季版七年級語文下冊第6單元23古文二則課件語文版

1、列子列子相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。為民間故事，寓言和神話傳說。莊子莊子是繼是繼老子老子之后體現(xiàn)道家學說的一部極其重要的作品。現(xiàn)今通行之后體現(xiàn)道家學說的一部極其重要的作品。現(xiàn)今通行的的莊子莊子一書，分為一書，分為“內(nèi)篇內(nèi)篇”、“外篇外篇”、“雜篇雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。今天，我們將從這兩部經(jīng)典著著浪漫主義的散文集。今天，我們將從這兩部經(jīng)典著作里

2、選取兩篇短文來學習。作里選取兩篇短文來學習。寓言寓言古文二則古文二則23231. 1. 學習目標學習目標2. 2. 作者簡介作者簡介3. 3. 文體知識文體知識4. 4. 相關資料相關資料5. 5. 檢查預習檢查預習6. 6. 聽讀課文聽讀課文9. 9. 句段品析句段品析10. 10. 疑難探究疑難探究11. 11. 板書設計板書設計15. 15. 教材習題講解教材習題講解8. 8. 整體感知整體感知12. 12. 本課主旨本課主旨16. 16. 課后作業(yè)布置課后作業(yè)布置7. 7. 翻譯課文翻譯課文13. 13. 本課突出藝術特色歸納本課突出藝術特色歸納14.14.拓展延伸拓展延伸（重點）（重

3、點）（難點）（難點）1. 了解寓言及基特點。了解寓言及基特點。2. 讀懂原文，會概括寓意，正確認識客觀事物。讀懂原文，會概括寓意，正確認識客觀事物。3. 探究古文二則共同的道理。探究古文二則共同的道理。來自來自點撥點撥列子，名列子，名御寇御寇，相傳戰(zhàn)國時，相傳戰(zhàn)國時道家學派道家學派的代表人物之的代表人物之一，一，思想家和文學家思想家和文學家。思想上崇尚虛無縹緲，生前被稱。思想上崇尚虛無縹緲，生前被稱作作“有道之士有道之士”。莊子莊子( (約前約前369369前前286)286)，名周名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的我國古代著名的哲學家，道家學派哲學家，道家學派的代表人物之一

4、。莊的代表人物之一。莊子的主要著作是子的主要著作是莊子莊子一書。一書。莊子莊子具有很高的文具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。莊子的學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。微妙難言的哲理說得引人入勝。來自來自點撥點撥先秦諸子散文先秦諸子散文 “ “先秦諸子散文先秦諸子散文”指的是春秋戰(zhàn)國時期代表不同指的是春秋戰(zhàn)國時期代表不同階級和階層利益的各種學派的著作。它具有鮮明的特階級和階層利益的各種學派的著作。它具有鮮明的特點：思想上，堅持獨立思考，各抒己

5、見，放言無憚。點：思想上，堅持獨立思考，各抒己見，放言無憚。文風上，各具風格。語言上，善用比興，深于取象。文風上，各具風格。語言上，善用比興，深于取象。文體上，確立了論說文的體制。當時，文體上，確立了論說文的體制。當時，“百家競作，百家競作，九流并起九流并起”，主要有儒、道、墨、法四家。儒家代表，主要有儒、道、墨、法四家。儒家代表人物是人物是“孔孟孔孟”( (孔子和孟子孔子和孟子) )，代表著作有，代表著作有論語論語來自來自點撥點撥和和孟子孟子；道家代表人物是；道家代表人物是“老莊老莊”( (老子和莊子老子和莊子) )，著作有著作有道德經(jīng)道德經(jīng)和和莊子莊子；墨家代表人物是；墨家代表人物是“墨墨

