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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上浙江論語(yǔ)高考題【2009年6月】(三)閱讀論語(yǔ)中的兩則文字,然后回答問(wèn)題。(4分) 子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!?子曰:“子欲無(wú)言?!弊迂曉唬骸白尤绮谎?則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”24.(1)有不少成語(yǔ)源于論語(yǔ),例如“不憤不啟”“ 不悱不發(fā)”,請(qǐng)?jiān)賹?xiě)一個(gè)出自上述語(yǔ)段的成語(yǔ)。(1分)(2)根據(jù)孔子與子貢的對(duì)話,概況出一條教學(xué)原則,并加以評(píng)析。(3分) 25.默寫(xiě)題:(3)飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。 , 。(論語(yǔ))評(píng)分參考24. (1)舉一反三 (2)教學(xué)原則:學(xué)生主體原則(答“自主學(xué)習(xí)原
2、則”亦可),注重身教原則(答“無(wú)言之教”或“教是為了不教”亦可)。 評(píng)析:略。25. (3)不義而富且貴 于我如浮云【2010年6月】(三)(4分)24論語(yǔ)對(duì)后人的思想有深刻的影響。請(qǐng)引用論語(yǔ)中與下面文字意思相仿的一句話,然后分析它們所表達(dá)的思想。(4分) “大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。”(歐陽(yáng)修朋黨論)25.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(5選3小題)(1)謹(jǐn)庠序之教, ,
3、60; 。(孟子)評(píng)分參考24.君子喻于義,小人喻于利。論語(yǔ)告訴我們,君子追求義,小人追逐利。這種思想反映在歐陽(yáng)修的朋黨論中,即君子交友與小人交友的本質(zhì)區(qū)別在于對(duì)義與利有不同的價(jià)值取向。25. (1)申之以孝悌之義 頒白者不負(fù)載于道路矣2011年6月(三)閱讀下面兩段文字,完成23-24題。(5分)子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!保ㄕ撜Z(yǔ))夫圣人之治國(guó),不恃人之為吾善 也,而用 其不得為非也。恃人之為吾善也,境內(nèi)不什數(shù) ;用人
4、不得為非,一國(guó)可使齊。為治者用眾而舍寡,故不務(wù)德而務(wù)法。(韓非子)【注】為吾善;自我完善。用:使。不計(jì)數(shù):不能用十來(lái)計(jì)算,不用十個(gè)。23從上面兩段文字中,概括出孔子和韓非子的為政觀。(1分)孔子:_ 韓非子:_24對(duì)這兩種為政觀進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。(4分)25.默寫(xiě)題:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,_。_,于我如浮云。(論語(yǔ))評(píng)分參考23.為政以德(或“以德、禮治國(guó)”) 以法治國(guó)24.(4分)孔子認(rèn)為“法治”雖有一定的作用,但也有缺陷,所以要“德治”;韓非子認(rèn)為能夠自我完善的人很少,要管理眾人,必須以法治國(guó)。兩種觀點(diǎn)各有側(cè)重,各有偏頗,應(yīng)該相互補(bǔ)充。25. 樂(lè)亦在其中矣 不義而富且貴2012年6月(三)
5、閱讀下面的文字,完成23-24題。(5分)論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨:“廄焚。子退朝,曰:傷人乎?不問(wèn)馬?!边@段文字,據(jù)唐人陸德明經(jīng)典釋文的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為: “廄焚。子退朝,曰:傷人乎?不。,問(wèn)馬?!?3分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。(2分) (1) (2) 24對(duì)照孔子的仁愛(ài)觀,談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法。(3分)評(píng)分參考23(1)貴人賤馬 (2)人、馬并重(或“先人后馬”)24這種句讀體現(xiàn)了后儒對(duì)孔子的推崇,但“人馬并重”并非孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼?ài),他主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人。2015年高考浙江卷(三)閱讀下面的材料,完成2324題。(5分)知言者,盡心知
6、性,于凡天下之言,無(wú)不有以究極其理,而識(shí)其是非得失之所以然也。浩然,盛大流行之貌。氣,即所謂體之充者。本自浩然,失養(yǎng)故餒,惟孟子為善養(yǎng)之以復(fù)其初也。蓋惟知言,則有以明夫道義,而于天下之事無(wú)所疑;養(yǎng)氣,則有以配夫道義,而于天下事無(wú)所懼,此其所以當(dāng)大任而不動(dòng)心也。23根據(jù)材料可以判斷,朱熹這段話是對(duì)孟子中“我知言,我善養(yǎng)吾 ”一句的注釋。(2分)24從畫(huà)線句中概括“知言”和“養(yǎng)氣”的功能。(3分)
7、
8、 答案:23(2分)浩然之氣24(3分)知言,能明道義,于事無(wú)疑。養(yǎng)氣,能配道義,于事無(wú)懼。2016年(三)閱讀下面的材料,完成2324題。(5分)墨子·節(jié)用:“圣人為政一國(guó),一國(guó)可倍也;大之為證天下,天下可倍也。其倍之非外取地也,因其國(guó)家,去其無(wú)用之費(fèi),足以倍之。圣王為政,其發(fā)令興事,使民用財(cái)也,無(wú)不加用而為者,是故用財(cái)不費(fèi),民德不勞,其興利多矣。”【注】加用:更有用、更有價(jià)值。德:
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