專業(yè)性與藝術(shù)性相結(jié)合：高等教育高質(zhì)量教學(xué)的良方

1、    專業(yè)性與藝術(shù)性相結(jié)合高等教育高質(zhì)量教學(xué)的良方    陳旋摘 要：高等教育是培養(yǎng)人才和國家發(fā)展的重要力量。中國的高等教育在改革開放四十余年中的發(fā)展成果是有目共睹的，隨著我國全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入20202035這一新階段，必須以高質(zhì)量的高等教育培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，迎接新時期的挑戰(zhàn)。教學(xué)體系中的藝術(shù)性是當(dāng)下教學(xué)方法所欠缺的關(guān)鍵部分，文章以學(xué)習(xí)經(jīng)驗和實踐教學(xué)為基礎(chǔ)，重點討論在高校培養(yǎng)教育過程中專業(yè)性與藝術(shù)性相結(jié)合的重要性。關(guān)鍵詞：專業(yè)性;藝術(shù)性;高等教育;教學(xué)隨著中國的現(xiàn)代化進程不斷加快，社會各個領(lǐng)域的發(fā)展對高等教育也提出了更高層次的要求，與時俱

2、進且行之有效的藝術(shù)性教學(xué)方法越來越被重視，有靈魂、有創(chuàng)造力的專業(yè)性人才是我們新時期高質(zhì)量教學(xué)的培養(yǎng)目標。一、專業(yè)性和藝術(shù)性對立統(tǒng)一專業(yè)是高等教育的基本概念，是對各個學(xué)科領(lǐng)域進行單一化細分、培養(yǎng)專門化人才的必要方法。藝術(shù)作為一種獨特的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象，在整個人類文化大系統(tǒng)中占有重要的地位。藝術(shù)的起源同人類文化的起源一樣古老，藝術(shù)作為文化的獨特組成部分，始終參與和推動著人類文化歷史發(fā)展進程，體現(xiàn)了人類文化的各個歷史發(fā)展階段。在當(dāng)前的高等教育體系中，教育者往往過于注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視了該門專業(yè)與其他學(xué)科之間的重要聯(lián)系以及學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。長期以來，中國的高等教育理論和實踐把“專業(yè)教育”理解

3、為專于特定“學(xué)科”的教育，各科專業(yè)獨立行走、互不交融，藝術(shù)性的參與更是少之又少，由此帶來的弊端不可忽視。首先，知識內(nèi)容上的狹窄。有人指出中國工程教育存在這樣的問題：人才不僅“狹窄于技術(shù)”（technically narrow），同時也有“技術(shù)上狹窄”（narrowly technical）。1而這里所提到的“狹窄”一詞，是我們當(dāng)下各大高等院校的共同問題：大都僅僅致力于本專業(yè)甚至是本專業(yè)里細小分支的研究方向，忽略了其他門類知識的掌握，不知世間知識學(xué)問都是互融共通的。其次，缺乏創(chuàng)造性思維?！八雷x書，讀死書”成為很多中國大學(xué)生的標簽，因為很多中國大學(xué)生思考問題的方式過于單一，解決問題的方法過于古板，

4、常常墨守成規(guī)，缺少對已有專業(yè)知識的創(chuàng)造性運用，這就是我們所謂的缺乏“美商”。而世界很多知名的行業(yè)奇才，都有良好的藝術(shù)積淀。例如，偉大的科學(xué)家愛因斯坦，他同時也是一個浪漫主義藝術(shù)家，在他的世界里，宇宙之中處處是藝術(shù)。再次，遠離藝術(shù)性美感?！懊馈钡母拍詈軓V泛，它是人類共同追求的對事物的最好的感覺。由于各專業(yè)對藝術(shù)性美感的理解有偏差，對藝術(shù)的感受與學(xué)習(xí)也幾乎為零，所以很多學(xué)生都缺乏一種靈動之美。筆者帶過?？圃盒５挠耙暰帉?dǎo)學(xué)生，哪怕是這些“藝術(shù)類專業(yè)”的學(xué)生，在完成短片拍攝、mv創(chuàng)作等作品時也只是進行干巴巴的鏡頭組接，呈現(xiàn)的是一部部脫離藝術(shù)性的作業(yè)，缺乏對該專業(yè)來說非常重要的視覺美感與聽覺美感。筆者認

