2018年《人間詞話十則》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、人間詞話十則教學(xué)設(shè)計(jì)十則教學(xué)設(shè)計(jì)?昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知 周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶 之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化'。?（莊子齊物論）一、教學(xué)目標(biāo)1、理解王國維 ?境界 ?的內(nèi)涵及其分析文學(xué)作品的方法， 初步形成運(yùn)用 ?境界 （ 意境）?來分析古代詩文 （ 部分文學(xué)作 品 ） 的能力。設(shè)計(jì)意圖王國維是 ?境界說 ?的首倡者，也是人間詞 話的理論核心，在古詩文閱讀中具有核心的地位。學(xué)習(xí)本 文的一個(gè)重要目標(biāo)就是讓學(xué)生理解 ?境界 ?的內(nèi)涵，并能以 此來分析古代詩文，形成一定的鑒賞能力。當(dāng)然這種能力并 非只對于古詩文適用，許

2、多文學(xué)作品，包括現(xiàn)代文也可以用 此來進(jìn)行分析。2、理解作家修養(yǎng)與生活、文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系；理解讀者修養(yǎng) 與作品解讀之間的關(guān)系，增強(qiáng)提高個(gè)人修養(yǎng)重要意義的認(rèn) 識。設(shè)計(jì)意圖通過細(xì)讀文本，個(gè)人認(rèn)為可以將選文分為兩大 部分，一部分是 ?境界說 ?的主體部分，即1-6 則；另一部分可以歸結(jié)為 ?作者、讀者與生活，與作品、與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系 ?，即 7-10 則。這樣解讀可以更好地讓學(xué)生理解文學(xué) 創(chuàng)作與作品賞析的基本規(guī)律，從而更有效地利用教材。二、教學(xué)重、難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)?有我之境 ?與?無我之境 ?、?入乎其內(nèi)?與?出乎其外 ?的區(qū)別與聯(lián)系。三、教學(xué)方法：在啟發(fā)基礎(chǔ)上的講授法 設(shè)計(jì)說明本課是文藝?yán)碚摰淖髌罚瑑?nèi)容對于

3、學(xué)生來說比 較陌生。同時(shí)，本文是從原文不同位置篩選出來組合而成的， 盡管內(nèi)在的邏輯脈絡(luò)尚清晰，但對于學(xué)生來說仍有一定的跳 躍性，有一定的閱讀難度。所以本課選擇 ?在啟發(fā)基礎(chǔ)上的 講授法 ?，授課過程中根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)來選用、調(diào)節(jié)教 學(xué)方法，如果學(xué)生理解有難度便由老師更多地講授。四、課時(shí)安排：兩課時(shí)五、教學(xué)內(nèi)容（一）什么是?境界?問題 1：選文提出的中心概念是什么？ 設(shè)計(jì)意圖及啟發(fā)引導(dǎo)過程圍繞全文的一個(gè)中心概念是 ?境界?。這個(gè)問題并不難，學(xué)生通讀全文后基本都可以得 出結(jié)論。雖難度不大，但因此概念是全文論述的中心，仍然 需讓學(xué)生加以明確。問題 2：境界有什么作用？ 設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程這個(gè)問

4、題在第一則，設(shè)置此問 題的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文中篩選信息，同時(shí)也加深對?境界?的理解。問題 3：從哪些角度來理解境界？ 設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程選文中，作者對境界分為三個(gè) 層次：包括 ?寫境與造境 ?、?無我之境與有我之境 ?和 ?景境與情境 ?。理解這個(gè)問題需要更大范圍地去篩選與概 括，主要培養(yǎng)學(xué)生的 ?信息篩選能力與概括能力 ?。（二）什么是?造境?和?寫境? 問題：用自己的話簡潔地描述什么是 ?造境?，什么是 ?寫 境?，并舉例說明。設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程針對第二則設(shè)問，主要目的是 有兩個(gè)，一是培養(yǎng)學(xué)生理解后的轉(zhuǎn)述能力，第二是培養(yǎng)理解 后的應(yīng)用能力。此問難度比較大。主要抓住 ?此理想

5、與寫實(shí) 二派之所由分 ?一句中的 ?理想?與?寫實(shí)?兩詞的理解， 根據(jù)注解實(shí)則為 ?浪漫主義 ?與?現(xiàn)實(shí)主義 ?。然后抓住展 開論述部分的 ?合乎自然 ?與?臨于理想 ?兩個(gè)短語。顯然 前者是作者在寫作過程中 ?貼近自然 ?，后者?貼近自 我?。 在引導(dǎo)學(xué)生理解后可以提問學(xué)生， 按此意思進(jìn)行表述， 只要意思清楚即可，不必強(qiáng)求一律。 ?造境?表述為 ?按主 觀理想虛構(gòu)而成 ?，?寫境?表述為 ?按客觀自然描寫而 成?。至于?舉例說明 ?可以從自己學(xué)過的詩詞或文章中選擇，可 以事先提供一些已經(jīng)學(xué)過的詩文，有助學(xué)生根據(jù)理解進(jìn)行辨別、判斷。（三）什么是?有我之境 ?和?無我之境?問題 1：結(jié)合作者所舉

