《史記》人文精神的傳承與發(fā)展

1、    史記人文精神的傳承與發(fā)展    樊娜 吳樾 石瑞雪摘  要：史記是一本寫“人”的書籍，它從“人”出發(fā)，并聯(lián)系實(shí)際去探索和思考?xì)v史。在史記中描寫了不同階層不同身份的人的生活，凸顯了深厚的人文精神，所以史記人文精神的傳承與發(fā)展對(duì)我們當(dāng)代社會(huì)來說至關(guān)重要。關(guān)鍵詞：史記人文精神;傳承與發(fā)展中圖分類號(hào)：i206  文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1002-2139（2019）-12-0-02史記是我們文化寶庫中獨(dú)一無二的瑰寶，就如韓兆琦先生在“司馬遷誕辰2160周年史記與人文精神”學(xué)術(shù)論壇上所言如若中國(guó)歷史不是以司馬遷史記開始，而是從班固，那么

2、我們中國(guó)的歷史又會(huì)是怎樣？司馬遷的優(yōu)勢(shì)是他人學(xué)不來的，甚至于班固漢書大多由史記改編，由此可見，史記為何會(huì)被魯迅先生成為“史家之絕唱，無韻之離騷”了。鑒此，史記人文精神的傳承與發(fā)展對(duì)于我們來說就顯得更加重要。一、司馬遷史記的人文精神與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展理念的統(tǒng)一說起史記的人文精神，我相信大多數(shù)人都不陌生，甚至于在自己平時(shí)閱讀中也會(huì)或多或少的感受到司馬遷史記的魅力和受到司馬遷作者本人精神的感染。史記中更多的是弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀，并講究真善美三位一體的觀念，這正與我們中華民族的民族精神不謀而合，所謂“真”便是史記在撰寫過程中是司馬遷作者本人游歷各地，在聽取他人口述所得，加著司馬遷和他的父親同為史官，這樣便

3、保證了史記所書的真實(shí)性。也就是我們現(xiàn)在所說歷史的科學(xué)性。其二，便是“善”在復(fù)雜的人際社會(huì)中，仍舊保持著內(nèi)心的那份對(duì)善的向往。雖然司馬遷本人飽受磨難，但我們?cè)谒淖髌分幸膊幻饪闯鰧?duì)人性中“善”的呼吁，幫助人們?nèi)淞⒄_的價(jià)值觀，鼓勵(lì)人們積極向上的生活。如在史記中對(duì)英雄的歌頌，如大禹三過家門而不入，項(xiàng)羽鴻門宴上對(duì)劉邦的寬容等。通過這些正面的描寫更好地去幫助人們樹立良好的價(jià)值觀，但是史記中亦不是全部都是贊揚(yáng)，亦有批判的聲音在里面，從而促進(jìn)良好正確價(jià)值觀的建立。最后，便是“美”的存在。俗話說，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間，那么在史記中也有對(duì)“美”的追求。如文字美，項(xiàng)羽虞姬垓下分別之時(shí)所書文

4、字“力拔山兮氣蓋世”其中所體現(xiàn)的韻味比我們當(dāng)代流行的一些歌曲歌詞中所體現(xiàn)的要美很多。接著是人物美，司馬遷在描寫人物時(shí)并不是強(qiáng)行要求這個(gè)人物是完美的，或者是全部都是壞的，在他筆下人物沒有絕對(duì)的好壞之分，所以，我們?cè)谧x史記的時(shí)候可以感受到人物的鮮活和真實(shí)等。所以，在我們的生活中去學(xué)習(xí)和借鑒史記中所體現(xiàn)的精神，對(duì)促進(jìn)正確價(jià)值觀的形成有重要的作用。二、史記人文精神傳承與發(fā)展的意義正如丁德科院長(zhǎng)在紀(jì)念司馬遷2160誕辰學(xué)術(shù)論壇上所言“中華民族是最注重精神的， 因?yàn)檫@是最根本的東西， 也是最管用的東西，它也是中華民族五千年歷史不斷走向輝煌的正能量。那么我們學(xué)習(xí)、研究、挖掘司馬遷精神， 弘揚(yáng)傳承司馬遷精神，