5、為，一項優(yōu)秀的科研成果或一篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章都不僅應(yīng)該具有該專業(yè)的頂尖水平，同時也應(yīng)該具有美的欣賞價值?！跋胂罅Ρ戎R更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！币虼?，在高等教育中培養(yǎng)高質(zhì)量人才，融入藝術(shù)性的教學(xué)是尤為重要的，并且要辯證看待專業(yè)性和藝術(shù)性兩者的關(guān)系。學(xué)文理工商的也要學(xué)習(xí)藝術(shù)，學(xué)習(xí)藝術(shù)的也應(yīng)該廣泛涉獵其他領(lǐng)域。學(xué)科互融，互相支撐，才能培養(yǎng)專業(yè)優(yōu)秀、靈動有創(chuàng)造力的高校學(xué)生。二、專業(yè)性與藝術(shù)性的協(xié)調(diào)融合藝術(shù)教育有利于藝術(shù)性的產(chǎn)生，也是我國教育事業(yè)的有機組成部分。在整個教育事業(yè)中，美育是非常重要的。它是運用藝術(shù)美、自然美、社會生活美來培養(yǎng)受

6、教育者正確的審美觀念以及感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，在提高人的素質(zhì)方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。好的藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生健康且豐富的情感，有利于發(fā)展學(xué)生的全面思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和活力，提高學(xué)生的審美水平。錢學(xué)森提出這樣一種觀點：只注意邏輯思維，埋頭于細節(jié)，易犯機械的、片面的毛病，缺乏整體的有機聯(lián)系的認識。正因為受到了藝術(shù)方面的熏陶，他才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點。他認為形象思維對一個科學(xué)家來說很重要，少了它就不可能在科學(xué)上取得重要成就。因此，一個人必須把邏輯思維與形象思維、科學(xué)思維與藝術(shù)思維有機地結(jié)合起來，才能形成高質(zhì)量的健全的思維。在處理專業(yè)性與藝術(shù)

7、性的關(guān)系過程中，既要分清主次關(guān)系，也要明白兩者是互融共通、相互成就的，在一定的情況下，兩者的地位也可以進行必要的轉(zhuǎn)化。正應(yīng)了馬克思哲學(xué)當(dāng)中提出的“主要矛盾和次要矛盾是相互作用、相互影響的”“主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”。高校教學(xué)專業(yè)性是主要的，是高等教育的基本屬性，也是教學(xué)的重要內(nèi)容，所以要以專業(yè)性為主、藝術(shù)性為輔。藝術(shù)性在過程中要進行創(chuàng)造性的參與，但絕不可忽視藝術(shù)性的重要性，因為它決定了這些理論和知識如何用得出彩，如何擁有生命力。我們往往只知道愛迪生關(guān)于努力與靈感的經(jīng)典語錄的前半句“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”，而忽視了后半句“但那百分之一的靈感是最重要的，甚至

8、比那百分之九十九的汗水都要重要”，而這百分之一的靈感恰恰離不開藝術(shù)性的教育。在教育過程中準確把握好“何時專業(yè)性重要，何時藝術(shù)性重要”，是所有教師都要努力學(xué)習(xí)的技能。從以教育為本出發(fā)，融入藝術(shù)性，使得高等教育更高質(zhì)、更有效、更具魅力。三、教學(xué)中加強藝術(shù)性的方法初探杜威認為藝術(shù)欣賞能力“不是教育的奢侈品，而是使任何教育具有價值的有力的表現(xiàn)”，所以藝術(shù)性的教學(xué)觀念必須實實在在地落實到每一堂課中，對美進行探討，讓每個學(xué)生都有明確的審美意識。（一）政策與資金支持首先，學(xué)校在大政方針上要鼓勵與支持教師的藝術(shù)性教學(xué)。其實很多高校的教師是愿意并且非常想要改變自己的上課方式的，但校內(nèi)規(guī)章制度比較嚴格，上課方式又

9、常常直接與收入掛鉤，所以再多的想法也只能扼殺在搖籃里。校方應(yīng)該在教學(xué)時間、地點、方法以及考試方式上給予教師一定的自由。其次，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。俗話說“巧婦難為無米之炊”，在有力監(jiān)督的基礎(chǔ)上，應(yīng)新增教學(xué)撥款或報銷機制，讓教師有機會實現(xiàn)藝術(shù)性教育。（二）教學(xué)體系內(nèi)容上的創(chuàng)新，從藝術(shù)入手在內(nèi)容上實現(xiàn)從孤立的人文素質(zhì)教育模式向基于專業(yè)倫理的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)整合的模式轉(zhuǎn)變。要逐漸取締重視分數(shù)提高，忽視知識普及;重視贏得比賽，忽視人文教學(xué);重視專業(yè)知識和技能，忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)等觀念，因為它們都偏離了真正意義上的教育。例如，開設(shè)更多的藝術(shù)類選修課，增設(shè)更豐富的藝術(shù)類活動社團，開展

