值實(shí)現(xiàn)二、體式選擇的價(jià)值實(shí)現(xiàn) 在文章作品這個(gè)總客體中，一般都按其價(jià)值關(guān)系綜合劃分為認(rèn)識(shí)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值三個(gè)方面，并因而在寫(xiě)作活動(dòng)中對(duì)應(yīng)著不同的文章體式意識(shí)。這樣，文章對(duì)讀者的作用就可以概括為認(rèn)識(shí)的、審美的、實(shí)用的三個(gè)方面，文章的價(jià)值屬性也就分別指向于認(rèn)知、審美和功用而表現(xiàn)出不同的類別特征，形成了不同的文體類別。 就文章寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，不同體式的文章，其寫(xiě)作過(guò)程之所以紛呈各異，其原因固然很多，但作者以文章和讀者之間的價(jià)值關(guān)系為依據(jù)所進(jìn)行的不同的價(jià)值選擇不能不說(shuō)是一個(gè)極其重要的因素。也就是說(shuō)，寫(xiě)

20、作主體在寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)文章體式的選擇就與文章和讀者之間的不同的價(jià)值關(guān)系相對(duì)應(yīng):要滿足讀者哪一方面的價(jià)值需求，就自然要選擇與此相應(yīng)的文章體式。 三、不同文章體式的價(jià)值關(guān)系內(nèi)涵三、不同文章體式的價(jià)值關(guān)系內(nèi)涵 (一)認(rèn)識(shí)價(jià)值與科學(xué)文體 在科學(xué)性體裁的文章中，不管是研究性的學(xué)術(shù)論文，還是針對(duì)性的各種評(píng)論，也無(wú)論是融文學(xué)、政論于一體的雜文，還是形式多樣、不拘一格的議論小品，其最基本的特征都是對(duì)客觀事物的抽象認(rèn)識(shí)，讀者從中得到的都是對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，獲得的是一種認(rèn)知學(xué)術(shù)的滿足。那么對(duì)寫(xiě)作主體來(lái)說(shuō)，他所進(jìn)行的科學(xué)文體的選擇實(shí)際上也是對(duì)理性認(rèn)識(shí)價(jià)值的選擇。在這個(gè)價(jià)值選擇體系當(dāng)中，既包括認(rèn)識(shí)對(duì)象的選擇，還包括認(rèn)識(shí)

21、語(yǔ)言的選擇，以及認(rèn)識(shí)技巧的選擇等等。 (二二)審美價(jià)值與文學(xué)文體審美價(jià)值與文學(xué)文體 作為價(jià)值客體的藝術(shù)品的最重要、最基本的特征就是它的審美性，因而它的最主要的價(jià)值功能就是滿足人類的審美需要。以語(yǔ)言文字為表現(xiàn)媒介的文學(xué)是最基本的藝術(shù)形式，因此，同其他部類的藝術(shù)一樣也是以審美為基本特征的。不管是哪一種文學(xué)樣式，包括小說(shuō)、詩(shī)歌、劇本以及其他帶有一定文學(xué)性特征的散文、美文和報(bào)告文學(xué)等，都反映著或基本反映著人類世界中的審美關(guān)系，都在一定程度上滿足著不同審美主體的審美需求。從另一個(gè)角度看，作為價(jià)值主體的人對(duì)文學(xué)的接受最主要的也在于對(duì)美的形象和美的結(jié)構(gòu)的美感審視，在于從這種美的欣賞中獲得審美享受。 ( (三

22、三) )功用價(jià)值與實(shí)用文體功用價(jià)值與實(shí)用文體 實(shí)用性文體就是對(duì)人類認(rèn)識(shí)周圍世界，獲取新的信息具有直接實(shí)效性的文章樣式。這種體裁的文章，既不給人以抽象的理論認(rèn)識(shí)，也不給人以審美快感體驗(yàn)，它所給人的只有實(shí)用。 講究客觀性、科學(xué)性的說(shuō)明性文章和講究實(shí)效性、直接性的應(yīng)用性文章。都是明顯地表現(xiàn)著實(shí)用性文體的功用價(jià)值指向。 作者在進(jìn)行實(shí)用性文體寫(xiě)作時(shí)，要注意各行文結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)的實(shí)用公眾化，不僅要注意文章內(nèi)容的客觀真實(shí)，而且還要注意遣詞造句的通俗易懂，更為重要的是注意文章結(jié)構(gòu)、格式的約定俗成，以切實(shí)保證文章的功用價(jià)值指向的社會(huì)公認(rèn)。 符合讀者需要的一定的價(jià)值選擇是體式選擇的最根本的制約物，也是寫(xiě)作最終成功的關(guān)鍵

23、因素。 一、表層的體裁規(guī)范 所謂體裁就是文章的類型，是文章作品為了特定內(nèi)容的表達(dá)而由一定的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、篇幅和表現(xiàn)手法等構(gòu)成的整個(gè)作品的表現(xiàn)形態(tài)。 體裁是人類長(zhǎng)期的寫(xiě)作實(shí)踐的產(chǎn)物，因而具有明顯的規(guī)范性和開(kāi)放性的特征。也正是由文章體裁的規(guī)范性和開(kāi)放性的特征所決定，加強(qiáng)文體意識(shí)就成為體式選擇的一個(gè)基本要求。首先，要以體裁意識(shí)來(lái)規(guī)范體式選擇。首先，要以體裁意識(shí)來(lái)規(guī)范體式選擇。其次，根據(jù)特定需要突破體裁的舊有成規(guī)。其次，根據(jù)特定需要突破體裁的舊有成規(guī)。 二、內(nèi)在的語(yǔ)體創(chuàng)造二、內(nèi)在的語(yǔ)體創(chuàng)造 所謂語(yǔ)體，就是語(yǔ)言的體式，是為了適應(yīng)一定的交際目的和交際內(nèi)容而形成的言語(yǔ)功能變體的語(yǔ)言特點(diǎn)系列。這是廣義的語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)體概念。狹義的語(yǔ)體則是指體現(xiàn)文章體裁并與特定的文章體裁相對(duì)應(yīng)的具有不同功能的語(yǔ)言特點(diǎn)。 從廣義的文章分類的角度說(shuō)，所有的語(yǔ)體大致可以劃分為文藝語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、事務(wù)語(yǔ)體等四個(gè)基本類型。 語(yǔ) 音經(jīng)常運(yùn)用疊音、擬聲、平厭、諧音、雙聲、疊韻和韻律等手段來(lái)表情達(dá)意; 詞 匯主要使用基本詞匯、常用詞匯和縣有描寫(xiě)性抒情性的詞匯，除了書(shū)面語(yǔ)之外，還可以使用口語(yǔ)的詞匯、慣用語(yǔ)、方言和律語(yǔ)等;