5、為我們現(xiàn)代的發(fā)展探討精神的根本，作出了貢獻(xiàn)?！彼抉R遷史記不僅是中國(guó)的更是世界的。探索和弘揚(yáng)司馬遷史記的人文精神，不僅有助于我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化走向世界，走上國(guó)際舞臺(tái)，而且有助于我們社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)代青少年樹立正確的價(jià)值觀念，有助于培養(yǎng)青少年的愛國(guó)情懷，有助于增強(qiáng)他們的人文關(guān)懷， 修身養(yǎng)性， 愛己愛人。三、史記人文精神傳承與發(fā)展當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，大多數(shù)人相對(duì)于靜下心來閱讀書本，他們更愿意花費(fèi)更少的時(shí)間和精力去快速地獲取知識(shí)。雖然沒有閱讀紙質(zhì)書籍得到的多，但是他們通過這種方式去增加自己的知識(shí)也未免不失為一種好方法。就像“新華字典”、“漢字筆順?biāo)俨椤薄⒑椭暗淖尲坠俏膭?dòng)起來，甚至當(dāng)代綜藝“

6、國(guó)家寶藏”等，他們不都是通過文化同社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，讓人們更加便捷的獲取知識(shí)，讓傳統(tǒng)文化也走到我們信息化發(fā)展的舞臺(tái)中央，讓我們的傳統(tǒng)文化再一次展現(xiàn)自己的光芒。那么，我們史記的人文精神又未嘗不可呢？如果我問你，我給你一本書和一個(gè)濃縮的知識(shí)體系，你會(huì)選擇哪個(gè)？我想大部分的人都會(huì)毫不猶豫告訴我他選擇濃縮，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)發(fā)展的社會(huì)，雖說我們的史記文化“大浪淘沙，飽經(jīng)風(fēng)霜”，是我們的文化寶庫，可是在我們現(xiàn)代社會(huì)，讀完它的人卻是少數(shù)，甚至于有的人根本不知道史記是什么，史記的作者是誰，這種問題也許看起來很可笑，但是，這也從側(cè)面反映出來了我們當(dāng)代人對(duì)寶庫的看法和對(duì)它的重視程度。曾經(jīng)我們的問卷有這樣一個(gè)問題“給你

7、一天時(shí)間，你會(huì)選擇讀一天書，還是會(huì)選擇打一天游戲？”當(dāng)時(shí)提出這個(gè)問題的時(shí)候，大家都說荒誕，明明書才是最重要的啊，可是結(jié)果回來確定令人震驚，大多數(shù)的人寧愿花費(fèi)一天的時(shí)間去打游戲，而不是將這寶貴的時(shí)間用在閱讀書籍上，不過，這也引起我們深思，為什么大家喜歡游戲？而不是喜歡我們的傳統(tǒng)文化的書籍？是因?yàn)槠渲械膬?nèi)容枯燥還是什么？后來發(fā)現(xiàn)并不是我們書本中的內(nèi)容枯燥，而是我們的書籍沒有游戲設(shè)計(jì)的有趣，沒有游戲吸引人，這就是為什么現(xiàn)在一說起三國(guó)許多人首先想起來的是王者榮耀，說起小喬大喬他們能想到的不是這兩位女子做了什么而是說他們是游戲中的英雄，游戲使人放松固然是好的，可是過度沉迷都知道不好，可是就是無法控制。我

8、想，我們的傳統(tǒng)文化要是也同游戲一樣，讓人們進(jìn)入到其中便不愿意在出來有多好?？墒俏覀儌鹘y(tǒng)文化有我們文化的價(jià)值，有其本身的光芒，并不是三言兩語就可以說清的。史記的人文精神也是如此，傳承與發(fā)展重在發(fā)展，意在傳承，讓更多的人去接受史記，激起人們對(duì)史記的興趣。雖然目前我們能做的很少，但是我們會(huì)和致力研究史記內(nèi)涵的人一起去傳承和發(fā)展我們的優(yōu)秀文化。史記當(dāng)中的人文精神還有很多，需要我們?nèi)ヌ剿骱屯诰?，史記人文精神的傳承和發(fā)展也需要我們共同努力，使史記以更加美好的姿態(tài)走上我們的國(guó)際大舞臺(tái)，趕上我們新時(shí)代發(fā)展的大潮，盡我們最大所能，積跬步至千里，取其精華去其糟粕，使史記文化變成大眾文化，為大眾所喜愛和傳承，由此促進(jìn)我們社會(huì)更好的發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1漢司馬遷.史記m.北京：中華書局，