6、之例，談?wù)剬??有我之境 ?與?無我 之境?的理解。設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程針對第三則設(shè)問，也是本文理 解的重點(diǎn)和難點(diǎn)。引導(dǎo)理解的第一步要從上一則 ?寫境 ?與?造境 ?引申過 來，二者有相同之處。第二步要從原文所舉之例入手，主要抓住 ?淚眼問花花不 語?與?悠然見南山 ?的比較切入?？梢栽偌?xì)分出一些更具 體的問題。 如?兩句都有一個(gè)可以問'， 可以見'的我， 為什么說是無我'呢？ ?問'與見'的時(shí)候作者 所帶的感情有什么不同？ ?等等。第三步， 通過所舉之例， 結(jié)合原文的引申論述引導(dǎo)學(xué)生理解。 抓住 ?以我觀物，故物皆著我之色彩 ?和?以物觀物，故不 知

7、何者為我，何者為物 ?兩句的比較。通過引導(dǎo)，讓學(xué)生初 步理解二者的大概差別。 ?淚眼 ?有一個(gè)可以 ?流淚之 眼?， 作者帶著強(qiáng)烈的感情， ?物皆著我之色彩 ?， 故為 ?有 我?；?見南山?雖有個(gè)可 ?問?之我，可是這個(gè) ?我?并 沒有帶任何主觀感情，是 ?站在物的角度來觀物 ?，是 ?以 物觀物 ?故為?無我?。 最后引導(dǎo)學(xué)生對二者用文字進(jìn)行表述。 ?無我之境 ?是作者 心境完全融化在客觀靜穆的景物之中的渾然物化的境界。 ?有我之境 ?是作者帶著強(qiáng)烈主觀感情色彩觀察外物，并把 這種感情投射到外物之上。問題 2：按作者看來，兩者之間的核心區(qū)別點(diǎn)在哪里？ 設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程此為上一問的備選

8、問題。二者 的區(qū)別點(diǎn)是 ?心與物的關(guān)系遠(yuǎn)近 ?。問題 3：理清 3、4 則論述 ?有我之境 ?與?無我之境 ?的層 次。設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程這也是備選問題，在第 1 問難 以解決的情況下可以用此問題先引導(dǎo)學(xué)生理清脈絡(luò)層次幫 助理解。 3、4 則是合起來論述 ?有我之境 ?與?無我之境?的，大概從三個(gè)層次進(jìn)行論述。？有有我之境，有無我之 境?此句為觀點(diǎn)。？淚眼？后為引用論證。？有我 之境，以我觀物何者為物？與第 4則從？觀物方式？和 ?心境不同？兩個(gè)方面具體論述二者的區(qū)別。？古人為 詞能自樹立耳 ？從？創(chuàng)作的難易之別 ？的角度進(jìn)行區(qū) 別。這是細(xì)節(jié)處的層次脈絡(luò)，對于提高學(xué)生分析文本的能力 應(yīng)大有

9、益處。問題 4：作者對兩者有何看法？你個(gè)人認(rèn)為呢？設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程此問針對上一問的第層，設(shè) 置的目的在于培養(yǎng)學(xué)生透過文本去把握作者的觀點(diǎn)傾向的 能力。從文本本身來看，作者似乎更傾向于 ？無我之境 ？， 通過 ?此在豪杰之士能自樹立耳 ?可以感受得到。當(dāng)然對此 問題的看法可以是開放性的，學(xué)生可以各抒己見，只要言之 成理即可。問題 5：?于靜中得之 ?與?于由動(dòng)之靜時(shí)得之 ?如何理解， 有何區(qū)別？設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程此問針對第 4 則設(shè)問，個(gè)人認(rèn) 為這是本文最難的一個(gè)點(diǎn)這是課后才發(fā)現(xiàn)的。所謂的 ?于靜中得之 ?意思是 ?超越世俗，去除妄念，寧思息慮， 離情絕欲，以散淡靜謐的心境 （ 甚至是

10、無心 ） 來看待外物 ?； 而?于動(dòng)之靜時(shí)得之 ?意思是 ?在強(qiáng)烈的情感的動(dòng)態(tài)作用 下，保持一種平靜的心態(tài)去抒寫 ?。另外，這對于學(xué)生寫作 有些幫助。當(dāng)情感發(fā)生的時(shí)候 （ 心念的動(dòng) ） ，我們往往為情所 牽，沉浸在情感之中而無法自拔。而當(dāng)情感過去了以后，我 們也順其自然，沒有及時(shí)去 ?觀照 ?，去 ?體驗(yàn) ?。要寫好 作文，及時(shí)地 ?反觀自身的起心動(dòng)念 ?是必須的。 問題 6：能不能從所學(xué)過的詩文中選擇一些片段或語句作為 兩者的例證。設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程此問為上一問的延續(xù)。學(xué)生真 正理解了二者之間的差別以后舉例并不難。（四）理解作者修養(yǎng)與作品所蘊(yùn)含境界的關(guān)系 問題 1：境界在哪里在景物里，在