10、更多的藝術(shù)類名家大師互動課程等。讓專業(yè)人才多接觸藝術(shù)、多感受藝術(shù)，使其具有廣博的知識，具有對美的鑒賞能力。（三）在高校教師教學(xué)觀念和方法上做藝術(shù)性改變最近，江蘇省教育廳加快培養(yǎng)一流人才建設(shè)一流本科教育實施意見的征求意見稿公布后，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。原因在于，這個征求意見稿中提出了這樣一個觀點：如果教授連續(xù)兩年不給本科生上課，其職稱將改為研究員。此觀點獲得學(xué)生的支持，紛紛表示“早該這樣了”。這一事件說明高水平的高知分子大量脫離一線教師崗位，而高質(zhì)量人才不僅希望頂尖教師回歸課堂，更希望為自身專業(yè)知識的學(xué)習(xí)插上藝術(shù)的翅膀。要樹立良好的師德師風(fēng)，加大教育人才引進與培養(yǎng)力度，讓更多的教師在觀念上與

11、時俱進，在教學(xué)方法上更具活力和藝術(shù)性。例如，把課堂移到展覽館、博物館、企業(yè)單位、公園甚至大街上等一切與學(xué)科實際相關(guān)的環(huán)境中，讓學(xué)生走出教室，在“玩”中學(xué)習(xí)。南京藝術(shù)學(xué)校有一門民國美術(shù)史的課程，袁老師沒有在教室里講過一張ppt，一部分課程是讓學(xué)生在他的藏館里一邊看民國作品，一邊聆聽它背后的歷史故事;另一部分課程是帶領(lǐng)學(xué)生到南京美術(shù)館，按照年份順序，邊參觀邊娓娓道來。課堂之余幾人一桌坐在院子里喝著咖啡，聊一些美術(shù)作品和奇聞趣事。這種授課形式學(xué)生們非常喜歡，也很高效。又如陳捷老師為民國電影研究方向的學(xué)生請來了崔永元和他眾多寶貴的“老古董”，學(xué)生在膠片和手搖放映機中了解了民國那段關(guān)于電影的歷史。這些就

12、是能把史論講活的教師，這種上課方式就是具有藝術(shù)性。（四）開展高質(zhì)量的國內(nèi)外藝術(shù)交流活動隨著大家生活水平的提高、高校教育市場化的出現(xiàn)，高校之間的相互交流和出國留學(xué)已是普遍現(xiàn)象。這種活動既能促進國際間的文化交流，也能提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。但目前，“出國教育”成了機構(gòu)牟取暴利的一門生意，“洋證書”和“合作培養(yǎng)”成了一張有分量的王牌，“國外鍍金”成了大學(xué)生走上更好工作崗位的一個手段。我們作為教育者，要以“教書育人”為本，把“留學(xué)”在形式上簡單化，在內(nèi)容上高質(zhì)化。主動地創(chuàng)造與本專業(yè)相關(guān)的交流活動，各個高校密切聯(lián)系，實現(xiàn)專業(yè)互聯(lián)，能力互補。例如，南京為慶祝祖國70華誕，于國慶節(jié)當(dāng)天在玄武湖舉辦無人機表演晚會，晚會的主創(chuàng)團隊里不僅有藝術(shù)類院校的設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，也有理工類院校的人工智能專業(yè)的學(xué)生，才智與美商相結(jié)合，呈現(xiàn)一個兼具科技感和藝術(shù)感的完美之夜。教師在教學(xué)過程中可以組織更多的院校交流活動，小到校內(nèi)跨專業(yè)交流，大到國際跨文化合作。在交流過程中，學(xué)生一定會碰撞出很多精彩的火花，將藝術(shù)思維和理性思維、藝術(shù)創(chuàng)造與文學(xué)底蘊結(jié)合，切實、全面提高能力。中國全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入20202035這一發(fā)展新階段，因此高質(zhì)量人才的培養(yǎng)要跟得上國家的發(fā)展和時代的進步。高等教育的發(fā)展要遵循馬克思所揭示的規(guī)律：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承接下來