6、子子”，著作有，著作有墨子墨子；法家代表人物是；法家代表人物是“韓非子韓非子”，著作有著作有韓非子韓非子。 莊子莊子列子列子均屬于道家學派的著作。均屬于道家學派的著作。峨峨峨峨 卒卒逢逢 郢郢人人 堊堊一一 讀一讀字音讀一讀字音部分來自部分來自點撥點撥 ccyngyng zhuzhu( ) ( ) lnln( )( )雨雨 zhzh( )( )二二 寫一寫字形寫一寫字形部分來自部分來自點撥點撥斫斫霖霖輒輒部分來自部分來自點撥點撥三三 文言知識積累文言知識積累( (一一) )通假字通假字1 1卒卒逢暴雨逢暴雨( (這個意義后寫作這個意義后寫作“猝猝”，突然，突然) )2 2郢人堊郢人堊慢慢其鼻端

7、其鼻端( (通通“墁墁”，涂抹，涂抹) )( (二二) )古今異義古今異義1 1志志想象猶吾心也想象猶吾心也古義：敘述，講述；今義：志向，志氣古義：敘述，講述；今義：志向，志氣2 2匠石運匠石運斤斤成風成風古義：錛子，削平木料的工具；今義：質(zhì)量或重量單位古義：錛子，削平木料的工具；今義：質(zhì)量或重量單位部分來自部分來自點撥點撥3 3雖然雖然，臣之質(zhì)死久矣，臣之質(zhì)死久矣古義：即使這樣；今義：表轉折關系的連詞古義：即使這樣；今義：表轉折關系的連詞4 4吾無吾無以為以為質(zhì)矣質(zhì)矣古義：把古義：把作為；今義：認為作為；今義：認為5 5臣之臣之質(zhì)質(zhì)死久矣死久矣古義：對象，搭檔；今義：性質(zhì)，質(zhì)量古義：對象，搭

8、檔；今義：性質(zhì)，質(zhì)量( (三三) )一詞多義一詞多義1.1.善：善：伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴（動詞，擅長）（動詞，擅長）善善哉哉（形容詞，好）（形容詞，好）2.2.為：為：嘗試嘗試為為寡人為之寡人為之（第一個（第一個“為為”，介詞，給、替。第二個，介詞，給、替。第二個“為為”，動詞，做），動詞，做）部分來自部分來自點撥點撥吾：無以吾：無以為為質(zhì)矣質(zhì)矣（作為）（作為）初初為為霖雨之操霖雨之操（彈奏（彈奏）3.3.之：之：過惠子過惠子之之墓墓（助詞，的）（助詞，的）使匠石斫使匠石斫之之（代詞，鼻尖上的白土）（代詞，鼻尖上的白土）( (四四) )詞類活用詞類活用伯牙善伯牙善鼓鼓琴琴名詞用作動詞，彈名詞用

9、作動詞，彈( (五五) )特殊句式特殊句式省略句省略句初為霖雨之操初為霖雨之操點撥：點撥：省略主語省略主語“伯牙伯牙”。部分來自部分來自點撥點撥倒裝句倒裝句伯牙游于泰山之陰伯牙游于泰山之陰點撥：點撥：介賓短語后置，正常語序應為介賓短語后置，正常語序應為“伯牙于泰山之伯牙于泰山之陰游。陰游。( (六六) )成語積累成語積累1 1郢匠揮斤：郢匠揮斤：比喻技藝純熟、高超。比喻技藝純熟、高超。2 2運斤成風：運斤成風：揮動斧頭，風聲呼呼。形容手法純熟，技揮動斧頭，風聲呼呼。形容手法純熟，技術高超。術高超。3 3高山流水：高山流水：指知音難遇，也指樂曲高妙。指知音難遇，也指樂曲高妙。部分來自部分來自點撥

10、點撥( (七七) )名句積累名句積累1 1自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。2 2初為霖雨之操，更造崩山之音。初為霖雨之操，更造崩山之音。3 3子之聽夫！志想象猶吾心也。子之聽夫！志想象猶吾心也。 請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。古文二則課文朗讀古文二則課文朗讀。圈點要求圈點要求1.1.劃分文章部分、層次分別用劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線雙豎線、單豎線。2.2.認為用得好的詞語用認為用得好的詞語用方框方框