11、作品里，在作者的心 里，在讀者的心里？設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程以上部分大概一課時(shí)，主要解 決?境界?的問題。這是一個(gè)過渡性問題，目的在于從前半 部分的 ?境界?過渡到后面的 ?作者、讀者與作品所蘊(yùn)含境 界?的關(guān)系。至于 ?境界到底在哪里 ?恐怕不能一概而論， 既在于作者創(chuàng)作時(shí)的 ?景、情與心境 ?，也在于讀者通過語 言文字所轉(zhuǎn)化的 ?景與情與心境 ?。此問題引導(dǎo)學(xué)生加以討 論即可，不必追求統(tǒng)一答案。問題 2：在作者看來，決定作品的境界是什么？從文中找出 具體論述的句子。設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程此問題針對第 8 則和第 9 則， 至于第 7則暫時(shí)不講，留待后面解決。第 8則作者所舉的 ?東 坡詞?與

12、?稼軒詞 ?主要目的在于說明作者 ?內(nèi)在胸襟、氣 度?對于詩詞創(chuàng)作的作用。第9 則側(cè)重論述 ?人格真切 ?對于詩詞境界的重要意義。這通過 ?以其所見者真，所知者深 也?即可得知。問題 3：王國維認(rèn)為創(chuàng)作者應(yīng)該具備哪些要素才能提升個(gè)人 境界？設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程此問題為上兩個(gè)問題的總括， 即首先要?人格真切?， 其次要具備 ?內(nèi)在的胸襟、 氣度?。 問題 4：你同意作者關(guān)于 ?東坡詞曠 ?和?稼軒詞豪 ?的說 法嗎，請舉例說明。設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程這是一個(gè)較難的問題，說它難 倒不在于理解， 更多的是體會(huì)。 如何是 ?曠?， 如何是 ?豪? 對于學(xué)生來說， 體會(huì)起來有難度。 這里選擇蘇軾的 定

13、風(fēng)波 和辛棄疾的破陣子兩首比較典型的、有利于解決此問題 的詞來讓學(xué)生分析，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人體會(huì)暢所欲言。 問題 5：作者認(rèn)為應(yīng)該如何提升個(gè)人境界？方法是什么？ 設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程此問題針對第 10 則，談詩人 修養(yǎng)與文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律。 ?入乎其內(nèi)，出乎其外 ?，談 的實(shí)際是藝術(shù)創(chuàng)作 ?源于生活，又高于生活 ?。在寫作過程 中，即要深入生活，充分了解、把握寫作的對象，又不能完 全受寫作對象的限制。這里可以舉學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的周邦彥的蘇幕遮燎沉香作為說明。問題 6：如何理解 ?入乎其內(nèi) ?與?出乎其外 ?？這對于提 升寫作水平有什么啟發(fā)？ 設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程此問題是上一問題的備選問 題，

14、可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人理解暢所欲言。問題 7：作者認(rèn)為提升個(gè)人境界有什么樣的過程？ 設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程此問題針對第7 則設(shè)問。個(gè)人認(rèn)為如果把后面幾則的順序稍作調(diào)整可能更便于講解，也更 便于學(xué)生理解。調(diào)整以后的思路是：先講作者個(gè)人的修養(yǎng)的 基本要求，人格真切和胸襟氣度；再講修養(yǎng)的方法 ?入乎其 內(nèi)，出乎其外 ?；最后說個(gè)人修養(yǎng)形成的過程，即 ?三個(gè)階 段?。（五）總結(jié)全文問題 1：總結(jié)幾則選文的層次脈絡(luò)？設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程此問題在于對全文進(jìn)行總結(jié)。 ?把握結(jié)構(gòu)、理清思路 ?是一般閱讀教學(xué)都必須解決的問 題。問題 2：學(xué)習(xí)了這篇文章，作為讀者的我們，如何才能更好 地把握作品的境界？設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程文中雖未對讀者提出明確的要 求，但創(chuàng)作過程與閱讀過程實(shí)則一體而兩面，要更好地理解 作品的唯一途徑是按作者的修養(yǎng)的要求提高個(gè)人修養(yǎng)。此問 題要引導(dǎo)學(xué)生明白，提高個(gè)人修養(yǎng)是讀懂作品，深入把握作 品的唯一途徑。六、板書設(shè)計(jì)七、作業(yè)自選一篇學(xué)過的詩詞或文章，從 ?境界 ?的