11、。3.3.關鍵語句（或寫得好的語句）用關鍵語句（或寫得好的語句）用波浪線波浪線。4.4.有疑問的地方，用有疑問的地方，用問號問號標注。標注。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴原文原文: : 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登在登高山。鐘子期曰：高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨善哉！峨峨兮若泰山！兮若泰山！”志在流水。志在流水。鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉！洋洋善哉！洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙所念伯牙所念，鐘子，鐘子期必得期必得之。之。伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，用音伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，用音樂表現(xiàn)登高山的意境。鐘子期說：樂表現(xiàn)登高山的意境

12、。鐘子期說：“好啊，高峻的樣子像好啊，高峻的樣子像泰山。泰山?！庇靡魳繁憩F(xiàn)流水的意境。鐘子期說：用音樂表現(xiàn)流水的意境。鐘子期說：“好啊，水好啊，水勢浩蕩的樣子像江河。勢浩蕩的樣子像江河?！辈佬闹邢氲降?，鐘子期必然能伯牙心中想到的，鐘子期必然能領會它。領會它。譯文：譯文： 鼓琴：彈琴。志：這里指用音樂表現(xiàn)的鼓琴：彈琴。志：這里指用音樂表現(xiàn)的意境。峨峨：山高的樣子。洋洋：盛大的樣意境。峨峨：山高的樣子。洋洋：盛大的樣子。所念：心中想到的。得：領會。子。所念：心中想到的。得：領會。注釋：注釋： 原文原文: : 伯牙游于泰山之陰伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援心悲

13、，乃援琴而鼓之。初為霖雨琴而鼓之。初為霖雨之操，更造之操，更造崩崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 伯牙乃舍琴伯牙乃舍琴而嘆曰：而嘆曰：“善哉，善哉善哉，善哉 ，子之聽夫，子之聽夫 ！志想象猶！志想象猶吾心也。吾于何逃聲吾心也。吾于何逃聲哉？哉？”伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，停伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，停在巖石下，心里傷感，于是拿過琴彈了起來。起先在巖石下，心里傷感，于是拿過琴彈了起來。起先彈奏大雨琴曲，再彈奏崩山琴曲。每有曲子彈奏，彈奏大雨琴曲，再彈奏崩山琴曲。每有曲子彈奏，鐘子期總能點明他的旨趣。伯牙于是停止彈琴感嘆鐘子期總能點明他的旨趣。伯

14、牙于是停止彈琴感嘆地說：地說：“您的聽力好啊，好??！你所描述的想象的您的聽力好啊，好啊！你所描述的想象的（意境）就如同我心里所想象的一樣啊。我從哪里（意境）就如同我心里所想象的一樣啊。我從哪里讓我的琴聲躲開你的耳朵呢？讓我的琴聲躲開你的耳朵呢？”譯文：譯文： 陰：山的北面。援：拿，拿過來。霖陰：山的北面。援：拿，拿過來。霖雨：連綿大雨。造：奏。雨：連綿大雨。造：奏。窮其趣：點明他的旨窮其趣：點明他的旨趣。窮，窮盡。趣，旨趣，意旨。趣。窮，窮盡。趣，旨趣，意旨。舍琴：丟開琴。舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴。意思是停止彈琴。哉：表示感嘆，相當于哉：表示感嘆，相當于“啊啊”。下文的下文的“哉哉”表示疑

15、問，相當于表示疑問，相當于“呢呢”。逃聲：逃聲：隱藏自己的聲音。逃，逃避。隱藏自己的聲音。逃，逃避。注釋：注釋： 郢人郢人原文原文: : 莊子送葬莊子送葬, ,過惠子之墓過惠子之墓, ,顧謂從者曰顧謂從者曰:“:“郢人郢人堊慢堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤之。匠石運斤成成風風, ,聽聽而斫之而斫之, ,盡堊而鼻不傷。郢人立不失容盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋。宋元君元君聞之聞之, , 召匠石曰：召匠石曰：嘗試為寡人嘗試為寡人為之。為之。匠匠石曰石曰:臣則嘗臣則嘗能斫之。雖然能斫之。雖然, ,臣之質(zhì)臣之質(zhì)死久矣。死久矣。自夫子自夫子之死也之死也, ,吾無以為質(zhì)矣吾無

16、以為質(zhì)矣, ,吾無與言之矣。吾無與言之矣?！鼻f子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：說：“有個楚國人在自己的鼻尖上抹了一層像蒼蠅的翅膀那有個楚國人在自己的鼻尖上抹了一層像蒼蠅的翅膀那樣薄的白土，讓一個名叫石的匠人用斧子砍削掉白土。匠人樣薄的白土，讓一個名叫石的匠人用斧子砍削掉白土。匠人石揮動起錛子呼呼生風，楚國人站在那里任憑他砍削，鼻尖石揮動起錛子呼呼生風，楚國人站在那里任憑他砍削，鼻尖上的白土完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷。楚國人站在那上的白土完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷。楚國人站在那里神色不變。宋元君聽說了這件事，召見匠人石說：里神色不

17、變。宋元君聽說了這件事，召見匠人石說：請你請你試著為我表演一次。試著為我表演一次。匠人石說：匠人石說：我曾經(jīng)（確實）能夠砍我曾經(jīng)（確實）能夠砍掉鼻尖上的白土。即使這樣，（但）我的搭檔已經(jīng)死去很久掉鼻尖上的白土。即使這樣，（但）我的搭檔已經(jīng)死去很久了。了。自從惠子死去之后，我沒有可以作為搭檔的人了，我自從惠子死去之后，我沒有可以作為搭檔的人了，我（也）沒有可以談話的人了。（也）沒有可以談話的人了。”譯文：譯文： 郢：春秋戰(zhàn)國時楚國都城。郢：春秋戰(zhàn)國時楚國都城?！佰僳恕敝赋赋?。堊：白色的土，可用來粉飾墻壁。慢：涂國人。堊：白色的土，可用來粉飾墻壁。慢：涂抹，通抹，通“墁墁”。匠石：名叫石

18、的匠人。斫：砍，。匠石：名叫石的匠人。斫：砍，削。運：揮動。斤：錛子。聽：聽憑，任憑。削。運：揮動。斤：錛子。聽：聽憑，任憑。這里指任意。失容：改變神色。宋元君：即宋這里指任意。失容：改變神色。宋元君：即宋元公。春秋時宋國國君。嘗試：試驗。寡人：古元公。春秋時宋國國君。嘗試：試驗。寡人：古代君主的謙稱，意思是寡德之人。嘗：曾經(jīng)。代君主的謙稱，意思是寡德之人。嘗：曾經(jīng)。 質(zhì)：對象，搭檔。質(zhì)：對象，搭檔。夫子：這里指惠子。夫子：這里指惠子。注釋：注釋： 部分來自部分來自典中點典中點1.1.分別說說兩則寓言寫了什么內(nèi)容？分別說說兩則寓言寫了什么內(nèi)容？【答案】【答案】伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴 講述了琴師伯

19、牙與樵夫鐘子期之間由講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產(chǎn)生的交情。于鼓琴聽琴而產(chǎn)生的交情。郢人郢人 通過莊子講的石為郢人削去鼻尖上的污漬的通過莊子講的石為郢人削去鼻尖上的污漬的故事，表達了惠子死后，莊子再也找不到可以談話的故事，表達了惠子死后，莊子再也找不到可以談話的人了。人了。部分來自部分來自典中點典中點2.2.試找出兩文中留在至今的成語，并說說它們的意思。試找出兩文中留在至今的成語，并說說它們的意思。【答案】【答案】（1 1）郢匠揮斤：比喻技藝純熟、高超。）郢匠揮斤：比喻技藝純熟、高超。（2 2）運斤成風：揮動斧頭，風聲呼呼。形容手法純熟，）運斤成風：揮動斧頭，風聲呼呼。形容手法

20、純熟，技術高超。技術高超。（3 3）高山流水：指知音難遇，也指樂曲高妙。）高山流水：指知音難遇，也指樂曲高妙。部分來自部分來自點撥點撥【答案】【答案】“所念所念”指伯牙彈琴時心里的想法，指伯牙彈琴時心里的想法，“必得必得之之”是指鐘子期必然能領會伯牙琴聲中所表達的意是指鐘子期必然能領會伯牙琴聲中所表達的意境。這句話說明鐘子期能領會伯牙琴聲中所表達的境。這句話說明鐘子期能領會伯牙琴聲中所表達的意境，同時揭示了知音的內(nèi)涵：有共同的語言，能意境，同時揭示了知音的內(nèi)涵：有共同的語言，能夠心意相通。夠心意相通。 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴1.1.如何理解本句中的如何理解本句中的“所念所念”和和“必得之必得之”

21、？這句話有何深意？這句話有何深意？部分來自部分來自點撥點撥2.2.文中直接引用了伯牙和鐘子期的話，這樣寫有什么好處？文中直接引用了伯牙和鐘子期的話，這樣寫有什么好處？【答案】【答案】本題運用語言描寫作用分析法。通過語言描寫，本題運用語言描寫作用分析法。通過語言描寫，寫出了伯牙寫出了伯牙“善鼓琴善鼓琴”，而鐘子期，而鐘子期“善聽善聽”，二人是心，二人是心意相通的知音，語言描述簡潔，但突出了中心。意相通的知音，語言描述簡潔，但突出了中心。部分來自部分來自點撥點撥3.3.“善善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？【答案】【答案】6 6次次 。前面的兩個。前面的兩個“善善

22、”是善于、擅長。是善于、擅長。后面的四個后面的四個“善善” ” 表示感嘆：好啊。表示感嘆：好啊。部分來自部分來自點撥點撥【答案】【答案】郢人信賴石，才能讓石削去自己鼻尖上的污郢人信賴石，才能讓石削去自己鼻尖上的污漬，并且在石的利斧揮動之下面不改色心不跳，對于漬，并且在石的利斧揮動之下面不改色心不跳，對于石得以發(fā)揮石得以發(fā)揮 卓越本領，信任是必不可少的條件。它卓越本領，信任是必不可少的條件。它告誡人們，要以誠相托，以心相??；信賴，能夠產(chǎn)生告誡人們，要以誠相托，以心相??；信賴，能夠產(chǎn)生力量；信賴，能夠創(chuàng)造奇跡。力量；信賴，能夠創(chuàng)造奇跡。 郢人郢人4.4.“郢人立不失容郢人立不失容”說明了什么？說明

23、了什么？部分來自部分來自點撥點撥【答案】【答案】莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關系，表達對朋友懷戀和惋惜之情。己和惠子的特殊關系，表達對朋友懷戀和惋惜之情。 5.5.你從莊子講的這個故事中看到了莊子對亡友懷著怎樣一你從莊子講的這個故事中看到了莊子對亡友懷著怎樣一份特殊的感情？份特殊的感情？部分來自部分來自點撥點撥【答案】【答案】表明二人感情真摯深厚，親如手足。表明二人感情真摯深厚，親如手足。6.6.從從“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣”一句話中可以看出莊子和惠子又怎樣的感情？一句話

24、中可以看出莊子和惠子又怎樣的感情？部分來自部分來自點撥點撥【答案】【答案】莊子講述這則寓言是為了表達他對惠子的懷念莊子講述這則寓言是為了表達他對惠子的懷念之情，因為惠子是莊子難得的好搭檔。之情，因為惠子是莊子難得的好搭檔。7.7.莊子簡述寓言的目的是什么？莊子簡述寓言的目的是什么？閱讀方法解密閱讀方法解密部分來自部分來自點撥點撥通過背景把握寫作意圖法。通過背景把握寫作意圖法。在古文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)考查作在古文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)考查作者的寫作意圖一類的題目。做此類題時，首先要尋找有關者的寫作意圖一類的題目。做此類題時，首先要尋找有關背景的提示，有時在注釋中，有時在文中，有時在所給的背景的提示，有時在注

25、釋中，有時在文中，有時在所給的問題中。然后根據(jù)提示，綜合、整理有關信息，從而理清問題中。然后根據(jù)提示，綜合、整理有關信息，從而理清寫作背景。在此基礎上，把握作者的感情及文章的主旨就寫作背景。在此基礎上，把握作者的感情及文章的主旨就容易多了。本文是作者的知己惠子死后，作者經(jīng)過故人墓容易多了。本文是作者的知己惠子死后，作者經(jīng)過故人墓地時的感慨，由此可以體會作者的寫作意圖。地時的感慨，由此可以體會作者的寫作意圖。部分來自部分來自點撥點撥【答案答案】“伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之?！薄啊薄扒孔?，鐘子期曲每奏，鐘子期輒窮其趣。輒窮其趣。”真正的知音心意相通，彼此真誠相待，例如真正的知

26、音心意相通，彼此真誠相待，例如偉大的思想家馬克思與恩格斯，他們就堪稱知音。偉大的思想家馬克思與恩格斯，他們就堪稱知音。1.1.【難點探究難點探究】“高山流水覓知音高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從的故事至今廣為傳頌，從伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴一文中的哪些話可以看出子期堪稱伯牙的一文中的哪些話可以看出子期堪稱伯牙的“知音知音”？請寫出兩句，并結合文意，談談你對？請寫出兩句，并結合文意，談談你對“知音知音”的理解。的理解。部分來自部分來自點撥點撥【答案答案】“郢人斫堊郢人斫堊”告訴我們在生活中很難遇到與自告訴我們在生活中很難遇到與自己志趣相投的人，如果沒有了那個好搭檔，自己的才能己志趣相投的人，如

27、果沒有了那個好搭檔，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。因此我們在現(xiàn)實生活中要也就不能得到很好的發(fā)揮了。因此我們在現(xiàn)實生活中要充分信任朋友，因為信賴能夠產(chǎn)生力量。充分信任朋友，因為信賴能夠產(chǎn)生力量。2. 2. 【難點探究難點探究】你從莊子所講的你從莊子所講的“郢人斫堊郢人斫堊”的寓言故事的寓言故事中得到了什么啟示？中得到了什么啟示？伯牙善伯牙善鼓琴鼓琴知知 音音伯伯 牙牙 所念所念鐘子期鐘子期 必得之必得之郢郢 人人信賴搭檔，能夠產(chǎn)生力量信賴搭檔，能夠產(chǎn)生力量表達莊子對惠子的懷念之情表達莊子對惠子的懷念之情伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴寫了伯牙與鐘子期兩人的相交相寫了伯牙與鐘子期兩人的相交相知，表達了兩

28、人作為知己的惺惺相惜、意氣相投的深知，表達了兩人作為知己的惺惺相惜、意氣相投的深摯情感。摯情感。郢人郢人一文莊子借一文莊子借“郢人斫堊郢人斫堊”的寓言故事，的寓言故事，表達了對惠子的懷念之情和知音難遇之感。表達了對惠子的懷念之情和知音難遇之感。1 1善于運用語言描寫來表現(xiàn)人物。善于運用語言描寫來表現(xiàn)人物。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴善于運用語言描寫來表現(xiàn)人物。如善于運用語言描寫來表現(xiàn)人物。如鐘子期的兩句話就寫出了他聽懂了伯牙琴音的內(nèi)涵，鐘子期的兩句話就寫出了他聽懂了伯牙琴音的內(nèi)涵，而后面伯牙的話則很好地表明了他視鐘子期為知音而后面伯牙的話則很好地表明了他視鐘子期為知音的態(tài)度。的態(tài)度。2 2巧設寓言，表達感情。巧設寓言，表達感情。郢人郢人一文作者通